韩偓《新上头》诗：「学梳蝉鬓试新裙，消息佳期在此春。为要好多心转惑，遍将宜称问旁人。」
@中华书局 中华书局附图解释韩偓这首诗，显然还并未精到，我还是稍作一些补充。
韩偓这首《新上头》，属于香奁体诗，什么是香奁体呢？就是指代用诗文形式，描述女子体态、行为、物事的诗歌体裁。香奁体的部分内容，属于宫体诗范畴，部分内容属于艳情诗范畴，总体说来属于艳情诗范畴，主要内容是描述女子恋情，以及对恋情憧憬之内容。
什么叫做「上头」？上头就是指用簪子束发，也是指《仪礼》中，年满十五岁女子的笄礼，将儿童时期的发辫，重新梳理盘至头顶，并用相应的簪子固定，便是完成这一仪式，此形式代表了女子正式成年，并且可以嫁人，或以成年女子的身份生活。
《通俗编·仪节·上头》：「世但以女子初笄曰上头。」可见，这个「上头」乃是一种民间俗称的初笄仪式，但凡各种事物，由于不同风俗或不同原因，都会产生不同别称，因此「上头」这个词汇，实际就是初笄的别称之一。
所谓蝉鬓，乃是古代女子的一种发式，两鬓梳理之后形状似如蝉翼，可不是确指薄如蝉鬓。《古今注》下《杂注》：「魏文帝宫人绝所爱者，有莫琼树、薛夜来、田尚衣、段巧笑四人，日夕在侧。琼树乃制蝉鬓，缥缈如蝉翼，故曰蝉鬓。」可见此发式重在略显蓬松，显得状如蝉翼。
诗中所谓消息，乃是指代婚期时间或其事，古代女子三月初三上巳节间方作初笄礼，故此诗中乃说「在此春」，是指代礼毕之后，可以外出游乐，与男子相会，以此比喻佳期将至，春事到来。
梁简文帝《和人渡水》：「婉娩新上头，湔裾出乐游。」说的就是初笄之后，就可以结伴外出游乐之事。韩偓此诗显然化自简文帝之诗语，又或本出于此。
何谓「为要好多」？是说，因为必要爱好如此。
何谓「心转惑」？是说，内心反显得困惑，选择不定。
何谓「宜称」，卽是称心、合适。用法乃是倒装，是指代询问身旁之人，自己打扮是否合适、妥帖。
这首韩偓诗，绝不是中华书局附图所解释那样意义，可以说他的解释几乎是错误的。女子在初笄礼之前，还是少女，在初笄礼之后，已经代表是成年女子。在解释这首诗的时候，一定要结合《仪礼》，或者其他相关风俗礼节仪式来解释。满十五岁为成年女子，这个解释不能缺失，这关系到这首诗的内核关系。
其次，初笄礼完成之后，不等于马上就可以出嫁，至少诗中没有解释这个意义。初笄礼完成之后，说明女子可以趁着上巳节游春，与男子邂逅，成为游伴，因此可以发生相会友好之事，这才是诗的主旨，这首香奁体诗主要所描写的不是初笄礼上女子神态，而是着重延伸初笄礼之后，上巳游春的期待之情，这个刚初笄礼完毕的少女，已经迫不及待想要穿着新裙子，与女伴相拥去游春，期待与郊外的青年男子相会，一同欢好，这首诗最为重视微妙的情感关系，把女孩子心中细腻的心情，用行为表现了出来。这并不是一个天真烂漫的少女，而是一位明显怀春的少女，并且是极为想要在三月三日遇到好良人的女孩子。「问旁人」的意义，就是在于，想要请教别人，如何凭借自己现在的装扮，或者是姿态，能够吸引到年轻的男子。韩偓写诗的题旨也是在于此处，可惜诗中三味，古今只有寥寥数人才知。#国学知识# #泡脚读全唐诗# #诗词#
@中华书局 中华书局附图解释韩偓这首诗，显然还并未精到，我还是稍作一些补充。
韩偓这首《新上头》，属于香奁体诗，什么是香奁体呢？就是指代用诗文形式，描述女子体态、行为、物事的诗歌体裁。香奁体的部分内容，属于宫体诗范畴，部分内容属于艳情诗范畴，总体说来属于艳情诗范畴，主要内容是描述女子恋情，以及对恋情憧憬之内容。
什么叫做「上头」？上头就是指用簪子束发，也是指《仪礼》中，年满十五岁女子的笄礼，将儿童时期的发辫，重新梳理盘至头顶，并用相应的簪子固定，便是完成这一仪式，此形式代表了女子正式成年，并且可以嫁人，或以成年女子的身份生活。
《通俗编·仪节·上头》：「世但以女子初笄曰上头。」可见，这个「上头」乃是一种民间俗称的初笄仪式，但凡各种事物，由于不同风俗或不同原因，都会产生不同别称，因此「上头」这个词汇，实际就是初笄的别称之一。
所谓蝉鬓，乃是古代女子的一种发式，两鬓梳理之后形状似如蝉翼，可不是确指薄如蝉鬓。《古今注》下《杂注》：「魏文帝宫人绝所爱者，有莫琼树、薛夜来、田尚衣、段巧笑四人，日夕在侧。琼树乃制蝉鬓，缥缈如蝉翼，故曰蝉鬓。」可见此发式重在略显蓬松，显得状如蝉翼。
诗中所谓消息，乃是指代婚期时间或其事，古代女子三月初三上巳节间方作初笄礼，故此诗中乃说「在此春」，是指代礼毕之后，可以外出游乐，与男子相会，以此比喻佳期将至，春事到来。
梁简文帝《和人渡水》：「婉娩新上头，湔裾出乐游。」说的就是初笄之后，就可以结伴外出游乐之事。韩偓此诗显然化自简文帝之诗语，又或本出于此。
何谓「为要好多」？是说，因为必要爱好如此。
何谓「心转惑」？是说，内心反显得困惑，选择不定。
何谓「宜称」，卽是称心、合适。用法乃是倒装，是指代询问身旁之人，自己打扮是否合适、妥帖。
这首韩偓诗，绝不是中华书局附图所解释那样意义，可以说他的解释几乎是错误的。女子在初笄礼之前，还是少女，在初笄礼之后，已经代表是成年女子。在解释这首诗的时候，一定要结合《仪礼》，或者其他相关风俗礼节仪式来解释。满十五岁为成年女子，这个解释不能缺失，这关系到这首诗的内核关系。
其次，初笄礼完成之后，不等于马上就可以出嫁，至少诗中没有解释这个意义。初笄礼完成之后，说明女子可以趁着上巳节游春，与男子邂逅，成为游伴，因此可以发生相会友好之事，这才是诗的主旨，这首香奁体诗主要所描写的不是初笄礼上女子神态，而是着重延伸初笄礼之后，上巳游春的期待之情，这个刚初笄礼完毕的少女，已经迫不及待想要穿着新裙子，与女伴相拥去游春，期待与郊外的青年男子相会，一同欢好，这首诗最为重视微妙的情感关系，把女孩子心中细腻的心情，用行为表现了出来。这并不是一个天真烂漫的少女，而是一位明显怀春的少女，并且是极为想要在三月三日遇到好良人的女孩子。「问旁人」的意义，就是在于，想要请教别人，如何凭借自己现在的装扮，或者是姿态，能够吸引到年轻的男子。韩偓写诗的题旨也是在于此处，可惜诗中三味，古今只有寥寥数人才知。#国学知识# #泡脚读全唐诗# #诗词#
【敢立潮头唱大风丨名家云集 与他们相约于此】
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以首首名篇歌颂美丽中国、美丽深圳
第二十一届深圳读书月经典诗文朗诵会
“敢立潮头唱大风”
于12月4日、5日晚8点
深圳广电集团1800平米演播大厅延续经典
今年的经典诗文朗诵会
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快来看小编的剧透~
姚锡娟
广东话剧院国家一级演员，享受国务院特殊津贴专家。曾获中国话剧研究会 “金狮奖”、文化部80名优秀话剧工作者称号、中国广播学会“演播艺术家”、广东省第二届文艺终身成就奖、“70年70人杰出演播艺术家”等荣誉和奖项，1985年因译配《血疑》中的大岛幸子一角获“飞天奖”优秀女配音演员奖和大众电视“金鹰奖”最佳女配音演员奖。
瞿弦和
国家一级演员，全国政协第八、九、十、十一届委员，首批享受国务院特殊津贴的专家，中国十大演播家之一，现为中国诗歌学会朗诵演唱专业委员会主任。毕业于中央戏剧学院表演系，曾任中国戏剧家协会副主席（现担任顾问），曾获首届中国话剧金狮表演奖，文化部授予优秀话剧工作者称号，话剧作品有《年青一代》《青松岭》《艳阳天》《创业》《赵武灵王》《特别记者》《仲夏夜之梦》《特洛亚妇女》《捕鼠器》《高山巨人》《打春》等。
蒋开儒
中国十大词作家之一，三次荣获中宣部“五个一工程”奖，深圳30年30位杰出人物之一，深圳40年40位创新人物之一，黑龙江70年70位模范人物之一，《华人榜》人文奖获奖人之一。
陆建新
中建科工华南大区总工程师。他见证并参与了中国超高层建筑从无到有、中国建筑从100 米级高度逐步攀升至600米级世界高度的全过程，亲身参与缔造了“三天一层楼”的深圳速度和“两天一层楼”的世界高层建筑施工速度新纪录，被誉为“中国摩天大楼第一人”。
吴庆捷
深圳市朗诵艺术家协会创会会长、深圳市文学艺术界专家联谊会副会长。现任深圳广电集团首席主播，播音指导。1995年、2011年两次荣获中国播音主持“金话筒奖”播音员主持人奖，2018年荣获广东省影视名家称号。
苏洋
深圳广电集团节目主持人。现主持广播中心音乐频率飞扬 971《音乐下午茶》节目。
王浏芳
深圳广电集团主持人。
杨文
深圳市朗诵艺术家协会会员，深圳广电集团广播中心音乐频率（飞扬 971）副总监、《单反团》节目主持人，深圳知否读剧社副社长，首届“深圳读书月经典诗文朗诵会”活动策划、撰稿，夏青杯朗诵大赛深圳赛区评委，朗读微信公众号《吾读有偶》主创人。
明洁
深圳广电集团广播中心音乐频率高级督导，飞扬971《快乐反斗星》节目主持人，一级编辑。她在节目中化身“粉粉”，创造出中国广播史上第一个由“虚拟人物”担纲的主持人。创作出广播剧《罗湖桥》《疍家小渔村》《心看世界》《快乐反斗星》《明洁的天空》等众多广播文艺精品，连获两届中宣部“五个一工程”奖、中国影视大奖金奖及数十个省级以上
大奖。
余治国
深圳广电集团首席评论员，开设深圳卫视《余治国观察》专栏，曾获深圳首届“新闻英才奖”、全国第二届电视评论节目优秀评论员等，先后担任深圳市第六届、第八届青联委员，第二届深圳市志愿服务基金会理事，深圳市自媒体联盟理事。
红石
主任播音员，深圳大学播音与主持系副教授，硕士生导师，深圳市朗诵艺术家协会副会长。曾荣获全国“五个一工程”奖、“中国新闻奖”、广东省首届“十佳节目主持人”称号等30余个奖项。
项飞
深圳市朗诵艺术家协会会长、华大基因股份有限公司大众传播部总监、华基金管委会主任、深圳科普企业协会副会长。科普节目《天方烨谈》《非要你健康》制作人、主持人。
李恩泽
深圳卫视《正午三十分》主播、深圳广电集团新闻中心主持人、出镜记者，深圳知否读剧社理事，深圳朗诵艺术家协会会员。毕业于中国传媒大学播音与主持专业，曾任深圳卫视《深视新闻》主播、深圳大学传播学院播音主持专业客座讲师。
小妹
深圳广电集团广播中心新闻频率先锋898《铿锵麦克疯》《小妹有约》《美丽时光》节
目主持人，深圳演艺协会副会长，深圳市知否读剧社副社长，广东省戏剧家协会，深圳戏剧家协会理事，深圳朗诵艺术家协会理事。毕业于上海戏剧学院，曾主持深圳电视台《大城小事》《女人心》等节目，主演话剧《有多少爱可以胡来》《穿越百年》等。曾获广东省金话筒、深圳广电集团十佳主持人、深圳市女记者金笔奖、广东省新闻一等奖等诸多奖项。
赵畅
深圳卫视时政新闻中心记者、编导，广东省朗诵协会会员。毕业于中国传媒大学国际新闻专业，广播电视编导双学位，香港中文大学新闻学硕士。曾参与报道金砖峰会、东盟峰会、中国国际进口博览会、博鳌亚洲论坛、世界和平论坛等重大国际外交活动，央视频“国
聘行动”特邀记者，深圳市“好记者讲好故事”演讲比赛二等奖，43集广播故事《满洲里·1928》播讲人。
殷梦
深圳卫视《深视新闻》记者，毕业于中国传媒大学2010级播音本科班、香港理工大学中国文化专业，曾获2014安徽广播电视台电视节目主持人大赛亚军，2013城市旅游小姐年度总决赛最佳上镜奖。
刘雨璇
深圳广电集团民生节目部主持人、记者，毕业于中国传媒大学播音与主持艺术专业，现担任《第一现场》现场朋友圈、《谈天说地》节目主持人，同时作为记者参与疫情防控、虎门大桥震动、特区40 年等新闻事件报道。
杨昊诚
深圳市朗诵艺术家协会会员，原深圳电台FM104.3节目主持人、编辑，先后创作主持《热点朋友圈》《金金乐道》《光影看客》等节目。
——————————————————————————
这一期
小编剧透的只是部分朗诵艺术家
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以美丽城镇建设为总抓手——让“苏溪诗路”金名片越来越靓丽
苏溪镇位于义乌市东北部，总面积一百○九点一平方公里，紧依国际商贸城，交通发达，是浙江省省级中心镇，省级高新园区的核心区，是义乌市一体两翼义东北高新产业带的主要功能区。
翁界村水上乐园。祝旭伟 摄
今年以来，苏溪镇党委政府以美丽城镇建设为总抓手，咬定“孝义苏溪、光明之都”定位，紧扣“环境美、生活美、产业美、人文美、治理美”“五美”要求，在纵深推进环境综合整治行动、产业转型升级、社会智慧治理、提升文化内涵的同时，突出“诗意苏溪”主题，打造“苏溪诗路”，张开磅礴激昂的气势，迈开铿锵激越的步伐，营造“有诗有远方”的生活环境，描绘理想的壮丽画卷，满足人民群众幸福生活需求。
绿水青山 诗情深深
苏溪镇拥有丰富的山水生态资源，它们营造成了苏溪浓浓的诗情画意。苏溪镇有双溪、齐庐山、五古山等风景区。西部的齐庐山山体自然，风光峻秀，集雄、夸、秀、峻、幽、险于一体，自然人文景观众多。齐福寺、百态济公院、东青进士祠、禅升化家、藏龙洞、神龟盗丹岩等，与景区内的奇山、奇水、奇岩共同构成了别具特色的风景；五条山岗汇聚一处的五古山，为东青溪源头，流向自北向南，流至东青村，最终汇入义乌江，为义乌江17条支流之一。
东部的龙祈山山势挺拔巍峨，山下溪流与从清潭山而来的溪流汇合，自东往西、折而向北流入浦江，旱时居民祈雨，故名龙祈山。在宋代，龙祈山因为地理位置的重要，设置巡检司。在元代，龙祈山增设龙祈驿。明洪武二十六年(公元1393年)，龙祈山升格设龙祈乡巡检司，并载入国史。清代，升格为龙祈镇。《清史稿·地理志》载：“（义乌）镇四：龙祈、苏溪、佛堂、廿三里。”龙祈名列义乌四镇之首。崇祯皇帝对明工部侍郎金世俊(公元1573—1658年)封地于龙祈山，并赐立下马坊，题诗赞颂：“清执断案事明祥，诚忠报国天下英。”
颜坞孝义活动。胡木水 摄
清潭山，风光秀丽，其最高处曰“春冈雪顶”，有石如鸟喙突出，称“鹰嘴岩”，古人曾命此景为“春潭鹰啄”，名列古代“义乌八景”之一。自清潭山奔泻而下的溪流，是大陈江苏溪镇内最重要的水脉。大陈江苏溪段，古时叫做“酥溪”。苏溪原名“酥溪”，“苏”字原来写作“酥”。古人常用“酥”来形容水，一个“酥”字，尽显内涵气质。唐代韩愈就曾写过：“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。”旧志书记载说：“其水甘而腴，有类于酥。”
“苏溪”这两个字，本身既是地名，更蕴含着浓浓的诗意。这条以往称为苏溪、现在叫做大陈江的溪流自清潭山自东往西奔泻而来，带来浓浓的诗情画意。这溪流直冲苏溪镇西金华山余脉的小山滴水岩山，一番激荡之后北折汇向浦阳江，蜿蜒曲折，越诸暨、过萧山，最终汇合到钱塘江，滚滚注入大海。自古以来，苏溪沿岸的山水令无数文人墨客驻足留恋。尤其以唐朝诗人戴叔伦的《苏溪亭》最为著名：
苏溪亭上草漫漫，
谁倚东风十二阑。
燕子不归春事晚，
一汀烟雨杏花寒。
这首诗把绵绵的乡愁，融合到料峭的春风、迷蒙的烟雨、漫漫的春草、静美的杏花中。如此诗韵人情，实在隽永醇厚，为广大市民寻找“还有诗和远方的田野”，营造无限意境。诗意，是一种环境优美的最高级形态。
千年文脉 诗意悠悠
苏溪镇孝义文化源远流长。义乌古称乌伤。据义乌县志记载：“秦颜孝子氏，事亲丧，葬亲躬畚锸，群乌衔土助之，喙为之伤。后旌其邑曰乌伤，曰义乌，皆以孝子故。”此孝子即是颜乌。后来，颜乌后裔聚居地，就选择在苏溪镇颜村。孝义成为苏溪镇根脉文化。苏溪镇因孝义而增添浓郁的地方特色。
高新区的晨雾。祝旭伟 摄
同样，苏溪诗意文化历史悠久。700多年前，一代大儒石一鳌来到苏溪讲岩山，在山脚创办了一所不同寻常的书院。据《嘉庆义乌县志》记载：“讲岩，县西北三十里苏溪，石氏一鳌讲学处。”讲岩山与溪流、滴水岩、睡魔岩等应该相互毗邻。在宋元时代，讲岩书院在金华地区乃至浙江范围，一直名闻遐迩，享有较高的声誉，远近求学者纷至沓来，从学者最多的时候达到数百人，一时间名声大震。这里诞生了一大批青年才俊、学者大咖。其中有义乌唯一的状元王龙泽以及元代“儒林四杰”之一的黄溍等。而元末明初著名文学家、明代开国文臣之首的宋濂，名震域中的文史学家、名动天下的一代忠烈王袆，历任翰林编修、监察御史等职的杜门书院开创者傅藻，还有义乌元明两朝史上名人傅烁、金涓、朱廉等都是石一鳌的再传弟子。
值得书上一笔的还有苏溪的“水竹洞天”，那里曾经举办过名闻遐迩的“文学沙龙”。元末明初，苏溪胡宅村胡琏（字伯器），洪武十三年（1380），胡伯器被授予户部郎中，后任户部侍郎。胡伯器晚年退休后，在家乡苏溪讲岩山旁，精选清凉之地，起屋建亭，遍邀名士，优游其中，吟诗作赋，创办“文学沙龙”，俨然是追慕古风的文人雅集之诗词大会，谈诗论文。此后，一批文人墨客纷至沓来，留下许多精美诗文。如，元末明初著名文学家、史学家宋濂，被明太祖朱元璋誉为“开国文臣之首”，兴致勃勃地写下了一篇美文《水竹洞天记》，后面还余兴未尽地附录了一首诗：
菉竹兮青青，晨冰泮兮水气清；日杲杲兮在牖，翠蕤翘翘兮鸟和鸣。
菉竹兮如幄，清飚兴兮动新箨；挹微波兮坐嘉荫，神周游兮澹泊。
竹被兮庭中，水流兮阶下；揽明月兮吹参差，望美人兮延伫。
白石兮如雪，风冷冷兮相轧；岁云暮兮何心，聊逍遥兮安节。
湛清酤兮金樽，操鸣弦兮吹篪与埙；流光去兮如水，胥为乐兮无谖。
清代诗人范干（金华人）在一次宴饮时即兴赋诗《水竹洞天》：
苏溪溪上亭还好，水竹清幽胜倍加；
万千修篁领风月，一泓寒玉浸烟霞。
讵知洞府神仙窟，便在山林处士家；
安得携朋并载酒，烂题诗句发英华。
光明之都 诗路坦坦
中央领导曾深刻指出：“人民对美好生活的向往，就是我们的奋斗目标。”
近年来，苏溪镇与义乌市信息光电高新区通力合作“招大引强”，以浙商回归为突破口，产业链招商为重点，引进培育了17家国家高新企业和10家上市公司，其中全世界光伏光电前五强中有3家在苏溪落地，形成了以华灿光电、瑞丰光电、木林森为主导的光电产业链和以爱旭太阳能、天合光能、东方日升为主导的光伏产业链。高新企业的培育落地带来高层次人才的集聚，苏溪越来越成为产业集聚打造人才高地。
苏溪夜景。祝旭伟 摄
2020年10月12日，浙江省诗路文化带建设暨浙东唐诗之路启动大会在天台召开。省委书记袁家军作出批示，省长郑栅洁出席大会并按下浙东唐诗之路启动键。袁家军在批示中指出，高水平建设诗路文化带是全面展示浙江诗画山水、推进美丽浙江和文化浙江建设的内在要求，是忠实践行“八八战略”、奋力打造“重要窗口”的重要举措。郑栅洁说，要努力把诗路文化带建设成为魅力人文带、黄金旅游带、美丽生态带、富民经济带、合作开放带，打造成为“重要窗口”标志性成果，把浙江大花园建设成为国内外游客向往之地。
为此，苏溪镇党委、政府一届接一届干，一任接着一任干，以“功成不必在我”的精神境界和“功成必定有我”的历史担当，不断创新、不断进取，打造着苏溪一流的环境，让人民群众能够诗意地栖息……
苏溪镇把“诗路苏溪”切入到大陈江开展美丽河湖建设中。2020年6月9日，苏溪镇党委、政府邀请专家进行了一场研讨活动。思想火花碰撞的结果是，苏溪镇建设“诗路”的建议获得了广泛认可，大家提议将“诗路苏溪”表达方式改为“苏溪诗路”，并就如何建设“苏溪诗路”提出了许多建设性意见。
于是，苏溪镇组织了诗人采风、诗歌大赛等一系列活动。一方山水谱写无数诗篇，一首诗歌展现一处魅力。《浙江诗人》编辑部主任吴群燕，她作为苏溪诗路采风策划人，创作了《苏溪四题》，其中那首《苏溪》写道：
在神的视角，苏溪是一种浸润
在人的视角，苏溪是一种倾注
……
杭州诗人吴红霞，创作了《乌伤之翼》一诗，写出了特有的情感：
颜乌并不是你唯一的名字
那传说中的乌鸦，展开寓言的翅膀
遮蔽了很多另外更美的颜色
就像永恒的标志
使我们看见
什么才是父母的恩泽
又是谁，给了我们青春与往事
……
中国计量大学人文与外语学院院长、中国唐诗之路研究会副会长兼秘书长邱高兴教授，中国计量大学人文与外语学院浙江唐诗之路研究所所长、中国唐诗之路研究会理事兼秘书处办公室主任房瑞丽副教授等认为，“苏溪诗路”应该说是钱塘诗路的“上游末端”，好比人体神经系统的“神经末梢”。“苏溪诗路”可以纳入钱塘诗路的大体系之中。
苏溪镇加快启动“一路一线”“苏溪诗路”建设——“一路”，即以大陈江（苏溪段）为主轴，“一线”即以慢养龙祈美丽乡村精品线为主轴，围绕这两条主轴，挖掘现有资源基础，统一规划、统一设计、分步实施，提升“苏溪诗路”建设内涵，扩大“苏溪诗路”建设外延，通过“苏溪诗路”的打造，从而树立苏溪品牌形象，提高苏溪环境质量，全域打造富裕而美丽诗意浓浓的环境。
经过美丽城镇建设，苏溪镇城乡面貌发生了深刻蜕变：这里的基层党组织，担当引领；这里的老百姓，和睦相处；这里的工商业，繁荣兴旺；这里的居民区，秀美洁净；这里的街巷弄，秩序井然；这里的溪堤岸，水清柳绿……
新老苏溪人，生活在现代化高楼大厦与山水田园和谐的画卷里：校园里有莘莘学子的书声琅琅，田园里有游客们的轻歌曼舞，大街上有东风夜放花千树的梦幻美景……如今的苏溪，似乎已有了“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”理想社会的雏形，人们可以过着近乎理想的诗意幸福生活。
诗意苏溪，发展煌煌赫赫！
（原标题《以美丽城镇建设为总抓手——让“苏溪诗路”金名片越来越靓丽》，原作者方星梁。）
苏溪镇位于义乌市东北部，总面积一百○九点一平方公里，紧依国际商贸城，交通发达，是浙江省省级中心镇，省级高新园区的核心区，是义乌市一体两翼义东北高新产业带的主要功能区。
翁界村水上乐园。祝旭伟 摄
今年以来，苏溪镇党委政府以美丽城镇建设为总抓手，咬定“孝义苏溪、光明之都”定位，紧扣“环境美、生活美、产业美、人文美、治理美”“五美”要求，在纵深推进环境综合整治行动、产业转型升级、社会智慧治理、提升文化内涵的同时，突出“诗意苏溪”主题，打造“苏溪诗路”，张开磅礴激昂的气势，迈开铿锵激越的步伐，营造“有诗有远方”的生活环境，描绘理想的壮丽画卷，满足人民群众幸福生活需求。
绿水青山 诗情深深
苏溪镇拥有丰富的山水生态资源，它们营造成了苏溪浓浓的诗情画意。苏溪镇有双溪、齐庐山、五古山等风景区。西部的齐庐山山体自然，风光峻秀，集雄、夸、秀、峻、幽、险于一体，自然人文景观众多。齐福寺、百态济公院、东青进士祠、禅升化家、藏龙洞、神龟盗丹岩等，与景区内的奇山、奇水、奇岩共同构成了别具特色的风景；五条山岗汇聚一处的五古山，为东青溪源头，流向自北向南，流至东青村，最终汇入义乌江，为义乌江17条支流之一。
东部的龙祈山山势挺拔巍峨，山下溪流与从清潭山而来的溪流汇合，自东往西、折而向北流入浦江，旱时居民祈雨，故名龙祈山。在宋代，龙祈山因为地理位置的重要，设置巡检司。在元代，龙祈山增设龙祈驿。明洪武二十六年(公元1393年)，龙祈山升格设龙祈乡巡检司，并载入国史。清代，升格为龙祈镇。《清史稿·地理志》载：“（义乌）镇四：龙祈、苏溪、佛堂、廿三里。”龙祈名列义乌四镇之首。崇祯皇帝对明工部侍郎金世俊(公元1573—1658年)封地于龙祈山，并赐立下马坊，题诗赞颂：“清执断案事明祥，诚忠报国天下英。”
颜坞孝义活动。胡木水 摄
清潭山，风光秀丽，其最高处曰“春冈雪顶”，有石如鸟喙突出，称“鹰嘴岩”，古人曾命此景为“春潭鹰啄”，名列古代“义乌八景”之一。自清潭山奔泻而下的溪流，是大陈江苏溪镇内最重要的水脉。大陈江苏溪段，古时叫做“酥溪”。苏溪原名“酥溪”，“苏”字原来写作“酥”。古人常用“酥”来形容水，一个“酥”字，尽显内涵气质。唐代韩愈就曾写过：“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。”旧志书记载说：“其水甘而腴，有类于酥。”
“苏溪”这两个字，本身既是地名，更蕴含着浓浓的诗意。这条以往称为苏溪、现在叫做大陈江的溪流自清潭山自东往西奔泻而来，带来浓浓的诗情画意。这溪流直冲苏溪镇西金华山余脉的小山滴水岩山，一番激荡之后北折汇向浦阳江，蜿蜒曲折，越诸暨、过萧山，最终汇合到钱塘江，滚滚注入大海。自古以来，苏溪沿岸的山水令无数文人墨客驻足留恋。尤其以唐朝诗人戴叔伦的《苏溪亭》最为著名：
苏溪亭上草漫漫，
谁倚东风十二阑。
燕子不归春事晚，
一汀烟雨杏花寒。
这首诗把绵绵的乡愁，融合到料峭的春风、迷蒙的烟雨、漫漫的春草、静美的杏花中。如此诗韵人情，实在隽永醇厚，为广大市民寻找“还有诗和远方的田野”，营造无限意境。诗意，是一种环境优美的最高级形态。
千年文脉 诗意悠悠
苏溪镇孝义文化源远流长。义乌古称乌伤。据义乌县志记载：“秦颜孝子氏，事亲丧，葬亲躬畚锸，群乌衔土助之，喙为之伤。后旌其邑曰乌伤，曰义乌，皆以孝子故。”此孝子即是颜乌。后来，颜乌后裔聚居地，就选择在苏溪镇颜村。孝义成为苏溪镇根脉文化。苏溪镇因孝义而增添浓郁的地方特色。
高新区的晨雾。祝旭伟 摄
同样，苏溪诗意文化历史悠久。700多年前，一代大儒石一鳌来到苏溪讲岩山，在山脚创办了一所不同寻常的书院。据《嘉庆义乌县志》记载：“讲岩，县西北三十里苏溪，石氏一鳌讲学处。”讲岩山与溪流、滴水岩、睡魔岩等应该相互毗邻。在宋元时代，讲岩书院在金华地区乃至浙江范围，一直名闻遐迩，享有较高的声誉，远近求学者纷至沓来，从学者最多的时候达到数百人，一时间名声大震。这里诞生了一大批青年才俊、学者大咖。其中有义乌唯一的状元王龙泽以及元代“儒林四杰”之一的黄溍等。而元末明初著名文学家、明代开国文臣之首的宋濂，名震域中的文史学家、名动天下的一代忠烈王袆，历任翰林编修、监察御史等职的杜门书院开创者傅藻，还有义乌元明两朝史上名人傅烁、金涓、朱廉等都是石一鳌的再传弟子。
值得书上一笔的还有苏溪的“水竹洞天”，那里曾经举办过名闻遐迩的“文学沙龙”。元末明初，苏溪胡宅村胡琏（字伯器），洪武十三年（1380），胡伯器被授予户部郎中，后任户部侍郎。胡伯器晚年退休后，在家乡苏溪讲岩山旁，精选清凉之地，起屋建亭，遍邀名士，优游其中，吟诗作赋，创办“文学沙龙”，俨然是追慕古风的文人雅集之诗词大会，谈诗论文。此后，一批文人墨客纷至沓来，留下许多精美诗文。如，元末明初著名文学家、史学家宋濂，被明太祖朱元璋誉为“开国文臣之首”，兴致勃勃地写下了一篇美文《水竹洞天记》，后面还余兴未尽地附录了一首诗：
菉竹兮青青，晨冰泮兮水气清；日杲杲兮在牖，翠蕤翘翘兮鸟和鸣。
菉竹兮如幄，清飚兴兮动新箨；挹微波兮坐嘉荫，神周游兮澹泊。
竹被兮庭中，水流兮阶下；揽明月兮吹参差，望美人兮延伫。
白石兮如雪，风冷冷兮相轧；岁云暮兮何心，聊逍遥兮安节。
湛清酤兮金樽，操鸣弦兮吹篪与埙；流光去兮如水，胥为乐兮无谖。
清代诗人范干（金华人）在一次宴饮时即兴赋诗《水竹洞天》：
苏溪溪上亭还好，水竹清幽胜倍加；
万千修篁领风月，一泓寒玉浸烟霞。
讵知洞府神仙窟，便在山林处士家；
安得携朋并载酒，烂题诗句发英华。
光明之都 诗路坦坦
中央领导曾深刻指出：“人民对美好生活的向往，就是我们的奋斗目标。”
近年来，苏溪镇与义乌市信息光电高新区通力合作“招大引强”，以浙商回归为突破口，产业链招商为重点，引进培育了17家国家高新企业和10家上市公司，其中全世界光伏光电前五强中有3家在苏溪落地，形成了以华灿光电、瑞丰光电、木林森为主导的光电产业链和以爱旭太阳能、天合光能、东方日升为主导的光伏产业链。高新企业的培育落地带来高层次人才的集聚，苏溪越来越成为产业集聚打造人才高地。
苏溪夜景。祝旭伟 摄
2020年10月12日，浙江省诗路文化带建设暨浙东唐诗之路启动大会在天台召开。省委书记袁家军作出批示，省长郑栅洁出席大会并按下浙东唐诗之路启动键。袁家军在批示中指出，高水平建设诗路文化带是全面展示浙江诗画山水、推进美丽浙江和文化浙江建设的内在要求，是忠实践行“八八战略”、奋力打造“重要窗口”的重要举措。郑栅洁说，要努力把诗路文化带建设成为魅力人文带、黄金旅游带、美丽生态带、富民经济带、合作开放带，打造成为“重要窗口”标志性成果，把浙江大花园建设成为国内外游客向往之地。
为此，苏溪镇党委、政府一届接一届干，一任接着一任干，以“功成不必在我”的精神境界和“功成必定有我”的历史担当，不断创新、不断进取，打造着苏溪一流的环境，让人民群众能够诗意地栖息……
苏溪镇把“诗路苏溪”切入到大陈江开展美丽河湖建设中。2020年6月9日，苏溪镇党委、政府邀请专家进行了一场研讨活动。思想火花碰撞的结果是，苏溪镇建设“诗路”的建议获得了广泛认可，大家提议将“诗路苏溪”表达方式改为“苏溪诗路”，并就如何建设“苏溪诗路”提出了许多建设性意见。
于是，苏溪镇组织了诗人采风、诗歌大赛等一系列活动。一方山水谱写无数诗篇，一首诗歌展现一处魅力。《浙江诗人》编辑部主任吴群燕，她作为苏溪诗路采风策划人，创作了《苏溪四题》，其中那首《苏溪》写道：
在神的视角，苏溪是一种浸润
在人的视角，苏溪是一种倾注
……
杭州诗人吴红霞，创作了《乌伤之翼》一诗，写出了特有的情感：
颜乌并不是你唯一的名字
那传说中的乌鸦，展开寓言的翅膀
遮蔽了很多另外更美的颜色
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中国计量大学人文与外语学院院长、中国唐诗之路研究会副会长兼秘书长邱高兴教授，中国计量大学人文与外语学院浙江唐诗之路研究所所长、中国唐诗之路研究会理事兼秘书处办公室主任房瑞丽副教授等认为，“苏溪诗路”应该说是钱塘诗路的“上游末端”，好比人体神经系统的“神经末梢”。“苏溪诗路”可以纳入钱塘诗路的大体系之中。
苏溪镇加快启动“一路一线”“苏溪诗路”建设——“一路”，即以大陈江（苏溪段）为主轴，“一线”即以慢养龙祈美丽乡村精品线为主轴，围绕这两条主轴，挖掘现有资源基础，统一规划、统一设计、分步实施，提升“苏溪诗路”建设内涵，扩大“苏溪诗路”建设外延，通过“苏溪诗路”的打造，从而树立苏溪品牌形象，提高苏溪环境质量，全域打造富裕而美丽诗意浓浓的环境。
经过美丽城镇建设，苏溪镇城乡面貌发生了深刻蜕变：这里的基层党组织，担当引领；这里的老百姓，和睦相处；这里的工商业，繁荣兴旺；这里的居民区，秀美洁净；这里的街巷弄，秩序井然；这里的溪堤岸，水清柳绿……
新老苏溪人，生活在现代化高楼大厦与山水田园和谐的画卷里：校园里有莘莘学子的书声琅琅，田园里有游客们的轻歌曼舞，大街上有东风夜放花千树的梦幻美景……如今的苏溪，似乎已有了“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”理想社会的雏形，人们可以过着近乎理想的诗意幸福生活。
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