自我进德
文/星云大师

做人有两个最大的课题，一是如何利益于人，一是如何自我进德。关于如何“自我进德”，有四点意见：

第一、见人善行，多方赞叹

我们看到别人做好事，要给他赞美；知道某人是善心人士，要给他赞扬，这就是佛教所谓的“随喜功德”。做人要有随喜、随缘的性格，也就是说，当你看到有人说好话，你要赞叹他说得好；看到别人做好事，你要赞叹他做得好。凡是他人所言、所行，每有可取之处，你都能给予赞叹，所谓“口中无瞋出妙香”，口里经常赞叹别人，就会散放慈悲智慧之光，甚至常常用好言好语对待别人，那就是自己获得人缘之道，未来的路会愈走愈宽，会到处受人欢迎，这就是自己的方便，就是自己用不尽的宝藏。

第二、见人举过，多方自省

有人批评我们，说我们这个不对、那个不好，也不必做太多的说明、做太多的辩解，甚至针锋相对，严词驳斥。见人举过，即使不能“闻过则喜”、“闻过则拜”，至少要多方自省，我有做过这样的行为吗？我有说过这样的话吗？你懂得自我反省，就容易找到自己的过失，就容易改进，自然也就容易进步了。

第三、闻人好语，多方奋勉

有时候别人也会给我们赞美、鼓励、表扬；听到人家说我们的好话，不要太自我陶醉，也不要太自我得意，不要以为别人赞美我是应该的，自己要有一种惭愧、反省的心，觉得我自己做得还不够好、不够多，因此要更加奋发、勤勉，希望嬴得更高的荣誉，获得更好的成绩。

第四、闻人谤言，多方警惕

当别人毁谤我、批评我的时候，怎么办呢？其实也不必生气，能把对方的批评、毁谤，当成是给自己的一个警惕，甚至怀着感恩的心，感谢他给自己一个消灾、忏悔的机会，如果你能这样想的话，自己就能增德进业了。
人，必须时刻躬身自省，才能进德修业；凡事不忘自我检讨，必能进德修业。尤其，每天在思想上、观念上都能大死一番的人，对自我增品进德，必定大有助益。所以，如何“自我进德”，有四点意见：
第一、见人善行，多方赞叹。
第二、见人举过，多方自省。
第三、闻人好语，多方奋勉。
第四、闻人谤言，多方警惕。
摘自《星云法语》

民生在勤，勤则不匮。
宴安自逸，岁暮奚冀！
儋石不储，饥寒交至。
顾尔俦列，能不怀愧！

孔耽道德，樊须是鄙。
董乐琴书，田园不履。
若能超然，投迹高轨，
敢不敛衽，敬赞德美。

第五段谈耕作的重要性。“民生在勤，勤则不匮”是劝农的根本所在，否则便会斗米不储，“饥寒交至”。

第六段反面强调要重视农耕，孔子、董仲舒专心学业，不事农耕的行为高不可攀，借以批评那些既不劳作又不进德修业的人。

#中国画[超话]#《易》曰：“与天地和其德，与日月和其明，与四时和其序。”德，是日日增进的，所谓“进德修业”。对我们来说，文学艺术是业。德如日月，可以照见别人的道路。人的光明正大的精神一刻也不能蔽。日月在天，其另一边之光人虽不可见，然其光固在，不过为物所障。人为名利障，则不能现出己之德的光明。序者，变也，要知物之变。穷则变，变则通，要知份。————陈子庄