姬氏道德经--老聃
《道政卷》--中节
其政悯悯,其民惇惇;其政察察,其邦缺缺。祸兮,福之所倚!福兮,祸之所伏!孰知其极?其无正也,正复为奇,善复为妖,人之迷也,其日故久矣!是以圣人教之也,方而不隔,廉而不刺,直而不肆,光而不耀。智者不言,言者不智。塞其欲而闭其闷,和其光而同其尘,锉其锐而解其纷,是谓玄同。
黄道二十四节气历---入秋之三候(48)一(239),寒蝉鸣
圣太一天历太始辛数行水中八 秋季阴月十九日
天历8139年5月19日
西历2022年8月16日
《道政卷》--中节
其政悯悯,其民惇惇;其政察察,其邦缺缺。祸兮,福之所倚!福兮,祸之所伏!孰知其极?其无正也,正复为奇,善复为妖,人之迷也,其日故久矣!是以圣人教之也,方而不隔,廉而不刺,直而不肆,光而不耀。智者不言,言者不智。塞其欲而闭其闷,和其光而同其尘,锉其锐而解其纷,是谓玄同。
黄道二十四节气历---入秋之三候(48)一(239),寒蝉鸣
圣太一天历太始辛数行水中八 秋季阴月十九日
天历8139年5月19日
西历2022年8月16日
#读书[超话]#为无为,事无事,味无味。大小多少。报怨以德。图难于其易,为大于其细;天下难事,必作于易;天下大事,必作于细。是以圣人终不为大,故能成其大。夫轻诺必寡信,多易必多难。是以圣人犹难之,故终无难矣。——《老子·德经·第六十三章》
译文:
以无为的态度去有所作为,以不滋事的方法来处理事物,以恬淡无味当作有味。不论别人对自己的怨恨有多大,都要用清静无为的道德来应对。处理事情的时候最好从简单的入手,实现远大要从细微的地方入手。处理难事的时候一定要从简易简单的方面入手,处理大的事情一定要从细微的地方做起。因此,有“道”的圣人始终不贪图大贡献,所以才能做成大事。那些轻易许诺的人,很少有能够兑现的,必然会失去信用。把事情看得太容易,势必遭受很多困难。因此,圣人总是去想会遇到的困难并且很周到的考虑解决问题的方法,所以就终于没有困难了。
译文:
以无为的态度去有所作为,以不滋事的方法来处理事物,以恬淡无味当作有味。不论别人对自己的怨恨有多大,都要用清静无为的道德来应对。处理事情的时候最好从简单的入手,实现远大要从细微的地方入手。处理难事的时候一定要从简易简单的方面入手,处理大的事情一定要从细微的地方做起。因此,有“道”的圣人始终不贪图大贡献,所以才能做成大事。那些轻易许诺的人,很少有能够兑现的,必然会失去信用。把事情看得太容易,势必遭受很多困难。因此,圣人总是去想会遇到的困难并且很周到的考虑解决问题的方法,所以就终于没有困难了。
若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉?故曰:至人无己,神人无功,圣人无名。
方生方死,方死方生;方可方不可,方不可方可。因是因非,因非因是。是以圣人不由,而照之于天,亦因是也。
化声之相待,若其不相待。和之以天倪,因之以蔓衍,所以穷年也。忘年忘义,振于无境,故寓诸无境。
方生方死,方死方生;方可方不可,方不可方可。因是因非,因非因是。是以圣人不由,而照之于天,亦因是也。
化声之相待,若其不相待。和之以天倪,因之以蔓衍,所以穷年也。忘年忘义,振于无境,故寓诸无境。
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