芜杂集：《没有戒疤的僧人》
天地环境的状态，都是变化无常、如同虚幻和妄想。若能破解世上一切事物的状态以及人生的境况都不是常态，也就能悟得世界、人生、事物的真实之相是什么，如此也就等同见证到大智大慧的如来境界。 我想庙宇朝拜，怕是个修行的路径。庙宇是个开悟的地方，也有着彻悟的境界。而如今的佛门弟子，又大多以物质表相见证他们的智慧，这是让红尘的喧嚣去求证我们庸常的彻悟，还是用此方式见证佛语宗言的明示。岁月的痕迹，至此有了修行的岐途，就像过去的僧人，我记得在头顶还有烧灼后的戒疤之痕，为持戒清净的象征，一切有为法，又一切如常。四季的轮回，怕是庙宇的僧人们已是深冬时节，众生皆苦的日子越来越寂寥无声。那是俗世凡尘吹进佛堂庙宇的寒凉，也让庙宇的慈悲岁月染上了一层冷霜。
庙宇朝拜是在季节更迭交替中，有些树叶干枯后，落在布满灰尘的台阶、角落里，默默地。用一种天地之重的方式，看着寺庙所有的树，所有的人，悄悄转变了容颜。曾经僧人是褪去一身的红尘，用质朴无华的方式去接纳来此地，烧香拜佛的人。也许这就是岁月的痕迹，用简约的线条，勾勒出红尘之中的风骨。如今僧人的荒凉，不是人世间的浮华，而是世俗里的丝丝牵绊。庙宇朝拜，成为了静谧的风景。有钱有势有权的香客，衬映着庙里的人，更像是一个参禅悟道的金光佛菩萨。假装自己已经洗尽铅华，宁静而祥和，却再也没有用禅修之心镌刻年轮里的悲欢离合，人世沧桑里的爱恨情仇，都随着庙宇的功利，被季节的风慢慢吹散了，只剩下庙宇建筑里的金碧辉煌。俗世的孤独，至此寒枝瘦影，任寒风凛冽，俗世的僧人，自岿然不动。庙，疏离的俗人。金碧辉煌横斜了俗世的声色光影。一切是那么的直白，住持僧人的产业，自然而然地舒展着，描摹着人生四季走来的沧桑和淡然。
头顶没有戒疤的僧人，也没有清简任何的欲望，却在众生信徒中讲到：“多少前尘过往，皆会成空。”让信众们要有尘世的点缀，庙宇的金碧辉煌是肃穆的世间姿态，而这个姿态应又是永恒的。我不知道这是佛语经言的金碧辉煌，还是僧人要让生命真实的更加饱满。总之，庙宇里的僧人，至今没有盖过一家医院、一家慈善机构、一家孤儿院、一家养老院，但是经历了资本市场的蓬勃生长，房地产的热烈繁盛，旅游产业的硕果累累。其实，庙宇里的金碧辉煌让佛语经言，已经萧条了，枯败了。但是未有戒疤的僧人没有收敛，只是把枯枝残梗的冬天，放在了温室大棚里。让人们感受一个个菩萨的境界圆满，可我们却看不到庙宇的灵魂了，来自人性的。庙宇建筑一片一片的金碧辉煌，万物皆染上一层厚厚的灰尘。素色的灰，让庙宇天地苍茫，把没有戒疤痕的僧人也变得寂静，恍若佛菩萨加持的清幽莲花，用冷冷清清的金碧辉煌，覆盖了所有前来烧香拜佛人的烦扰和喧嚣。
我们已经记不得庙宇僧人参禅打坐、面壁观心的模样了，虽然那是被佛语经言阐述的心灵与天地精神相往来的微妙沟通方式。而僧人头顶的戒疤（又称香疤），这才应该是庙宇佛门之内的“金碧辉煌”。受佛家戒也许就是因果轮回中有所约束，出家人种什么因，得什么果，有戒即有定，有定即能发慧。如果在佛门僧人连头顶的受戒都没有，那么红尘世间的俗与尘，是戒在嘴上，还是心里？在我看来，如果僧人没有戒疤，没有这份戒持的清净就有了红尘相、男女相，俗世的金碧辉煌就有了超出佛菩萨加持的荣耀。其实，僧人们头顶的戒疤，去庙里的人不会注意有没有，有一个、两个、三个、六个还是九个，只是觉得佛家与世俗应该是有区别的。而区别在于相互的尊重，而不是双方达成了却世上的凡尘俗缘之地。况且，如果剃个光头就是僧人，未免对佛家的荣光之戒疤，有些不尊重。假设僧人们某一天，不再有增进身心德能的能力，那么佛语禅宗就成了笑话。
天地环境的状态，都是变化无常、如同虚幻和妄想。若能破解世上一切事物的状态以及人生的境况都不是常态，也就能悟得世界、人生、事物的真实之相是什么，如此也就等同见证到大智大慧的如来境界。 我想庙宇朝拜，怕是个修行的路径。庙宇是个开悟的地方，也有着彻悟的境界。而如今的佛门弟子，又大多以物质表相见证他们的智慧，这是让红尘的喧嚣去求证我们庸常的彻悟，还是用此方式见证佛语宗言的明示。岁月的痕迹，至此有了修行的岐途，就像过去的僧人，我记得在头顶还有烧灼后的戒疤之痕，为持戒清净的象征，一切有为法，又一切如常。四季的轮回，怕是庙宇的僧人们已是深冬时节，众生皆苦的日子越来越寂寥无声。那是俗世凡尘吹进佛堂庙宇的寒凉，也让庙宇的慈悲岁月染上了一层冷霜。
庙宇朝拜是在季节更迭交替中，有些树叶干枯后，落在布满灰尘的台阶、角落里，默默地。用一种天地之重的方式，看着寺庙所有的树，所有的人，悄悄转变了容颜。曾经僧人是褪去一身的红尘，用质朴无华的方式去接纳来此地，烧香拜佛的人。也许这就是岁月的痕迹，用简约的线条，勾勒出红尘之中的风骨。如今僧人的荒凉，不是人世间的浮华，而是世俗里的丝丝牵绊。庙宇朝拜，成为了静谧的风景。有钱有势有权的香客，衬映着庙里的人，更像是一个参禅悟道的金光佛菩萨。假装自己已经洗尽铅华，宁静而祥和，却再也没有用禅修之心镌刻年轮里的悲欢离合，人世沧桑里的爱恨情仇，都随着庙宇的功利，被季节的风慢慢吹散了，只剩下庙宇建筑里的金碧辉煌。俗世的孤独，至此寒枝瘦影，任寒风凛冽，俗世的僧人，自岿然不动。庙，疏离的俗人。金碧辉煌横斜了俗世的声色光影。一切是那么的直白，住持僧人的产业，自然而然地舒展着，描摹着人生四季走来的沧桑和淡然。
头顶没有戒疤的僧人，也没有清简任何的欲望，却在众生信徒中讲到：“多少前尘过往，皆会成空。”让信众们要有尘世的点缀，庙宇的金碧辉煌是肃穆的世间姿态，而这个姿态应又是永恒的。我不知道这是佛语经言的金碧辉煌，还是僧人要让生命真实的更加饱满。总之，庙宇里的僧人，至今没有盖过一家医院、一家慈善机构、一家孤儿院、一家养老院，但是经历了资本市场的蓬勃生长，房地产的热烈繁盛，旅游产业的硕果累累。其实，庙宇里的金碧辉煌让佛语经言，已经萧条了，枯败了。但是未有戒疤的僧人没有收敛，只是把枯枝残梗的冬天，放在了温室大棚里。让人们感受一个个菩萨的境界圆满，可我们却看不到庙宇的灵魂了，来自人性的。庙宇建筑一片一片的金碧辉煌，万物皆染上一层厚厚的灰尘。素色的灰，让庙宇天地苍茫，把没有戒疤痕的僧人也变得寂静，恍若佛菩萨加持的清幽莲花，用冷冷清清的金碧辉煌，覆盖了所有前来烧香拜佛人的烦扰和喧嚣。
我们已经记不得庙宇僧人参禅打坐、面壁观心的模样了，虽然那是被佛语经言阐述的心灵与天地精神相往来的微妙沟通方式。而僧人头顶的戒疤（又称香疤），这才应该是庙宇佛门之内的“金碧辉煌”。受佛家戒也许就是因果轮回中有所约束，出家人种什么因，得什么果，有戒即有定，有定即能发慧。如果在佛门僧人连头顶的受戒都没有，那么红尘世间的俗与尘，是戒在嘴上，还是心里？在我看来，如果僧人没有戒疤，没有这份戒持的清净就有了红尘相、男女相，俗世的金碧辉煌就有了超出佛菩萨加持的荣耀。其实，僧人们头顶的戒疤，去庙里的人不会注意有没有，有一个、两个、三个、六个还是九个，只是觉得佛家与世俗应该是有区别的。而区别在于相互的尊重，而不是双方达成了却世上的凡尘俗缘之地。况且，如果剃个光头就是僧人，未免对佛家的荣光之戒疤，有些不尊重。假设僧人们某一天，不再有增进身心德能的能力，那么佛语禅宗就成了笑话。
#严浩翔[超话]##严浩翔十八岁生日快乐# 阿严，在路人看来，其实你不过也就刚满18岁，但在我们眼里，仿佛一夜 之间，你就从那个稚气未脱的小朋友长成了一个翩翩少年郎。从出道以来，你吃过不少苦，受了不少累，可所有苦累的经历你全都没让我们知道。从一开始你就像个小大人一样安静地藏起那些成长的过程，然后骄傲地站在终点向我们报喜。没有人知道你站在终点前的那一秒，是不是擦掉了眼泪。一切真的都太突然太突然，好像昨天你还是那个肉乎乎的小朋友，今天就已经是个一米八几的小伙子了。属实让我有点措手不及。
我们都知道，人终究是要自己努力的，也熟知你要强的性格，所以粉丝们能为你做的也不多，在你累的时候为你撑起一片栖息地，或是在一个不知名的角落里许你平平安安。阿严你要坚信，曾经你吃过的苦一定都会被将来你的闪闪发光所回报。所有晦暗都留给过往，从18岁开始，凛冬散尽、星河长明。盐汽水们也会永远在你身后支持着，你要像向日葵 朝着太阳 肆意生长 热烈坦荡。
这是阿严人生中唯一一次18岁，18岁是崭新的一页，希望翔哥要接稳它。另外要祝我们的严浩翔宝宝生日快乐吖！希望这天翔哥要玩的开心哦❤️
我们都知道，人终究是要自己努力的，也熟知你要强的性格，所以粉丝们能为你做的也不多，在你累的时候为你撑起一片栖息地，或是在一个不知名的角落里许你平平安安。阿严你要坚信，曾经你吃过的苦一定都会被将来你的闪闪发光所回报。所有晦暗都留给过往，从18岁开始，凛冬散尽、星河长明。盐汽水们也会永远在你身后支持着，你要像向日葵 朝着太阳 肆意生长 热烈坦荡。
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#铁皮信箱[超话]##读书打卡#
day4
青春，洋溢，张扬，活力的一本小说
青春不就是这样么，喜欢，勇敢，热烈，恣意生长，无畏轻狂。你可以为了梦想一往无前，也可以抱着汽水睡在午后的课桌上。
这是一个这世间所有的恶都被纯真的善化解的、温暖而沙雕的故事，日常的像是和你我的那段校园时光一个模子刻出来的。
摘选－－
“里面的确是有一颗巧克力。不过跟寇忱平时给他吃的不太一样，外面还包了一层彩纸，像小朋友过生 日时的那种彩带纸。霍然拆开纸，发现上面还有字。——哇！我被一个十八岁的小哥哥吃掉了。”
寇忱推了他一把让他往前走的时候他才从心脏变回了人，努力让自己自然地接了一句：“如果我是个女的……” “不用，”寇忱说，“你现在这样也行。”
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“里面的确是有一颗巧克力。不过跟寇忱平时给他吃的不太一样，外面还包了一层彩纸，像小朋友过生 日时的那种彩带纸。霍然拆开纸，发现上面还有字。——哇！我被一个十八岁的小哥哥吃掉了。”
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