掌上娇卿 by蜀国十三弦
娇软绝色美人vs威严隐忍战神，前世今生，渣男扬灰，古言大叔文，年龄差16岁。
女主是侯府嫡女，爹娘早逝，自小在祖母身前养大。女主生得那叫一个貌美如花，奈何身体有点缺陷，遍访名医，也不能治好哑疾。因为这个原因，婚事不太顺利。哪知道，镇北王府世子，京城响当当的人物，身份尊贵，年轻英俊，无数女子趋之若鹜，却对女主一见钟情，主动上门求娶。
两人成婚后，女主因为口不能言，内心自卑，对男二一直小心讨好，事事顺从。白日里，女主就兢兢业业打理王府。等到晚上，男二不顾女主身体娇弱，各种欺负。甚至，有次女主月事来了，男二依旧，给女主身子造成不可挽回的伤害，此后很难怀孕。男二作为纨绔子弟，滥情又薄情，外面女人一大堆。偶尔，女主也会闹脾气，男二每次不以为意，还施舍一样的语气告诉女主“外面都是消遣的玩意儿，王妃之位永远都是你的，你该知足了”。成婚三年，女主每日伏低做小，内心憋屈又无力。
直到开篇，女主做了一个梦，梦到自己被男二的外室害死。男二假惺惺流了几滴泪，却查不出真凶，祖母也受了刺激而死。然后，是男二父亲，威名在外的镇北王，本朝第一战神，快马加鞭赶回京城，以雷霆手段找出真凶，替女主报仇，收拾了男二，还送了女主和祖母最后一程。而且女主这才得知，府里只有自己一位夫人，是当年成婚时，男主逼着男二做出承诺，十年内不得纳妾……
再次醒来，女主只觉得后怕不已。外面也传来消息，男二刚收了一个外室，把她养在别院，正是梦中的那个女人。既然有了梦中警示，女主自然不愿重蹈覆辙，一心只想远离男二，保住自己和祖母的性命。可是，女主知道男二性子嚣张霸道，不会这么容易同意和离，于是女主慢慢筹划，先借着看望祖母的由头，回到侯府。
男二一开始还以为女主因为外室闹脾气，没当一回事儿，想着晾她两日也好，认清自己的身份。在男二心中，她娇弱无力，可以任凭自己欺负。可没想到，女主回了侯府后，却一再避着他。直到十日后，女主正式提出和离。男二当场大怒，还拿女主祖母威胁，把她留在身边。女主迫于无奈，只能与他虚与委蛇。
这时传来消息，镇北王即将率兵回京。想起梦中他为自己做了这么多，女主无端对这个素未谋面的公爹产生依赖。在男主回京后，女主第一时间求到他的身上，帮助自己和离，男主竟然也一口同意。男二平日嚣张霸道，看着不可一世，实则依赖的还是男主这个父亲的赫赫战功，给了他底气。男主一开口，男二瞬间跟怂包一样，内心再不甘，还是只得同意。当然，一个女子，和离之事不好听，外界各种风言风语，也是男主暗中帮助女主摆平。之后，女主每一次遇到困难，总是男主帮她解决。
然后，一点点揭开男女主的前缘。其实，两人前世就是夫妻，女主是边境小官之女，爹娘被蛮夷害死后，她也被敌国官兵掳走。在她最艰难的时刻，将军男主把她救下，娶她为妻，给了她全新的生活。两人约好要一生一世，只是男主作战回程路上，遇到埋伏，就此失约。因为两人前世有未尽之缘，所以这一世两人不断产生交集，双双梦到上一世的场景。
之后，就是男主排除万难，也要和女主在一起。并且，一点点揭开男二的身世。男二压根儿就不是男主儿子，男主是被算计了。反正从始至终，男主身心都只属于女主一人。男主真的气场满分，护妻力max，老男人又糙又man又苏，体力满分，啧啧啧。在男主身边，女主第一次感受到被爱、被呵护、被全心全意宠着的感觉。
当然，少不得男二的火葬场。其实吧，男二是真的爱女主，只是又管不住自己的身体。后期，他各种懊悔、想要挽回，然而已经太晚，女主心死，他没了任何机会。结局，男女主大婚，男二喝得醉生梦死，只能说活该，渣男不配得到爱。
整篇文一口气看完，很苏很甜又很爽！虐渣男非常到位，女主看着娇弱，实则洒脱果断，人设很讨喜。男主塑造满分，在外威严，女主面前温柔似水，给人满满的安全感。女主的祖母也好好哦，祖孙情超感动！
蜀国十三弦的古言不错，《病娇厂督的小宫女》《千娇百宠》《猎户家的小厨娘》都甜滋滋~#言情小说推荐##言情小说推荐##古言#

今天推点不一样的嗯劈[喵喵][喵喵][喵喵]
:笨蛋美人在兽人部落被疼爱的日子
BY:纯牛奶
文案:
21世纪十指不沾阳春水的貌美小少爷书璃穿越兽人部落，被狮人捡回家【】了个爽，小少爷逐渐认命后，狮人伴侣却倒下了。失去庇护的笨蛋美人彻底暴露在了兽人部落的野兽们中，没有生存能力的书璃抱着他们尚未成年的结晶小狮子终日以泪洗面。
那些曾经惧于狮人的兽人们纷纷将美人引诱，哄骗美人哭着吃下他们的香肠，用牛奶将美人浇灌得娇艳欲滴。
硬菜杠杠的！！！！
反正都是野兽帅哥们的狂欢，一起看笨蛋美人被野兽帅哥们疼爱，冲耶耶耶耶！！！！

达摩祖师曾住锡过慈利县天竺山
慈利县天竺山伞把洞，因南印度达摩祖师从大通元年（五二七年）十月一日南京市见了梁武帝之后，便稍稍的过长江，到达了慈利县天竺山伞把洞，在伞把洞达摩祖师将如碗一样的玉石砵和一把伞放于洞中石磴之上，洞顶一线清泉正落于达摩祖师玉石钵中，满而不溢，称为奇观，因达摩祖师是天竺国来，此地便为天竺山，此洞便为伞把洞名，至今没有改名，用百度地图与高德地图可以搜索到慈利县天竺山达摩祖师放下的伞和玉石砵的。不久，在天竺山下修了一座达摩菩提禅院，达摩祖师到了少林寺之后，天竺山达摩菩提禅院迁到澧州龙潭寺（慈利县）中，仍称达摩菩提禅院。
大同二年（五三六年）十二月五日达摩圆寂，大同二年（五三六年）十二月十五日梁武帝撰《菩提达摩大师颂并序》并刻石碑成立。

梁武帝普通七年（五二六年）九月二十一日。广州刺吏萧昂备设东道主的礼仪，欢迎达摩一行，并且上表奏禀梁武帝。武帝看了奏章，派遣使臣奉诏到广州迎请，大通元年（五二七年）十月一日达摩等到达金陵（今南京市），武帝接见了达摩。大通元年（五二七）十月十九日，悄悄回到长江北岸。大同二年（五三六年）十二月五日达摩圆寂，大同二年（五三六年）十二月十五日梁武帝撰《菩提达摩大师颂并序》并刻石碑成立。
梁武帝撰《菩提达摩大师颂并序》我闻。沧海之内。有骊龙珠白毫色。天莫见人不识。我大师得之矣。大师讳达摩。云天竺人也。莫知其所居。未详其姓氏。大师以精灵为骨。阴阳为器。性则天假。智乃神与。含海岳之秀。抱凌云之气。类邬陁身子之聪辩。若昙摩弗利之博闻。总三藏于心河。蕴五乘于口海。为玉氎久灰。金言未普。誓传师化。天竺东来。杖锡于秦。说无说法。如闇室之阳炬。若明月之开云。声振华夏。道迈今古。帝后闻名。钦若昊天。于是跃鳞惠海。振羽禅河。法梁大横。佛日高照。尔其育物也。澍无雨雨，洒润身田。说无法法。证开明理。指一言以直说。即心是佛。绝万缘以泯相。身离众生。实哉空哉。凡哉圣哉。心无也刹那而登妙觉。心有也旷劫而滞凡夫。有而不有。无而不无。智通无碍。神行莫测。大之则无外。小之则无内。积之于无。成之于有。我真教尔乎。于时奔如云。学如雨。果而少花而多。其得意者惟可禅师矣。大师乃舒容叹曰。我心将异。大教以行。一真之法尽可有矣。命之以执手。付之以传灯。事行物外。理在斯矣。意之来也。身之住乎。意之行也。身之去乎。呜呼。大师可谓寿逾天地。化齐日月。使长流法海。洗迷冥而不竭。永注禅河。涤樊笼而无尽。岂谓积善不佑。皇天何辜。月暗禅庭。风迷觉路。法梁摧拆。惠水潜流。夜壑藏舟。潮波汩起。何图不天。俄然往矣。神色无异。颜貌如常。其时也地无变白。天色苍茫。野兽鸣庭。甘泉顿竭。呜呼。无为将来。有为将去。道寄兹行。示现生灭。以梁大同二年十二月五日终于洛州禹门。未测其报龄也。遂营葬于熊耳吴坂矣。于是门人悲感。号动天地。泣流遍体。伤割五情。如丧考焉。如丧妣焉。生徒眼闭。伤如之何。嗟呼。法身匪一。示现无方。骸葬兹坟。形游西域。亦为来而不来。去而不去也。非圣智者。焉得而知之乎。朕以不德。忝统大业。上亏阴阳之化。下阙黎庶之欢。夕惕勤勤。旰不暇食。万机之内，留心释门。虽无九年之储。以积群生之福。缅寻法意。恒寄兹门。安而作之。精矣。妙矣。传之耳目。乃大师之苗裔也。嗟呼。见之不见。逢之不逢。今之古之。悔之恨之。朕虽一介凡夫。敢以师之。于后未获现生之得。冀有当来之因。不以刻石铭心。何表法之有也。亦恐天变地化。将大教之不闻。或建鸿碑。以示来见。乃作颂曰。楞伽山顶生宝月中有金人披缕褐形同大地体如空心如琉璃色如雪匪磨匪莹恒净明披云卷雾心且彻芬陀利花之严身随缘触物常欢悦不有不无非去来多闻辩才无法说实哉空哉离生死大之小之众缘绝刹那而登妙觉心跃鳞惠海超先哲理应法水永长流何期暂涌还暂竭骊龙珠内落心灯白毫惠刃当锋缺生徒忽焉慈眼闭禅河驻流法梁折无去无来无是非彼此形骸心碎裂住焉去焉皆归寂寂理何曾存哽咽命之执手以传灯生死去来如电掣有能志诚心不疑劫火焚烧斯不灭一真之法尽可有未悟迷途兹是谒梁大同二年岁次丙辰十二月十五日御制发心弟子洪远施石并合山同立【注】该碑原个别缺失文字，兹据民国二十五年《陕县志》补正。