师父见他悟到，又给他讲了两个故事，说从前有一个修炼的和尚，他在庙里作住持，他有几个

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一切唯心造

从前有一个和尚，他出外办事。有一次，他回来的路上，天色晚了，于是寻了一家上门求宿一晚。那家人只有一个上了年纪的老人，是个在家居士，看到和尚来了，热情地延请他入屋来，斋饭、茶水毕，安排他住在他最好的屋子里。月上中天，敲二更了。和尚睡着被一阵念经的声音吵醒，就听这老人在屋后的柴房里念观音大士六字真言咒，令他惊奇的是，随着他念，祥光照耀，映红了窗纸，可见有相当的感应了，和尚自己知道，出家这么些年，自己都达不到这个，这老居士可真不可小看。细细听来，又生疑惑，因为他把这个“哞”字老念着“牛”，按理呀，这个音都错了，可是为什么感应还如此之正呢？他睡不着了，为这个问题困惑着，天亮了，老居士端水端茶，恭敬地侍候和尚吃过早饭，和尚忍不住就善意地对老居士说：那个六字真言咒啊，里边有一个音你念错了。接着就给他纠正。居士羞愧着脸红了，非常感激和尚。他说自己不识太多字，平常就这样念，幸好佛祖慈悲，遇到正知正见，一定好好纠正。

和尚感觉做了一件有功德的事，非常愉快，回来的路走得特别轻松。到了寺院，向师父交旨，叙说办事的情况，而后，又把这件事给师父讲了一遍，他好奇地问师父：怎么念错了字还发光呢？师父刚开始听他办事的情况还高兴，讲完这个事，师父却面色凝重，只对他说：你回去吧。

和尚摸不着头脑。隔了一个月，师父又派他去上次去的地方办事，回来的路上走到那老人家又天黑了，他又到那家借宿，这一次老人家更是恭敬，照例把和尚安顿好，月上中天，照例念他的咒文。屋子里的和尚却大为惊讶：这老居士每念到“哞”的时候，都要停顿好一会儿，音是念对了，可是感应的祥光却没有了。天亮时，和尚匆匆用过斋饭，就往庙里赶，见到师父，急着询问因由。师父叹道：你修佛这么多年，还是没从根处认道啊。一切唯心造。当初居士虽然音念错了，却是天性浑朴，无一点机心，无一点停滞，诚以感天，佛菩萨本来只认心，何尝认迹了？那对佛之心光明、正大、真诚、从容、无私，你说怎么不会感应呢？而你一告诉他正确的读音，却没有让他平和地转换他的思想，他一下觉得：呀，我念了这么久的佛咒，却原来念错了啊！羞愧、惶恐不说，他念到其处，总怕再念错，起了一个畏惧之心，可是这个心却是人情啊，你说你让他把人情畏惧加入咒诀中来，这杂乱的心怎么还会有感应呢？和尚恍然大悟，也明白师父为什么又叫他去原地办事的原因。反观师父纠正自己与自己纠正别人，差距多么大呀！

师父见他悟到，又给他讲了两个故事，说从前有一个修炼的和尚，他在庙里作住持，他有几个施主，有一天，其中有一个施主提前通知说他要到庙里来敬香，和尚啊，就想这施主特别大方，每次来都布施很多的财物给庙里，于是他那一天打扫佛堂的时候特别用心，也扫得特别干净。可是临到收拾灰尘要离开佛堂的时候，他一下悟道自己的心很可笑，完全是俗气与人心。所以他把这个灰尘又从新洒在佛堂上，然后轻松地走了。

和尚听着感到羞愧，是啊，其实那一天深挖心根，一半的原因还是因为老居士待自己热情，自己有一种感动的情况下才告诉他正音。真是象那些常人一样：要不是你我不会告诉的。自己的心的纯度本就差了，告诉他的时候，不是设身处地想这样会给他心里造成的影响，反而陶醉于别人的感激，还觉得自己做了一件功德事，却毁了老居士一颗清静心。要不是师父慈悲点化，那做了一件大坏事还自我感觉不错呢。

老师父见弟子明悟了，又引导说：其实刚才讲的那个特别用心打扫佛堂的和尚，他虽然后来把灰尘又重新洒向佛堂，自己觉得“心放下了”，其实还是流于表象与自己的感受了，还是一种有为。为什么不在当下把心去了，然后将灰尘带走呢？

师父接着又讲一个故事，说以前有一个奴隶，不识字，从小吃无数的苦，有一天听人偶然谈起修佛，一听佛这个字就泪流满面，他就下决心要去寻找，他在奴隶主家里呆了十多年，非常尽心地干活，奴隶主有一次就把他叫到跟前，说我鉴于你这么多年的尽心，现在我允许你恢复暂时自由的身份，你可以去领十三块工钱，回去两年时间，找找你的亲人。他拿着这个钱，细心地包好，就到处去找师父。说不清走了多少路，费了多少周折，碰了多少钉子。因为那些在市上行走的僧人，势利之心很重，看这个奴隶出身的“贱民”，不愿教。一年后，他听说有个大喇嘛在离他家不远的地方开一个会，非常盛大，就赶去。一去看到那里人山人海，那喇嘛坐在高高的软座上，讲经说法，他非常高兴，等到仪式完毕，就守在门口，看喇嘛被一群人围着，他也不管，就上前施礼，喇嘛非常不愉快，这牛衣贱民，身上还有牛粪烘味，但碍于那么多人，不好发作，就说：你有什么要说？那奴隶将十三块钱供上，赶快说：我不识字，求师父教我成佛的口诀。那喇嘛心想，你十三块钱就想得口诀，一下火就上来，就用他家乡的土话骂了他一句。奴隶纳头便拜，说谢谢师父，转身飞快地跑了。

十年后，当地出现一位大成就的上师，修成虹光身，能力非凡，快圆满飞升了。这个大喇嘛在别处闻到这个事，也兼程赶来看，他早就忘了这个奴隶。那知这个令人敬仰的“上师”一见大喇嘛，倒身就拜，口称“师父”。喇嘛大惊讶，说我没有教过你呀？那人就说，你不记得啦，十多年前你传我口诀，我一直用着这个口诀在修行。他念了一遍口诀，这喇嘛差点没笑出声来，那是他当时用家乡的土语骂人的话，怎么被当成口诀了呢？又怎么可能凭着这骂人的“口诀”而修出这么了不起的神聖呢？

师父讲完两个故事，语重心长地说：徒弟呀，你知道了吧，一颗真诚不染的心才是为佛菩萨看重的呀。和尚闻听这两个故事，思考了一夜，第二天向师父辞行，说请假十天到老居士那里去，与他好好交流，把这个状态纠正过来。师父欣慰地说：好呀！能够反躬自省，共同帮助，这正是这件事发生的真正价值所在啊！

36条人生经验之谈:
1、能用钱解决的事情，千万不要用人情
2、沉不下心看书，浮躁和焦虑，都是因为年纪渐长，不信正道而太重功利导致的。
3、真正坚持到最后的人靠的不是激情，而是恰到好处的喜欢和投入。
4、一个人明白自己能做什么远比自己想做什么重要得多，前者需要给自己设定一个现实的疆域，是一种尽力而为的勤奋，后者是任性催生的热情，往往来自于对世界的无知和自负。
一个人，一定要清楚地认识自己。
5、便宜莫贪，天下没有免费的午餐。想得到任何东西之前都要先问问自己，是否付得起相应的代价。
6、在早上把你叫醒的，不应该是闹钟，不应该是闹钟，而应该是昨天早睡。
7、太用力的人，跑不远，别把人生的马拉松当成百米冲刺；太用力的爱不仅让自己累，也让身边的人累，最终难以圆满。
8、“事非宜，勿轻诺。苟轻诺，进退错。”
没有把握的事情不要轻易答应，如果答应了做不好，进退都是错误的，很容易让自己陷入里外不是人的尴尬局面。
9、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；
天下古今之人才，皆以一傲字致败。
10、你不必去找人脉，唯一需要操心的是要把自己的本事练好。
11、永远不要与人去辩论，你也很难把别人辩服，因为立场不同，因为没有对错，只有规则，只有利益。
圈子不同，不必强融。
12、一定要去掌控自己的生活，而不要让生活带着你走。
13、蔡康永曾说，你15岁的时候觉得游泳难，放弃游泳，到18岁遇见一个你喜欢的人约你去游泳，你只好说：“我不会耶”。你18岁觉得英语难，放弃英语，你28岁遇到了一份非常好也很适合你但是要求会英语的工作，你只好说“我不会耶”。
出来混总是要还的，前期偷懒，后期肯定要花数倍的精力来弥补，更遗憾的是，不一定补得上。
人生最可怕的事，是一边后悔一边生活。
14、婚姻里的指责和抱怨不是因为“我爱你”，而是因为“我情绪管理不好”。
指责不是爱，而是婚姻的杀手。
15、父母的话不全是对的，父母的爱不全是无私的。
16、成熟不等于世故，知世故而不世故，才是最善良的成熟。
17、你其实并没有想象中那么依赖父母，但父母依赖你的程度远远超过于你的想象。
18、尽量不给别人添麻烦，别人最好也别麻烦我。这句话不是冷漠，是成熟。
19、分开的时候一定要用力告别，因为说再见，也许真的是再也不见。
20、所有你此刻觉得不可承受，不可跨越的苦难，一旦经受住了，回头看，不过是浮云一片。
21、当你的学业、工作、生活不顺利的时候，切记不要把爱情当成你的救命稻草。
22、我们总是喜欢拿顺其自然来敷衍人生道路上的荆棘坎坷，却很少承认，真正的顺其自然，其实是竭尽所能之后的不强求，而非两手一摊的不作为。
23、耳不闻人之非，目不视人之短，口不言人之过。
24、看破不说破，知人不评人，知理不争论。
刻薄嘴欠和幽默是两回事，口无遮拦和坦率是两回事，没有教养和随性是两回事。
25、在事情没有成功之前，不要在人前谈及任何有关的计划和想法。世界不会在意你的自尊，只是你的成就。在你没有成就之前，切勿强调自尊。
26、世界不是公平的，人与人之间在某些方面就是天生存在不可逾越的差距。
27、有事情是要说出来的，不要等着对方去领悟，因为对方不是你，不知道你想要什么，等到最后只能是伤心和失望，尤其是感情。
28、社会真的很残酷，你的能力和价值越低，被淘汰的就越快。
29、最简单却也是最难的事：少熬夜，多看书，多喝热水，多运动，用心爱一个人。
30、婚姻不是劫富济贫，女人一定要经济独立。男人对你再好，自己有那才是真的有。
31、无论是男人还是女人，都要学着去做家务。做家务不是谁伺候“谁”的问题，而是培养一个人独立生活的技能。
32、不管平时关系如何，涉及金钱问题，务必要划分清楚。
33、经济能力跟在家里掌握的话语权是成正比的
34、照顾好自己的身体，很有必要。一个很差的身体带给你的局限不可能靠意志力突破。
35、社会没有那么复杂，复杂的是人心。
36 、不管外面的世界究竟是什么样，能影响到你的，其实就身边的几个人。没有能力改变这世界，至少可以选择与谁同行。 https://t.cn/R2dy0rm