宗镜录卷第七十五（三）

　　问。众生造生死染净二业。受苦乐两报。皆从心起。则离心无体。于八识内。定是何心。
　　答。今古有二解。一古师解云。是第六识心。由识心分别。作业受报。报起由心。故知无有实众生也。以心净故众生净。无有别净。心垢故众生垢。无有别垢。以垢净由心得。众生但名耳。二神锴和尚解云。心者是第八识。由其识内持染净种子。种子遇缘。即能招苦乐两果。果起由心。故知无众生也。若古师取第六识为垢净心。为此六识与善十一相应。能造人天善业。与根随相应。能造三涂恶业。此总别业成。能招当来苦乐两报。故言染净由心也。此据造业者为心。神锴和尚取第八识为心者。此是总报主。真异熟识。识中能含藏善不善业种子。然识体。因中唯无覆无记性。为含藏染净业种故。

印光法师：万不可卑劣自居，谓我业重恐不能生

印光大师文钞 2021-12-10 07:30

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若不念佛求生西方，纵生到至极尊贵之非非想天，天福一尽，仍复轮回六道。若具志诚恳切念佛，纵将堕阿鼻地狱，尚能蒙佛接引，往生西方。万不可卑劣自居，谓我业重，恐不能生，若作此想念，则决定不能生矣。何也，以心无真信切愿，无由感佛故也。

——《印光法师文钞》•复裘佩卿居士书二

我亦在彼.摄取之中.
烦恼障眼.虽不能见.
大悲无碍.常照我身.
为我现身.为我垂手.
证我发心.灭我宿垢.
醒我愚痴.净我身口.
惠我宝莲.出我险有.

身为我现.手为我垂.
罪容我忏.名许我持.
拔我之苦.觉我之迷.
护我以念.接我以时.
资我法乳.育我莲池.
亲授我记.常为我师.

南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛

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【救拔众生无有厌倦，故能成真】

南无阿弥陀佛
仙真以能利益一切，救拔众生，
无有厌倦，念念相因，故能成真。
若复有人能作是念，当知果报无差。
唯先修德行，使道德盈满其中，
法水出本源，自然流施无尽，
先实后施，源远流长。

——《元始四十九章修道经》先实后施章