知人者智，自知者明。人能知人可谓智也，然知人不知己不可谓真知，而复性归己者方可谓明也。人者亦仁，仁者乐山，智者乐水，山水交融以呈倒影者可得明镜，明镜者照尘不染而物物全现，知己知彼，故曰不失。是故胜人者有力，自胜者强。力者克也，强者健也。真胜人者无为，真有力者克己，真健强者无我。自强不息者始能厚德载物，故能知足而源流不断。知足者富，强行者有志。不知足者，虽此而彼，虽富而贫，为知足者所怜悯。知足者多少无拘，不以物念以人挂怀，是为知足者富。行者住而不失，若志而失向，则有流沙隔身之患。是故不失其所者久，死而不亡者寿。所者心也，人能不忘初心，方得终始。而初心湛然，照天揽地而无物不度，由是身得长久，纵使身亡而心性不灭，然形灭而神有依存永不枯竭，故言死而不亡者寿也。寿者无极。

每个书房都必须布下“仁智之局”，即书房应成仁智之居。何谓仁智？即“仁者乐山，智者乐水。”

书房的使用者必须后有靠山前有水，其中乐山是指书桌的座位应背后有靠，背后靠墙，既有安全感，又不易背后受扰，因为人耳能听八方，但眼只观六路，背后有靠，即谓有靠山，但凡能够成功出人头地的人士，除了自我的努力、智慧、机遇外，万万不可没有靠山。

古代从事文书类办公工作的人员除了讲究靠山之外，为了避免终日案牍劳形而一无所获，还将座椅后背镶上天然呈群山状的大理石为靠山，以加强倚靠的效果，美其名曰：乐山。所以，书桌的座位后背应以不靠窗、不靠门等虚空为要，除了风水上的讲究之外，也缘于办公桌背后有人来去走动，则坐不安稳，难以集中注意力。

而在书房的案头前方摆上富贵竹之类的水种植物，以单支如三、五、七枝为佳，生机盎然、赏心悦目，利于启迪智慧，能起智者乐水之效。

除了以上几点，书房还有诸多的讲究，才能够壮旺文昌，并且配合文昌的力量。

书房的门向也要注意，首先不能正对厕所、厨房，否则会令文昌受水火冲击，并引入秽气，导致精神不佳。除此之外，座椅切记不要被横梁压顶，及类似横梁的物件如空调器、吊灯等压在头上，如有这样的情形，则象征处处受制，难以舒展。

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而在书房的案头前方摆上富贵竹之类的水种植物，以单支如三、五、七枝为佳，生机盎然、赏心悦目，利于启迪智慧，能起智者乐水之效。

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