合并现代医学和中药，才是中国医学发展最合理的模式
我知道，如果这篇文章或将引起轩然大波！
或许会引来一大波的口诛笔伐！
我不是官员，不是专家，不是明星或者网红。
但我是个尊重历史，尊重科学，尊重现实的人！
这里先说下我的职业和社会兼职：
本人中医学毕业，曾从事医学临床工作，长期专业从事医学新闻报道，医学科普编辑工作。其他还兼任中华医学会会员，中国抗癌协会会员，省医学科普协会委员等等。
说这些没有自大，甚至有点自惭形秽，目的是想要告诉大家，我作为一个医学领域的工作者，认知到的：有关中医的真相。
我是怀着善意，建设性的意图提出这样的问题的！而不是，否定、贬低和攻击。
一、中医是科学界独一无二的存在，这不正常
放眼科学界，没有哪个学科分为中国，外国。
比如学术上，没有中国物理学，西方物理学之分，也没有中国化学和外国化学之分，
不论物理学，化学或者其他任何学科，在科学面前具有统一的规律和法则，这个和国界和语言无关。
所有有关自然科学的学说流派都最终要归结于统一的正确的认知或者说结果上来。
这方面在其他学科已经是共识，没有人有任何异议！
那么，为什么偏偏作为医学科学，中医学特立独行地存在着？
原因到底在哪里？
为什么不能把中医对医学的认知、知识统一到现代科学证实和认知的统一知识中来？
我们坚持的都是对的吗！？
应该这样坚持吗？！
二、中医对中华民族的繁衍昌盛居功至伟
合并现代医学和中药，才是中国医学发展最合理的模式
这一点，谁都无法否认，这是事实！
可以说，正是由于中医学的存在对中华民族的繁衍昌盛建立了不可抹磨灭的贡献。
至今依然在发挥着巨大的作用。
这里不多赘述。
三、几千年前形成的中医学理论不过时吗？！
人类社会的发展在于方方面面。
从人类文明社会伊始，人们对于自然界，对于自身的认识都在日新月异地发展进步。
科学的发展更是达到了空前的成就。
诞生于一两千年前的《黄帝内经》、《伤寒杂病论》是中医学的理论基础，明朝的《本草纲目》是中药学的理论基础。
这样的理论，对人体疾病的认知知识，经验延续到今天，还是无比正确？一点毛病都没有？
就没有值得改进和更正、完善的地方？！
你能说服自己吗？！
中医学理论是经验学，其操作模式就是对症用药。
至于道理是什么，中医学解读的是否正确，都被忽略，被认可，被不容怀疑。
与时俱进，科学的发展观，适用于任何学科，中医学难道可以、应该例外吗？！
四、中药是一个伟大的宝库
60多年前，伟人说：“中国医药学是一个伟大的宝库，应当努力发掘，加以提高。”
伟人就是伟人说得太对了！
问题是：这背后实际上发挥巨大作用的是中药，中药才是一个伟大的宝库。
中医学这里先称之为中国医学经验，开发了中药的药理作用，应用于治疗疾病，取得了巨大的效果，这个是中医学的贡献。
中药在治疗人类疾病方面发挥了重大作用。
但至今中医界对中药药理作用的认知大多还停留在经验学上。
那些经验、知识，是远古神农尝百草，明朝的李时珍辨百药的基础上形成的，至今依然被奉为神明，真理，不容任何的质疑，改变。
这符合科学的发展规律吗？
合并现代医学和中药，才是中国医学发展最合理的模式
不应该彻底弄清楚，这些中药为什么能够治病吗？
五、合并现代医学和中药才是正路
请注意，我不是全盘否定中医学曾经取得的成绩。
中医学带给现代社会的最直接，最巨大的贡献是建立起了规模庞大的中药库！
中药的治疗作用，已经被历史实践证明，这个毋庸置疑。
我们所面临的问题是：如何彻底弄清楚中药材治疗疾病的生化、药理，原因。
而不应该在完完全全依靠过去对中药药理作用认知的知识上，去使用中药。
合并现代医学和中药，才是中国医学发展最合理的模式
现代科技的发展水平，已经完全具备了这样的条件。
就比如，把中药：青蒿，研究清楚，到底其中的什么成分具有抗疟作用；把丹参研究清楚：到底其中的什么成分对于治疗心血管疾病有什么药理作用等等。
等我们把所有中药的生化成分，药理作用弄清楚了，再有理有据地应用中药不更科学吗？！
在此基础上，把中药合并到所谓的西药目录，建立起各个分科药物的大全目录，包含所有现有的所谓西药，中药，岂不更全面，更合理吗？！
合并现代医学和中药，才是中国医学发展最合理的模式
等做完这些研究，分类，你会发现曾经的中医理论是不是已经过时了？还有必要存在吗？！
这里认为：将现代医学和中药合并，才是中国医学未来发展的符合科学规律的模式，或者说目标。
这样做，有利于整合医疗资源，有利于医学科学的正确发展。
能更好地服务于人民群众的身体健康和生命安全。
六、割舍中医理论，只保留中药道路漫长
中医学理论对普通人而言，深奥玄妙，或者说晦涩难懂。
中医学理论是不是过时了，或者说是对是错，他们无法判断或者接受。
受益于千百年来中医中药对人民健康的贡献，中医学理论在国人心目中有着几乎不可替代的地位。
让专家学者弄明白这里 为什么提出，割舍中医理论，只保留中药可能还有个慢慢接受的过程。
而对于不明就里的群众而言，无论感情上，对传统文化的认知、或崇拜上，或一下子都无法接受。
这需要学术界能够本着客观、科学的态度去对待中医理论。
在彻底明确：现代医学与中药结合,这样的新模式之后，才能把道理普及给广大的普通群众。
所以说：即便是本文所提的观点合理，想要实现还长路漫漫！
我知道，如果这篇文章或将引起轩然大波！
或许会引来一大波的口诛笔伐！
我不是官员，不是专家，不是明星或者网红。
但我是个尊重历史，尊重科学，尊重现实的人！
这里先说下我的职业和社会兼职：
本人中医学毕业，曾从事医学临床工作，长期专业从事医学新闻报道，医学科普编辑工作。其他还兼任中华医学会会员，中国抗癌协会会员，省医学科普协会委员等等。
说这些没有自大，甚至有点自惭形秽，目的是想要告诉大家，我作为一个医学领域的工作者，认知到的：有关中医的真相。
我是怀着善意，建设性的意图提出这样的问题的！而不是，否定、贬低和攻击。
一、中医是科学界独一无二的存在，这不正常
放眼科学界，没有哪个学科分为中国，外国。
比如学术上，没有中国物理学，西方物理学之分，也没有中国化学和外国化学之分，
不论物理学，化学或者其他任何学科，在科学面前具有统一的规律和法则，这个和国界和语言无关。
所有有关自然科学的学说流派都最终要归结于统一的正确的认知或者说结果上来。
这方面在其他学科已经是共识，没有人有任何异议！
那么，为什么偏偏作为医学科学，中医学特立独行地存在着？
原因到底在哪里？
为什么不能把中医对医学的认知、知识统一到现代科学证实和认知的统一知识中来？
我们坚持的都是对的吗！？
应该这样坚持吗？！
二、中医对中华民族的繁衍昌盛居功至伟
合并现代医学和中药，才是中国医学发展最合理的模式
这一点，谁都无法否认，这是事实！
可以说，正是由于中医学的存在对中华民族的繁衍昌盛建立了不可抹磨灭的贡献。
至今依然在发挥着巨大的作用。
这里不多赘述。
三、几千年前形成的中医学理论不过时吗？！
人类社会的发展在于方方面面。
从人类文明社会伊始，人们对于自然界，对于自身的认识都在日新月异地发展进步。
科学的发展更是达到了空前的成就。
诞生于一两千年前的《黄帝内经》、《伤寒杂病论》是中医学的理论基础，明朝的《本草纲目》是中药学的理论基础。
这样的理论，对人体疾病的认知知识，经验延续到今天，还是无比正确？一点毛病都没有？
就没有值得改进和更正、完善的地方？！
你能说服自己吗？！
中医学理论是经验学，其操作模式就是对症用药。
至于道理是什么，中医学解读的是否正确，都被忽略，被认可，被不容怀疑。
与时俱进，科学的发展观，适用于任何学科，中医学难道可以、应该例外吗？！
四、中药是一个伟大的宝库
60多年前，伟人说：“中国医药学是一个伟大的宝库，应当努力发掘，加以提高。”
伟人就是伟人说得太对了！
问题是：这背后实际上发挥巨大作用的是中药，中药才是一个伟大的宝库。
中医学这里先称之为中国医学经验，开发了中药的药理作用，应用于治疗疾病，取得了巨大的效果，这个是中医学的贡献。
中药在治疗人类疾病方面发挥了重大作用。
但至今中医界对中药药理作用的认知大多还停留在经验学上。
那些经验、知识，是远古神农尝百草，明朝的李时珍辨百药的基础上形成的，至今依然被奉为神明，真理，不容任何的质疑，改变。
这符合科学的发展规律吗？
合并现代医学和中药，才是中国医学发展最合理的模式
不应该彻底弄清楚，这些中药为什么能够治病吗？
五、合并现代医学和中药才是正路
请注意，我不是全盘否定中医学曾经取得的成绩。
中医学带给现代社会的最直接，最巨大的贡献是建立起了规模庞大的中药库！
中药的治疗作用，已经被历史实践证明，这个毋庸置疑。
我们所面临的问题是：如何彻底弄清楚中药材治疗疾病的生化、药理，原因。
而不应该在完完全全依靠过去对中药药理作用认知的知识上，去使用中药。
合并现代医学和中药，才是中国医学发展最合理的模式
现代科技的发展水平，已经完全具备了这样的条件。
就比如，把中药：青蒿，研究清楚，到底其中的什么成分具有抗疟作用；把丹参研究清楚：到底其中的什么成分对于治疗心血管疾病有什么药理作用等等。
等我们把所有中药的生化成分，药理作用弄清楚了，再有理有据地应用中药不更科学吗？！
在此基础上，把中药合并到所谓的西药目录，建立起各个分科药物的大全目录，包含所有现有的所谓西药，中药，岂不更全面，更合理吗？！
合并现代医学和中药，才是中国医学发展最合理的模式
等做完这些研究，分类，你会发现曾经的中医理论是不是已经过时了？还有必要存在吗？！
这里认为：将现代医学和中药合并，才是中国医学未来发展的符合科学规律的模式，或者说目标。
这样做，有利于整合医疗资源，有利于医学科学的正确发展。
能更好地服务于人民群众的身体健康和生命安全。
六、割舍中医理论，只保留中药道路漫长
中医学理论对普通人而言，深奥玄妙，或者说晦涩难懂。
中医学理论是不是过时了，或者说是对是错，他们无法判断或者接受。
受益于千百年来中医中药对人民健康的贡献，中医学理论在国人心目中有着几乎不可替代的地位。
让专家学者弄明白这里 为什么提出，割舍中医理论，只保留中药可能还有个慢慢接受的过程。
而对于不明就里的群众而言，无论感情上，对传统文化的认知、或崇拜上，或一下子都无法接受。
这需要学术界能够本着客观、科学的态度去对待中医理论。
在彻底明确：现代医学与中药结合,这样的新模式之后，才能把道理普及给广大的普通群众。
所以说：即便是本文所提的观点合理，想要实现还长路漫漫！
#十堰# 【院士为十堰茶叶发展“把脉”献策，十堰茶如何才能香飘天下？】9日，以“发展茶科技、培育茶品牌、做大茶产业”为主题的武当山茶论坛在我市举行，中国工程院院士陈宗懋、刘仲华分别发表了主题演讲。活动中，两位院士品鉴了十堰的绿茶和红茶，一致给予了好评。针对十堰茶叶未来发展的方向，两位院士还给出了宝贵的建议。
好山好水出好茶
“真没想到，在十堰这个地方，能出产这么好的茶叶，真是好山好水出好茶啊！”9日上午，在武当山茶论坛上发表主题演讲时，中国工程院院士、国家植物功能成分利用工程技术研究中心主任、教育部茶学重点实验室主任刘仲华，连着用了两个“震惊”来概括品鉴十堰茶叶时的感受：“十堰出产的茶叶外形好，颜值高，让我们感到震惊；十堰独特的地理位置，赋予了茶叶独特的香气，更让我们感到震惊。”
由于地理位置的优越，十堰的茶叶具有得天独厚的优势。十堰位于北纬31.30°-33.16°之间，全市森林覆盖率为73.86%，生态环境优越，适合茶树生长，茶叶品质上乘。据考证，十堰茶叶生产历史悠久。近些年来，我市十分重视茶叶产业的发展。截至2021年年底，全市茶园面积达到87.9万亩，年产干茶2.6万吨，茶叶年综合产值达到100亿元。现有各类茶叶加工企业300余家，其中国家级龙头企业1家、省级重点龙头企业11家、市级龙头企业19家、涉茶专业合作社600余家。现有茶叶绿色食品24个、有机食品12个、地理标志产品2个。此外，我市茶叶的产品结构不断优化，已由过去单一加工生产绿茶转变为绿茶占比70%，红茶、白茶、黑茶占比20%，茶饮料、茶工艺品、茶提取物等系列产品综合开发、全面发力的格局。
多年来，十堰被湖北省确定为“鄂西北高香型绿茶生产基地”，先后荣获“中国有机绿茶之乡”“中国高香型生态绿茶之乡”等称号。“武当山茶”被确定为国家地理标志保护产品，竹山县“圣水毛尖”、竹溪县“龙峰茶”“梅子贡茶”等产品多次获得湖北省十大名茶、中国茶叶博览会金奖、中国国际农业博览会金奖等殊荣。如今，茶产业已成为我市重点特色产业，在保护南水北调水源区生态环境，增加山区农民收入，促进乡村振兴等方面发挥着重要作用。
藏在深山人未识
十堰出产的茶叶到底有多好？在接受记者采访时，刘仲华院士说：“武当山茶‘色、香、味、形’俱佳，绿茶香气浓郁、回甘生津快、颜值极高，红茶优雅鲜醇、茶汤浓厚、回味顺滑。十堰的茶叶完全具备‘安全、好看、好喝、健康、有文化’的好茶五要素。
同样，农业农村部种植业管理司副司长李增裕认为，十堰茶叶种植历史悠久，出产的茶叶品质优良，茶叶形美香浓，而且绿色有机。同时，十堰发展茶叶产业的势头强劲，前景很好。
中国工程院院士、中国茶叶学会名誉理事长陈宗懋在接受记者采访时也表示，十堰的茶叶包装不错，精致漂亮，茶叶味道好，品质比很多地方的茶叶都要高。但陈宗懋院士也很疑惑：“这么好的茶叶，为什么我以前从来没有听说过，也很少在各种展销会上看到过。”
陈宗懋院士的这番话引起了许多参加论坛的茶企和茶叶经销商的思考。“我们对茶叶的宣传确实太少了。”来自湖北吴氏茶叶有限公司的吴豪说，和同属湖北的恩施相比，这几年，很多人都知道恩施富硒茶，但十堰的茶叶品质并不比恩施的差，却藏在深山人未识。另外，他还认为，制约十堰茶叶发展的因素有，十堰的茶叶产量低，而且成本高。竹溪大明商贸物流发展有限公司董事长王大明认为：“十堰发展茶叶的基础很好，起步也早，但是大家都是各自发展，缺少一个主心骨，没有带动作用。”
刘仲华院士也特别提出了十堰茶叶龙头的带动示范作用。“这么大的体量，只有一个国家级龙头企业，显然是不匹配的。”他还指出，十堰茶叶公共品牌市场的影响力有待加强，龙头企业集群的规模有待扩大，国际茶叶市场的竞争力亟待提升，茶资源深加工的利用率有待提高。
香飘华夏会有时
好茶藏在深山人未识，如何去改变这种现状呢？陈宗懋院士建议，十堰首先要扩大宣传力度。“每年有那么多展销会，你们要大胆走出去，让别人来认识你。”陈宗懋院士说，在重视宣传的同时，还要注重茶叶的品质，特别是茶叶的质量安全问题。
刘仲华院士建议，在生产端上，十堰要讲究标准化、规范化的栽培，尤其要减少化肥的使用，增加有机肥使用的比例，还要尽量减少农药的使用，从而提高茶叶质量安全的保障。在加工端，要在吸取传统加工工艺的同时，提倡标准化、机械化、自动化乃至智能化，真正实现规模化和品牌化。十堰未来要进一步扩大现代化大型加工企业的比例，让农民种好茶，企业加工好茶，使十堰的好茶形成规模，从而形成强劲的市场竞争力。另外，在茶叶的业态创新上，十堰要把茶、旅、文、康、养融为一体，把茶的文化属性跟旅游属性结合起来，利用好武当山这个世界著名的旅游品牌，实现茶旅融合发展，在第三产业里面形成十堰茶产业新的竞争力。
让人欣喜的是，在9日举行的论坛开幕式上，中国农业科学院茶叶研究所授予十堰市“茶业绿色低碳发展示范区”称号，并与十堰市人民政府签订共建“茶业绿色低碳发展示范区”战略合作协议。与会领导、专家们还为武当山茶产业研究院共同揭牌，建立武当山茶产业培育、孵化、发展的长效合作机制。本次论坛还吸引了一大批客商到十堰投资茶产业，香港万鑫国际商贸进出口有限公司、湖北小胜科技有限公司等6家知名企业在现场进行了签约仪式。
“十堰是个好地方，发展茶叶的基础很好，我们相信，在不久的未来，十堰的茶叶一定可以走出去的。”陈宗懋、刘仲华两位院士对十堰的茶叶产业发展充满信心。
好山好水出好茶
“真没想到，在十堰这个地方，能出产这么好的茶叶，真是好山好水出好茶啊！”9日上午，在武当山茶论坛上发表主题演讲时，中国工程院院士、国家植物功能成分利用工程技术研究中心主任、教育部茶学重点实验室主任刘仲华，连着用了两个“震惊”来概括品鉴十堰茶叶时的感受：“十堰出产的茶叶外形好，颜值高，让我们感到震惊；十堰独特的地理位置，赋予了茶叶独特的香气，更让我们感到震惊。”
由于地理位置的优越，十堰的茶叶具有得天独厚的优势。十堰位于北纬31.30°-33.16°之间，全市森林覆盖率为73.86%，生态环境优越，适合茶树生长，茶叶品质上乘。据考证，十堰茶叶生产历史悠久。近些年来，我市十分重视茶叶产业的发展。截至2021年年底，全市茶园面积达到87.9万亩，年产干茶2.6万吨，茶叶年综合产值达到100亿元。现有各类茶叶加工企业300余家，其中国家级龙头企业1家、省级重点龙头企业11家、市级龙头企业19家、涉茶专业合作社600余家。现有茶叶绿色食品24个、有机食品12个、地理标志产品2个。此外，我市茶叶的产品结构不断优化，已由过去单一加工生产绿茶转变为绿茶占比70%，红茶、白茶、黑茶占比20%，茶饮料、茶工艺品、茶提取物等系列产品综合开发、全面发力的格局。
多年来，十堰被湖北省确定为“鄂西北高香型绿茶生产基地”，先后荣获“中国有机绿茶之乡”“中国高香型生态绿茶之乡”等称号。“武当山茶”被确定为国家地理标志保护产品，竹山县“圣水毛尖”、竹溪县“龙峰茶”“梅子贡茶”等产品多次获得湖北省十大名茶、中国茶叶博览会金奖、中国国际农业博览会金奖等殊荣。如今，茶产业已成为我市重点特色产业，在保护南水北调水源区生态环境，增加山区农民收入，促进乡村振兴等方面发挥着重要作用。
藏在深山人未识
十堰出产的茶叶到底有多好？在接受记者采访时，刘仲华院士说：“武当山茶‘色、香、味、形’俱佳，绿茶香气浓郁、回甘生津快、颜值极高，红茶优雅鲜醇、茶汤浓厚、回味顺滑。十堰的茶叶完全具备‘安全、好看、好喝、健康、有文化’的好茶五要素。
同样，农业农村部种植业管理司副司长李增裕认为，十堰茶叶种植历史悠久，出产的茶叶品质优良，茶叶形美香浓，而且绿色有机。同时，十堰发展茶叶产业的势头强劲，前景很好。
中国工程院院士、中国茶叶学会名誉理事长陈宗懋在接受记者采访时也表示，十堰的茶叶包装不错，精致漂亮，茶叶味道好，品质比很多地方的茶叶都要高。但陈宗懋院士也很疑惑：“这么好的茶叶，为什么我以前从来没有听说过，也很少在各种展销会上看到过。”
陈宗懋院士的这番话引起了许多参加论坛的茶企和茶叶经销商的思考。“我们对茶叶的宣传确实太少了。”来自湖北吴氏茶叶有限公司的吴豪说，和同属湖北的恩施相比，这几年，很多人都知道恩施富硒茶，但十堰的茶叶品质并不比恩施的差，却藏在深山人未识。另外，他还认为，制约十堰茶叶发展的因素有，十堰的茶叶产量低，而且成本高。竹溪大明商贸物流发展有限公司董事长王大明认为：“十堰发展茶叶的基础很好，起步也早，但是大家都是各自发展，缺少一个主心骨，没有带动作用。”
刘仲华院士也特别提出了十堰茶叶龙头的带动示范作用。“这么大的体量，只有一个国家级龙头企业，显然是不匹配的。”他还指出，十堰茶叶公共品牌市场的影响力有待加强，龙头企业集群的规模有待扩大，国际茶叶市场的竞争力亟待提升，茶资源深加工的利用率有待提高。
香飘华夏会有时
好茶藏在深山人未识，如何去改变这种现状呢？陈宗懋院士建议，十堰首先要扩大宣传力度。“每年有那么多展销会，你们要大胆走出去，让别人来认识你。”陈宗懋院士说，在重视宣传的同时，还要注重茶叶的品质，特别是茶叶的质量安全问题。
刘仲华院士建议，在生产端上，十堰要讲究标准化、规范化的栽培，尤其要减少化肥的使用，增加有机肥使用的比例，还要尽量减少农药的使用，从而提高茶叶质量安全的保障。在加工端，要在吸取传统加工工艺的同时，提倡标准化、机械化、自动化乃至智能化，真正实现规模化和品牌化。十堰未来要进一步扩大现代化大型加工企业的比例，让农民种好茶，企业加工好茶，使十堰的好茶形成规模，从而形成强劲的市场竞争力。另外，在茶叶的业态创新上，十堰要把茶、旅、文、康、养融为一体，把茶的文化属性跟旅游属性结合起来，利用好武当山这个世界著名的旅游品牌，实现茶旅融合发展，在第三产业里面形成十堰茶产业新的竞争力。
让人欣喜的是，在9日举行的论坛开幕式上，中国农业科学院茶叶研究所授予十堰市“茶业绿色低碳发展示范区”称号，并与十堰市人民政府签订共建“茶业绿色低碳发展示范区”战略合作协议。与会领导、专家们还为武当山茶产业研究院共同揭牌，建立武当山茶产业培育、孵化、发展的长效合作机制。本次论坛还吸引了一大批客商到十堰投资茶产业，香港万鑫国际商贸进出口有限公司、湖北小胜科技有限公司等6家知名企业在现场进行了签约仪式。
“十堰是个好地方，发展茶叶的基础很好，我们相信，在不久的未来，十堰的茶叶一定可以走出去的。”陈宗懋、刘仲华两位院士对十堰的茶叶产业发展充满信心。
忆手艺匠人，慨时代进步
木匠、泥瓦匠、箍桶匠、砻匠、漆匠、篦竹匠、石匠、船匠、鞋匠、铁匠、铜匠、镴（锡）匠、铅皮匠、金匠…… 过去的生活，离不开这些手艺匠人。
独具匠心，就来自这个群体。
木匠是各匠之首，它的分类，又很有讲究，有''大木''和''小木''之分。''大木''从事的是普通百姓造屋和打造一般家俱，而''小木''所从事的，是考究房子中的雕梁制作、高档家俱的雕刻镶嵌等。他们讲究精雕细刻，工艺精度极高。民间的千工床（宁式床），红木雕椅，古代大户人家及宫庭庙宇栋梁廊柱上栩栩如生的群雕，都出自他们之手，从这个意义上说，他们是木雕艺术家。
''大木''木匠中，又分支出车盘木匠、船匠和砻匠。小农经济时期，农具大多由木头制成，最复杂的是水车，得由专业的木匠做，这种木匠称为车盘木匠。因为作为木制的灌溉工具，其机械原理，不是一般的木匠能掌握的，唯有车盘木匠做的天芯和车盘，牛拉动起来时，才天芯稳定，车盘的木齿轮、地轴齿轮，车骨齿轮链传动，精度高度一致，机械效率高，水哗哗地从河里汲上来流入稻田。普通木匠是做不出这种水车的。
过去农船都是木制的，如非专业匠人，打出的船，船体轻重失衡，浮在水面上不平，摇起来别扭，行进中会偏航。所以旧时的船匠，专打船，不会其它木匠活。
砻匠是专门修理谷砻的。过去没有轧米机，农民须先用谷砻把谷碾成砻糠和米。谷砻其实是木制的磨，其工作原理与石磨一样，只不过以木代石，两个磨片之间各有很粗的绞理。上下片转动把倒进去的谷，经磨擦后剥离成砻糠和米。知道石磨工作原理的，不难理解砻谷的原理，它之所以用木头制作，是因为石头太重，易把米碾碎，而木头轻，米粒才不易碎。小时候叔叔砻谷时，我在旁边痴痴地看：随着砻的转动，发出''砻——砻——''的很响声音，砻糠和白色的米粒，向周边落下来，至今不忘。砻匠的技术，在于知道砻片工作面的木绞该凿多深，上下砻盘之间该调节到多少距离为最佳。他们挨家挨户地招徕生意：''凿砻了！凿砻了！'' 因为砻在砻谷中，纹理是会被磨损，需要砻匠定期来修凿。随着五十年代初轧米机的出现，砻被淘汰了，砻匠的生计也没有了。
箍桶匠（民间直接称为''箍桶''）也是木匠的分支。我非常佩服只要交给他们一摞木板，一会儿功夫，就能箍出一只只滴水不漏的木桶。只见他们从工具桶拿出一把长尺一把刨一杆钻，先把木板刨得厚薄一致，宽度一致，然后摊在地上，对每块板的两边，按组成圆桶的要求，先量后刨，又量又刨，每板两侧搞出斜度，使这些板能合成一个正圆。然后木板与木板之间钻好孔，用竹肖子相连，在''笃笃''声中组成桶状。我很佩服匠人在极短时间内能精准地计算出每块板的斜度。据我所知，不少箍桶匠近乎文盲，真是三百六十行，行行出状元啊。
这个行业之所以称为''箍桶''，关键在于一个''㧜''字。''箍''是维系在桶体外的圈，我们地方话叫''抽''，大约是抽紧之意。木桶''箍''的材质有钢丝的，也有用竹丝（条）圈成的。在木板围成的桶体外，由''箍''㧜住，使之散不了体。我也发现了这个行业的一个技术秘密：为了能使''箍''箍紧桶体，木桶必须一头大一头小，或中间大两头小，完全正圆柱体的木桶，是很难上箍的，因为上箍后必须要把箍往桶身的大处敲打推进，才能使''箍''发挥箍紧桶体的作用，所以，在箍桶匠手里，绝对的正圆柱体桶是做不出来的。
泥瓦匠的手艺水平也分出高下来。普通的泥瓦匠，只能造普通百姓住的普通房子，技艺是砌墙盖瓦，砌灶打墙。技高的泥瓦匠，那也称得上建筑大师，古建筑中的飞檐马头高墙之类的建筑，那不是一般的泥瓦匠能做得出来的。中国的宫庭和寺庙，是高水平的泥瓦匠智慧和手艺的结晶，他们是当之无愧的建筑大师。
中国的石匠，是工作环境最差的手艺人。他们大多在尖土飞扬的采石场，或雇主造坟的坟地，成天用锤子和榔头不停地凿。凿石时石屑飞测，测入眼睛是常事，常常用手揉一揉继续凿，久而久之眼睛发炎了。于是，''烂眼石匠''就成了他们常用的绰号。小时候我地有一个叫''阿扎''的石匠，人们干脆用''烂眼''代替他的大名，他整天在山坡上雇主造坟的坟地凿石碑，空旷的山谷间，凿石声在回荡着，听起来''阿砸——，阿砸——''的，象群山在不停地呼喊他的名字。只有在这种情景中，人们才记起他的名字叫阿扎。
中国的篦竹匠，也细分为两大类，专做民间生活中箩、罩、筛、篮、箕、筐之类的，称为粗竹匠，专做民间送礼品或大户人家工艺观赏高雅竹制品的，称为细竹匠。我们在竹制品博物馆所看到令人叹为观止的竹工艺品，就出自细竹匠之手，精湛的工艺，令人惊叹。
旧中国工业落后，金属制造业大多停留在手工水平，归属手艺行业，分为：铁匠，在打铁铺子的铁砧上从事锻打，制造助头镰刀等；铜匠，炉子和锉刀是主要工具，专铸用于生活的铜锁铜铲之类的小物件；镴匠，从事锡制生活用具，如锡壶锡瓶，民间用于温酒或放置防潮的食品；铅皮匠，一把剪力一个木锤，敲敲打打制造铅皮桶铅皮罐之类；金匠算是最高贵了，专门打制戒指项链，他们是金属匠人中的贵族。
新做的家俱，只能叫白坯，必须上漆后才能用。于是过去漆匠也是好行业。这个行业人称''漆糊涂''，其中含义有二：一是漆本身是涂上去的，各人有各人的涂法，二是做这项生意很赚钱，用料成本糊里糊涂，主人根本不清楚。
至于鞋匠，做新的修旧的，都是赚钱的机会。旧社会做一双鞋很不容易，手工程序很复杂，有的人家干脆在鞋匠处定制。
以上的这些匠人，在漫长的岁月中支撑着中国人的生活，他们的双手，凝结着中国人的聪明才智。他们中绝大多数不是知识分子，有的甚至近乎文盲，但他们用巧手和智慧，传承着中国数千年积累起来与生产力相适应的生活文化，并不断创新着……
过去只要一技在身，生计就没有问题了。学一门手艺很不容易，须拜师学徒，三年勤奋，三年清苦，满师后须记住''师傅领进门，精艺靠自己''的师训，仍须钻研技艺，不断提高自己。有的手艺，炉火纯青到一定程度，就成了国之工匠。
可惜随着改革开放，近四十年生产力突飞猛进，人们生活水平提高了，生活方式也随之改变。
随着新材料的产生，箍桶、篦竹匠、镴匠等、都直接被淘汰出局。其余的，随着生产力的发展和商品经济的发达，被时代的列车，甩下的甩下，改行的改行，落得一片白茫茫大地真干净。这一切，既使人惋惜唏嘘，也慨叹时代真的给人们带来新的幸福。
现在的年轻一代，已经生活在新的场景中，本文开头列举的手艺匠人，已基本看不到了。这是时代的进步，但对我国曾经存在过的各类手艺匠人，年轻人也应该有所了解，因为他们是中国数千年民间智慧的结晶，是中华民族的骄傲。写本文的目的，就在于此。
木匠、泥瓦匠、箍桶匠、砻匠、漆匠、篦竹匠、石匠、船匠、鞋匠、铁匠、铜匠、镴（锡）匠、铅皮匠、金匠…… 过去的生活，离不开这些手艺匠人。
独具匠心，就来自这个群体。
木匠是各匠之首，它的分类，又很有讲究，有''大木''和''小木''之分。''大木''从事的是普通百姓造屋和打造一般家俱，而''小木''所从事的，是考究房子中的雕梁制作、高档家俱的雕刻镶嵌等。他们讲究精雕细刻，工艺精度极高。民间的千工床（宁式床），红木雕椅，古代大户人家及宫庭庙宇栋梁廊柱上栩栩如生的群雕，都出自他们之手，从这个意义上说，他们是木雕艺术家。
''大木''木匠中，又分支出车盘木匠、船匠和砻匠。小农经济时期，农具大多由木头制成，最复杂的是水车，得由专业的木匠做，这种木匠称为车盘木匠。因为作为木制的灌溉工具，其机械原理，不是一般的木匠能掌握的，唯有车盘木匠做的天芯和车盘，牛拉动起来时，才天芯稳定，车盘的木齿轮、地轴齿轮，车骨齿轮链传动，精度高度一致，机械效率高，水哗哗地从河里汲上来流入稻田。普通木匠是做不出这种水车的。
过去农船都是木制的，如非专业匠人，打出的船，船体轻重失衡，浮在水面上不平，摇起来别扭，行进中会偏航。所以旧时的船匠，专打船，不会其它木匠活。
砻匠是专门修理谷砻的。过去没有轧米机，农民须先用谷砻把谷碾成砻糠和米。谷砻其实是木制的磨，其工作原理与石磨一样，只不过以木代石，两个磨片之间各有很粗的绞理。上下片转动把倒进去的谷，经磨擦后剥离成砻糠和米。知道石磨工作原理的，不难理解砻谷的原理，它之所以用木头制作，是因为石头太重，易把米碾碎，而木头轻，米粒才不易碎。小时候叔叔砻谷时，我在旁边痴痴地看：随着砻的转动，发出''砻——砻——''的很响声音，砻糠和白色的米粒，向周边落下来，至今不忘。砻匠的技术，在于知道砻片工作面的木绞该凿多深，上下砻盘之间该调节到多少距离为最佳。他们挨家挨户地招徕生意：''凿砻了！凿砻了！'' 因为砻在砻谷中，纹理是会被磨损，需要砻匠定期来修凿。随着五十年代初轧米机的出现，砻被淘汰了，砻匠的生计也没有了。
箍桶匠（民间直接称为''箍桶''）也是木匠的分支。我非常佩服只要交给他们一摞木板，一会儿功夫，就能箍出一只只滴水不漏的木桶。只见他们从工具桶拿出一把长尺一把刨一杆钻，先把木板刨得厚薄一致，宽度一致，然后摊在地上，对每块板的两边，按组成圆桶的要求，先量后刨，又量又刨，每板两侧搞出斜度，使这些板能合成一个正圆。然后木板与木板之间钻好孔，用竹肖子相连，在''笃笃''声中组成桶状。我很佩服匠人在极短时间内能精准地计算出每块板的斜度。据我所知，不少箍桶匠近乎文盲，真是三百六十行，行行出状元啊。
这个行业之所以称为''箍桶''，关键在于一个''㧜''字。''箍''是维系在桶体外的圈，我们地方话叫''抽''，大约是抽紧之意。木桶''箍''的材质有钢丝的，也有用竹丝（条）圈成的。在木板围成的桶体外，由''箍''㧜住，使之散不了体。我也发现了这个行业的一个技术秘密：为了能使''箍''箍紧桶体，木桶必须一头大一头小，或中间大两头小，完全正圆柱体的木桶，是很难上箍的，因为上箍后必须要把箍往桶身的大处敲打推进，才能使''箍''发挥箍紧桶体的作用，所以，在箍桶匠手里，绝对的正圆柱体桶是做不出来的。
泥瓦匠的手艺水平也分出高下来。普通的泥瓦匠，只能造普通百姓住的普通房子，技艺是砌墙盖瓦，砌灶打墙。技高的泥瓦匠，那也称得上建筑大师，古建筑中的飞檐马头高墙之类的建筑，那不是一般的泥瓦匠能做得出来的。中国的宫庭和寺庙，是高水平的泥瓦匠智慧和手艺的结晶，他们是当之无愧的建筑大师。
中国的石匠，是工作环境最差的手艺人。他们大多在尖土飞扬的采石场，或雇主造坟的坟地，成天用锤子和榔头不停地凿。凿石时石屑飞测，测入眼睛是常事，常常用手揉一揉继续凿，久而久之眼睛发炎了。于是，''烂眼石匠''就成了他们常用的绰号。小时候我地有一个叫''阿扎''的石匠，人们干脆用''烂眼''代替他的大名，他整天在山坡上雇主造坟的坟地凿石碑，空旷的山谷间，凿石声在回荡着，听起来''阿砸——，阿砸——''的，象群山在不停地呼喊他的名字。只有在这种情景中，人们才记起他的名字叫阿扎。
中国的篦竹匠，也细分为两大类，专做民间生活中箩、罩、筛、篮、箕、筐之类的，称为粗竹匠，专做民间送礼品或大户人家工艺观赏高雅竹制品的，称为细竹匠。我们在竹制品博物馆所看到令人叹为观止的竹工艺品，就出自细竹匠之手，精湛的工艺，令人惊叹。
旧中国工业落后，金属制造业大多停留在手工水平，归属手艺行业，分为：铁匠，在打铁铺子的铁砧上从事锻打，制造助头镰刀等；铜匠，炉子和锉刀是主要工具，专铸用于生活的铜锁铜铲之类的小物件；镴匠，从事锡制生活用具，如锡壶锡瓶，民间用于温酒或放置防潮的食品；铅皮匠，一把剪力一个木锤，敲敲打打制造铅皮桶铅皮罐之类；金匠算是最高贵了，专门打制戒指项链，他们是金属匠人中的贵族。
新做的家俱，只能叫白坯，必须上漆后才能用。于是过去漆匠也是好行业。这个行业人称''漆糊涂''，其中含义有二：一是漆本身是涂上去的，各人有各人的涂法，二是做这项生意很赚钱，用料成本糊里糊涂，主人根本不清楚。
至于鞋匠，做新的修旧的，都是赚钱的机会。旧社会做一双鞋很不容易，手工程序很复杂，有的人家干脆在鞋匠处定制。
以上的这些匠人，在漫长的岁月中支撑着中国人的生活，他们的双手，凝结着中国人的聪明才智。他们中绝大多数不是知识分子，有的甚至近乎文盲，但他们用巧手和智慧，传承着中国数千年积累起来与生产力相适应的生活文化，并不断创新着……
过去只要一技在身，生计就没有问题了。学一门手艺很不容易，须拜师学徒，三年勤奋，三年清苦，满师后须记住''师傅领进门，精艺靠自己''的师训，仍须钻研技艺，不断提高自己。有的手艺，炉火纯青到一定程度，就成了国之工匠。
可惜随着改革开放，近四十年生产力突飞猛进，人们生活水平提高了，生活方式也随之改变。
随着新材料的产生，箍桶、篦竹匠、镴匠等、都直接被淘汰出局。其余的，随着生产力的发展和商品经济的发达，被时代的列车，甩下的甩下，改行的改行，落得一片白茫茫大地真干净。这一切，既使人惋惜唏嘘，也慨叹时代真的给人们带来新的幸福。
现在的年轻一代，已经生活在新的场景中，本文开头列举的手艺匠人，已基本看不到了。这是时代的进步，但对我国曾经存在过的各类手艺匠人，年轻人也应该有所了解，因为他们是中国数千年民间智慧的结晶，是中华民族的骄傲。写本文的目的，就在于此。
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