忠州汝溪乡高峰山上，有禅院名开禧寺，始建于明代正德二年。清康熙年间，高僧铁壁，三山，别庵先后住锡于此。寺极庄严，受皇朝勅赐，曾有数百间石木结构古建筑，称巴蜀第一寺。 据民国忠县志卷三载：“寺前造三塔，即以上三僧归骨之所，旁置塔院，院内供奉三僧铜像，四时香火不绝。相传其地为四龙拱向，事闻于朝，清圣祖勅赐‘妙光’二字匾额，悬诸殿上，所以矜铁壁之妙相光明，而寂照靡遗也。并御赐礼祖牌四具，现仍陈列塔院中。光绪间，其寺三毁于火。经住持通江重建构建，壮丽逾昔。期间石栋错落，数以百计，工程之巨，为川中寺宇所罕匹。开禧寺，位于忠县汝溪镇高峰山，是清康熙年间聚云派在忠州开辟的寺院，《[道光]忠州直隶州志》卷三载三山灯来所撰《开禧寺祇园垂训记》：

天下有事之不可不传者，则传之以纪其事。有模之不可不竖者，则竖之以存其模。是事也，模也。虽以成一日之规，实以定千秋之案，所系不綦重欤？予性懒僻世务，不娴担荷法门，靡所他适。溯予先世，自大慧而下，西禅鼎需、鼓山安水（咏）、静慈悟明，苦口良益，拔渡普慈。一言道显、小庵行密、二仰圆钦、无念智有、荆山怀宝、铁牛道远、月明联池、吹万广真、铁壁慧机。慧机，则予受法本师也。师翁以聚云建剎，本师亦创治平，皆忠南地。予自开法后住梁者久之，而兴龙、而五云，龙象填门，结茅以处，兢兢继志，罔问丛林，乃事有适然者。旧总戎袁宝善居士为予得法弟子，余癸卯卜一枝于石宝近地，而开高峯，田地山场则汪氏之祖基也，其他界段谈氏、杨氏施之。非汪无以成祗园，非谈非杨无以充常住。布施虽有先后，功德则无异同，事之所可传者以此。若夫山庵既就规模，宜遵毋近名、毋附势；毋犯戒而沽酒，毋谋利而养牲；毋图方便而分厨，毋甘鄙吝而疎接待；毋失慈悲而弃老病，毋生妬忌而排贤良。训后以学道叅禅，教人以威仪细行；晨昏钟鼓务要分明，粥饭二时随其丰俭。非岁时节腊莫令妇女临门，遇庆吊化缘乃许芒鞋出户。是则予之所以垂训而立为模者，至如一针一草，一粟一丝为僧而或窃或偷，难逃地狱。为僧而或侵或害，自有鬼神祸福不差。因果可畏，是所望于住持之释子不玷清规，护法之檀那无忘初愿。于以光扬法苑，昭示来兹，其庶几乎？其庶几乎？


开禧寺塔院遗址

据此文可知，开禧寺由聚云派第三世三山灯来禅师在信众护持下于康熙二年（1663）开创，乃汪氏、谈试、传鸣玉等舍地所建。

康熙五年（1666）建成，于时袁宝善、江应爵、谈试、传鸣玉等信善请三山来禅师开法开禧寺。三山来禅师详细制定本寺清规，要求弟子不攀附权势，静心学道参禅，多达十几条，可见该寺戒律严明。

其间三山曾接其师铁壁慧机禅师来开禧寺驻锡。铁壁圆寂后，三山于开禧寺旁建塔院以供奉其师，而后衡山灯炳、三山灯来圆寂后舍利亦入塔陪护其师。

三山弟子别庵短暂住持开禧寺，在别庵的努力下，铁壁获康熙赐“妙光”之号，其匾额悬于开禧寺之殿。


开禧寺塔院遗址

清末光绪年间重修开禧寺，壮丽辉煌，其寺院建筑和木石雕刻在蜀中亦首屈一指。民国《忠县志》卷三载：

寺前建造三塔，即以上三僧归骨之所，旁置塔院，院内供奉三僧铜像，四时香火不绝。相传其地为四龙拱向，事闻于朝，清圣祖敕赐“妙光”二字匾额，悬诸殿上，所以矜铁壁之妙相光明，而寂照靡遗也。并御赐礼祖牌四具，现仍陈列塔院中。光绪间，其寺三毁于火。经住持通江重新构建，壮丽逾昔。期间石栋错落，数以百计，工程之巨，为川中寺宇所罕匹。


开禧寺殿堂遗址

民国年间，因庙产兴学，寺宇渐趋凋落，仍有僧众驻锡于此，晨钟暮鼓，侍奉香灯。

1950年后，寺宇为乡民借居，逐年改建，但其主体框架今仍存在。今赖忠县地方政府有保护地方文物、构建地方文化之识略，予以重建，实乃可喜可待之大事。 https://t.cn/R2WioWU

#清明奇妙游#
有竹堂
～坡翁一转语，不但为竹设。
俗子尘污人，夏簟落苍雪。

宋词是继唐诗之后的又一座文学高峰，产生了众多的经典作品，我们从这些脍炙人口作品中，能够感受到中国文学独特的魅力。宋词虽然在当时并不被文人所重视，更多的只看作是一种消遣之作，例如欧阳修还在世的时候编撰自己的文集，他就没有收录自己的词作，这也就是为什么后来他的很多作品都归到了别的词人头上的原因。这一点上来看，很显然当时的文人他们是不屑于这一类型文学创作的。
直到后世人们才发现了宋词的精妙，说到底词是一种类似于现代流行歌曲歌词的文体，这在当时人们自然是会嗤之以鼻的。不过很多的词人，他们还是把词写得深情，同时非常的唯美，可能寥寥数语，却有直击人心的力量。
说起宋词里的名篇，可谓比比皆是，例如婉约派的两大“巨头”，秦观和李清照，这两个人都写过《如梦令》，应当说这是婉约派之争。

《如梦令·莺嘴啄花红溜》
宋代：秦观
莺嘴啄花红溜，燕尾点波绿皱。
指冷玉笙寒，吹彻小梅春透。
依旧，依旧，人与绿杨俱瘦。
秦观的这首描写的极为生动唯美，整首词营造出了一种高远的意境，这也正是词人最令人感动的地方，从这首词中，能够感受到词人笔下的那份细腻，以及他对于现实生活的真切感受。如果没有这一份细腻和真切的感受，他是怎么也写不出如此唯美的作品来的。
这首词极好理解，在这首词中没有使用什么典故，更加没有使用生僻的字，完全是以一种极为直白的口吻，把自己的所见所闻，描绘的活灵活现，这也正是词人高明的一个地方。
这首词它大致的意思是，每当到了春天之后，黄莺啄花，那树上的花朵便是纷纷飘落，燕子从水面上飞过，尾巴点破了水面，激起了阵阵涟漪。天气还是异常的寒冷，玉笙也是极为冰凉，真想吹一曲《小梅》，这种声音最是令人感伤，呜咽的声音响彻整个天空。一直这样，一直这样，一定是会让那些人和绿杨变得更加的消瘦。短短的几句，营造出了一种无比凄美的意境。

那我们再来看一看李清照的《如梦令·昨夜雨疏风骤》，这首词是她比较有代表性的作品之一，这首词通篇描写的极为生动而唯美，读来让人有一种身临其境之感。
《如梦令·常记溪亭日暮》
宋代：李清照
常记溪亭日暮，沉醉不知归路。
兴尽晚回舟，误入藕花深处。
争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。
李清照的这首词通篇描写的很直白，没有任何高超的表现手法，但读来却令人感动不已，词人仅仅只是描写了现实生活中一些极为细小的事物，但细微处见诗意，细微处见巧思。
女词人的细腻文风表露无遗。所以个人更偏爱这首。

最好的生活就是：不嫉妒别人，不看轻自己，岁月静好，别来无恙每一天都是崭新的，不为过去纠结，不为将来担忧，活在当下最好，有计划也会有变化，要努力也要顺其自然你未必光芒万丈，但始终温暖有光没有奇迹，只有你努力的痕迹；没有运气，只有你坚持的勇气；每一份汗水，都是你成功的积累愿疫情过后人长久。海有舟可渡，山有路可行。余下岁月，无灾无难眼中有美，心中有爱，每一天都是春暖花开，早安在自己能力范围内，享受精致生活的仪式感，无关金钱，只为心情忙而不乱，累而不疲；忙得快乐，累得欢喜生活需要一些仪式感，来唤醒灵魂有一种人生，虽经历千回百转，依然生动。拉开人生舞台的帷幕，听流年如歌，或悲或喜，从指尖滑落。成功的起点是在山穷水尽时，希望的萌生是在峰回路转时，只要心中有一轮太阳，又何惧世事沧桑，若能一切随它去，便是人间好时节，人生最美的，是那回眸一笑的洒脱。嘿，小朋友，看这边：来，123，笑~来是偶然，去是必然，尽其当然，顺其自然。得之淡然，失之泰然，争其必然，自然而然别让平凡的生活，耗尽你对生活的向往愿所得皆所期，所失亦无碍，所求皆如愿，所行化坦途只要努力，只要坚持，无论疫情还是人生的困难，都会冬去春来，万物复苏