#儒家经典#
郭象著作，流传至今最为重要的是《庄子注》，实际上这不是《庄子》这部书的注解，而是一部哲学著作，它是代表玄学发展第三阶段的最后体系。
经典著作《老子》上载存郭象著《论语体略》2卷；又著录郭象撰《论语隐》1卷，现已亡失。在梁代儒家学者皇侃编著的《论语义疏》中引有郭象注九则，清代著名学者马国翰《玉函山房辑佚书》中有辑本，观其文义，与《庄子注》互相发明，对研究郭象思想很有价值。

《隐入尘烟》讲述了马有铁和曹贵英这对西北农村夫妇生命中兼具温情和悲情的人生岁月。

该片的地域文化景观让人眼前一亮——苍茫荒凉的大漠、黄泥堆砌的土坯房、穿村而过的水渠、纵横交错的田垄，甚至是修房的过程、张掖方言的呈现，都将观众真切地带入到了河西那片土地。在过往的国产片中，对于河西走廊、乃至西北地域的呈现与关注是较少的，这样的一种景观呈现带来一种新奇感与奇观感，吸引观众剥开景观的外壳，了解发生在这片土地上的故事。尤其需要强调的是影片对于细节的把握。譬如用灯光孵化小鸡、制作晾晒土砖胚、整理麦垛，乃至国家政策（拆房补助、贫困户住新房等）的呈现等，都真实反映了发生在那片土地上的历史。在一幕幕西北农人生活图景的展现中，使得影片更显真实，更具说服力。

其次，影片节奏缓慢，更多采用观察式和记录式的方式进行拍摄，用时间来描绘空间，堆叠情绪、讲述故事。整部片子依托长镜头，通过画幅分割、景框构图、前后景布置、虚实变换等拍摄手法，传递出影片所想要表达的意蕴。观众在润物细无声的影像表达和情感铺陈中开始慢慢进入到主人公的生活，体会他们在性格上的隐忍和沉默，朴实与善良。而这种带有乡土气息的、自然的、隽永的农人气质，在慢节奏的情绪积蓄中，更显真实。

再次，从马有铁和曹贵英的夫妻生活中，可以发现：其实，爱情就是生活——在老四给侄儿拉家具很晚才回家时，贵英默默等候在村头，并为他递上一杯热水，而老四则在拉家具时顺路给贵英买大衣等等。他们彼此照顾，互相给予关爱、尊重和重视。在似乎隔绝于他人的二人小天地里，他们发现自己还有爱和被爱的能力，被别人依赖的价值，开始重新认识自我，获得生活的勇气。

本片片名为《隐入尘烟》，如何解读这个片名？从感情维度来看，马有铁和曹贵英虽然阴阳两隔，但是并不代表他们的爱情、他们的故事就会消逝，只是似尘土般，遁入万世。从时间维度来看，片中大量篇幅记录了夫妻二人建房的过程，虽然最后房子被拆，但他们所遇到的困难、努力的过程以及建成后短暂的幸福是存在过的，这个家永远活在他们的记忆中，现在只是由具象的房子再次变回尘土、隐入尘烟而已。

很喜欢村上春树的一段话：“不必太纠结于当下，也不必太忧虑于未来，人生没有无用的经历，当你经历过一些事情后，眼前的风景已经和以前不一样了。”人生中所经历的每一件事都不会凭空消失，它们只是换了一种形态继续陪伴着我们，其具体的“象”只是被隐去了罢了。

#隐入尘烟#
这破烂的世界，两个苦命人在绝望中燃起希望又归于绝望

明明他们的生活已经有了光，他们有了自己的小土房，养了鸡养了猪，就等收了麦子，卖了苞米，有铁和贵英能美美去市里浪浪，去给贵英瞧病，有铁再给贵英买上电视……

哪怕她没来过，她走后的日子也不会这么让人绝望，活着的时候入尘土一样卑微，死后归于尘土，隐入尘烟