三界相状

昙鸾大师《往生论注》（《论注要义》）言：
三界是：虚伪相、污染相、颠倒相、破坏相、轮转相、无穷相。
三界是：生死凡夫流转之暗宅。
三界是：有漏邪道所生，长寝大梦，莫知稀出。

念佛生极乐，逃出三界狱。

昙鸾大师《往生论注》言：
有凡夫人，烦恼成就，亦得生彼净土；三界系业，毕竟不牵。则是不断烦恼，得涅槃分，焉可思议！
得往生故，即免三界轮转之事。

【念佛回家：念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛，念念求生西方极乐世界。】必得超绝去，往生安乐国，横截五恶道，道趣自然闭。——《佛说无量寿经》

导祖有感于宝池德水之胜妙，又赞云：

极乐庄严安养国，八德宝池流遍满。
四岸含晖间七宝，水色分明映宝光。
体性柔软无坚触，菩萨徐行散宝香。
宝香宝云成宝盖，宝盖临空覆宝幢。
宝幢严仪围宝殿，宝殿宝铃垂珠网。
宝网宝乐千重转，随机赞叹宝宫楼。
一一宫楼有佛会，恒沙圣众坐思量。
愿此有缘常忆念，舍命同生彼法堂。

【按】导祖的偈赞将极乐净土宝池德水景观妙德作了更为详赡生动的摹画，俨然展开了一幅美妙绝伦的净土画卷，令人赏心悦目，油生向往。大意谓：无量极妙乐事庄严着安养国土，宝池遍布，八功德水流光溢香。宝池四岸的七宝树，光色映晖，德水众色璨明，映出种种珍宝的光彩。池岸阶道亦七宝合成，体性柔软，无有坚硬触感。菩萨徐步经行，宝水宝地散布着清幽的宝香。宝香宝云化成无量宝盖，宝盖临空覆盖种种宝幢，庄严威仪的宝幢又环绕七宝宫殿，宝殿上的珍珠宝网垂下种种宝铃，微风徐来，吹拂宝网铃铎发出百千种音乐，随往生者根机好乐，赞叹七宝宫殿楼阁的妙丽庄严。一一宫殿楼阁有阿弥陀佛讲经说法，恒河沙数菩萨圣众坐聆法音，思惟法义。愿诸有缘行人恒常忆念此胜妙乐事，舍此一报身，同生彼佛大法堂。描摹胜境亦是为了激发行人往生彼土之愿心。

吉祥果注：净土行者更应该专门礼拜阿弥陀佛，此是命终之后投生之处能处处见佛之保证；既然要投生极乐净土，希望见佛，而不做礼佛，不做处处见佛之因，如何得净土见佛之果乎？印祖《文钞》直言：且终日终年终身念佛之人，岂可于佛不行礼敬？十大愿王，礼敬居首。座下一切可以不，礼佛决不可以不。若不礼佛，便难感通。何以故？以身图安逸，心之诚亦末由必致其极也。善导专修，身业专礼，口业专称，意业专念，念至其极，则心佛外佛，一如不二。其证道也，非自力证道之所能比也。《增广文钞卷二·复法海大师书》