#湖光山色净无尘##见湖光如见伊人#
西湖美景众多，而最吸引人的莫过于断桥——那个传说中动情的地方。当年那个日夜寻找未来的女子，在断桥之上与许仙相会、相知，即使在他最不相信自己的时候，也艰难地选择在断桥上原谅他。如今，断桥静静地半倚在湖边，说它美，不如说它暗藏着很多情愫，就像是等待情郎的姑娘。长年挥之不去的霭雾，就像姑娘那双清澈又迷惘的眼睛，猜不透的是女儿的情思绵绵，它不经意的娇羞，总是会让人望痴了去。
#吉仔逛地球#

#馆藏文物##约会博物馆#瑞兽葡萄羽人纹镜--- 唐， 直径11.2厘米，厚1.15厘米，重400克， 陕西历史博物馆旧藏。
伏兽钮，凹背高缘，一周凸梁将镜背花纹分为内外区。内区围绕钮座分布四组母子兽，姿态各异，或匍匐跳跃，或追逐相戏，四周空间填衬环绕的葡萄藤蔓；凸梁外区环列装饰着灵兽羽虫，以及一匹飞翔的天马和一位羽人，让人惊奇的是这位中国古代传说中的神仙竟是从里到外的西方胡人形象：深目锥鼻，身材瘦高，头戴虚顶尖帽，身穿左衽大翻领的胡服，系腰带。肘部和大腿上生有羽翅，左手抚胸，左脚屈踏，右臂和右脚向后伸展，表现出凌空飞翔的姿态。这位奇怪的羽人就是这面不大的瑞兽葡萄镜成为珍贵的一级文物的原因。
羽人是中国古代传说中生有羽翅的仙人，其渊源很早。《山海经·海外南经》中就说，有羽人之国，不死之民，其为人长头，身生羽。《楚辞·远游》中也说：“仍羽人于丹丘兮，留不死之旧乡。”到了汉代，羽人的观念有了推广，成了得道仙人的代名词。王充《论衡·无形篇》中讲道：“图仙人之形，体生毛，臂变为翼，行于云，则年增矣，千岁不死。”同书《道虚篇》说：“为道学仙之人，能先生数寸之羽毛，从地自奋，升楼台之陛，乃可谓升天。”这里说了学道学仙就可以变为羽人，臂生双翼，凌空飞升。所以汉代的铜镜图案中充满了羽人形象，与这一时期阴阳五行思想流行，崇富贵、好神仙的社会风气有很大关系。羽人有的飞翔，有的乘龙，与四神、东王公、西王母构成了神仙画像镜的主要装饰内容。魏晋以后羽人的形象出现在铜镜上就少了，隋唐铜镜上更是难觅踪迹。而这面铜镜上偶然出现的羽人图案却说明得道成仙的羽人思想在唐代仍有延续，同时又有了新的内涵，羽人从传说中头长耳长的仙人，变化成高鼻深目的西方人形象。这面小小的铜镜上有异域的葡萄、珍禽异兽、天马和羽人，其中包含着唐代人对更广阔世界的理解。

我可真是太勤奋了，这就叫传说中假勤奋么。今天男生思维的答疑同学 微微 醍醐灌顶 谢谢他。很多话，不总结了，偶尔看下吧。学的轻松很重要，别搞太累了，重要的是知识点，别关注流程啦～偶尔休息也没什么要负罪的吧。长时间 不如 短时间 专注力强点。 今天是满意答疑同学的一天，同学，看好你，继续加油。