#本手 妙手 俗手# 巧拙相济，行稳致远[冲刺][2022][锦鲤附体]

《菜根谭》有言：“抱朴守拙，涉世之道。”晚清重臣曾国藩也推崇“尚诚尚拙”的人生哲学，他认为“天下之至诚，能胜天下之至伪；天下之至拙，能胜天下之至巧。”在中国传统文化中，尚拙是一种智慧。面对当今这个纷繁复杂的社会，杨振宁先生依旧勉励弟子做科研要“宁拙勿巧”。可见，无论时代如何嬗递，我们都需要清悟远识，省心于伪，以求守拙。

“文以拙进，道以拙成。”“拙”为何能进文成道？这里的“拙”不是愚昧无知，而是于纷繁的尘世中能保持一份不为外物所惑的本真。物欲横流的社会，各种“诱惑”催生出无可抗拒的“加速度”，让人类如同置身于一辆沿斜坡下冲而又缺乏有效制动的汽车里。外部地形险要，瞬息万变。车中之人，手足无措，难以把控自我的方向，最终只能随波逐流，惶惶不可终日。“情必近乎痴而始真”，于名利间不忘初心，于繁华中执着坚守，这种守拙，纯粹本真，让人能不惑于心，脚踏实地，笃定前行。

除此之外，守拙还是竭尽心智，穷其工力，踏踏实实做事，勤勤恳恳工作的一种精神追求。这样的人，不妄自菲薄也不好高骛远，不怨天尤人也不自怨自艾，而是像青松一般“咬定青山不放松”，像黄牛犁地，有劲慢慢使，扎扎实实走好每一步。这样的人，在别人看来，往往显得有些“傻气”。正如芹溪先生倾其毕生心血写就《红楼梦》，不仅没为自己谋得任何名利，反而贫病交加，凄凉谢世。世上哪个争名夺利之徒肯干这等“傻事”？可正是这份“傻”，这样的守拙，才让《红楼梦》成为绝唱。鲁迅曾说“聪明人不能做事，世界是属于傻子的。”其实，这种“傻气”背后是精于工，匠于心，品于行的格局；是抱朴守拙，方成大我的人生智慧。

诚然，守拙能让我们守住生命的底色，获得精神的澄亮。但俄罗斯谚语有言“巧干能捕雄狮，蛮干难捉蟋蟀。”可见，我们既需要“拙”的执着肯干，也需要“巧”的方法指导。这样定能事半功倍，行稳致远。

这里的“巧”不是杨振宁先生反对的钻营捷径的投机取巧，不是为谋私利的弄虚作假，不是贪图享乐的好逸恶劳，不是“好风凭借力”的工于心计。这种“巧”不是“见机行事”，不是“巧言令色”，更不是“欺上瞒下”。这些“巧”看似“聪明”，实则是自作聪明，贻害无穷。我们需要的“巧”，是能够透过现象看本质，把握事物的客观规律，从而指导我们有的放矢地解决问题。就像庖丁解牛“以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。”而这种“巧”又来源于“拙”的不断实践，只有经过长期的探索与积累，才能于“拙”中见“巧”。

巧拙并济，方能行稳致远。

曾国藩在处理湘军集团内部关系时，以“拙诚”为原则，尚拙，尚诚。

他说“驭将之道，最贵推诚，不贵权术”。

他一直秉承“精诚所至，金石为开”。对事，以救国卫道的诚心，并以这种精神去组建和凝聚湘军，而非仅以兵饷丰厚为饵。对人，不用权术，对同事和下属推心置腹。

“凡正话、实话多说几句，久之人自能亮其心，即直话不妨多说，但不可以讦为直，尤不可背后攻人之短”。这一点其实非常难得。人与人之间的猜忌和不信任大多来自沟通不畅，这种不畅有主观客观各种原因，但主要源于各人之间的私心。要减少和避免这种情况，身为长官首先要开诚布公，以诚相待，才能有可能上行下效，营造良好的风气。

2012年11月23日马英九到高雄拜访余光中，余对英国《经济学人》杂志以“Bumbler”评论马英九的政治风格，有不同解读。

他向马英九说，“拙”表示踏实、负责任、不轻举妄动，在中国文学中，也如同大智若愚、愚公移山，应是“大巧若拙”的意思。余光中一句“媒体翻译有问题”，引起哄堂大笑。

马英九告诉诗人，经济学人亚洲主编已写信给台湾“驻英代表处”，说明没那个意思。

马英九说，从小父亲就以晚清时期曾国藩的“尚诚尚拙”生活哲学，“以天下之至诚，胜天下之至伪；为天下之至拙，胜天下之至巧”来告诫他，所以他不会介意。

马英九和余光中对话时，还谈到现今“西化中文”日益严重。马英九说，曾看过余光中1979年在《明报》所写的“西而不化到西而化之”文章，以57个例子评论西化中文；例如，“‘他是他父亲唯一的儿子’，直接说他是独子就好了嘛，干嘛那么啰嗦”，又让全场大笑。