待到疫情过去，待到柳树成荫，待到山花烂漫，待到鱼儿浮出水面，待到鹅儿们在水里嬉戏，待到粽叶杆长大足够可以包粽子，待到教堂里琳琅满目，人群密集，待到四合院里有三五成群人们在哼着小曲，打着牌，看着日出日落，待到……
然后，再约我的挚友们一起去青塘看风景，一起去了解民间文化，一起去摘草莓吃，一起去吃着口味最纯正的粽子，一起……
最后，再吃着姥姥姥爷做的拿手的，可口的饭菜。我想：这应该是甚好不过了 https://t.cn/RVONGqY

#甄嬛传#
如果安陵容没有参加选秀，她嫁给了一个普通的书生，是堂堂正正的正妻。

那人生的不算俊朗，身上却有种温润的气质，那人也没有太高的才华，偏安松阳一隅，做个教书先生。

安陵容在家给他缝衣服，唱江南可采莲，莲叶何田田。先生回来听到了，就去莲塘给她摘了莲花养在水里，一边剥莲蓬给她吃。

她以往听母亲说:“女子无才便是德”，如今却不尽然，先生得了空闲，就教她写字，有时先生看书，细细地同她说书里的故事。

他们只是这世上最寻常不过的一对夫妻，三月三日上元节，他可以坦然地牵着她的手，一起赏花看灯。

春日，他们折下桃花酿酒，待到再秋日启封，坐在田间共点点萤火、漫天星辉，一起喝酒，一起纵歌。

徐徐相伴老去，夜夜抵足而眠。 在他弥留之际，仍不忘牵着她的手，深情地约定来世再做夫妻。

一直很心疼安陵容，总觉得她应该不是那样，她原来也是良善纯洁之人。

来自知乎：桥江

#佛法一一快乐的活法[超话]##弘扬如来藏一一和谐正能量[超话]##弘扬红色思想一一传承精彩人生[超话]##赞妙法莲华经# 人身难得，佛法难闻！大法更难闻！一定要倍加珍惜！！！
这里打了一个比喻啊，叫作「又如一眼之龟值浮木孔」，有只乌龟是独眼，它在大海里随处漂流。那么有块木板上只有一个孔。这个孔跟乌龟的脑袋一样大小。
这个木板也在水里飘，两者都是飘流不定。乌龟还有一个特点：它一百年，头伸出海面一次。想一想：这个木孔在某一个时空点与这个乌龟正好头一伸的时候，这个头就套在木孔里。这个机会难得不难得啊？很难得。这是比喻佛难遇，佛法难遇。
佛在其它经典还打了一个比喻，叫作「须弥穿针」。须弥山顶1008万里，有一个人从须弥山顶吊一根线下来，下面有人拿着一根针。在上面的人把线一放，正好穿到针眼里，这个难不难穿啊？
可能几百万亿年，乃至可能永远都穿不到，叫「须弥穿针」。人身难得，佛法难遇，大法更难闻！所以我们要非常非常珍惜啊！
〈方便品〉也是讲，遇到《法华经》是如优昙华开一次，机会太难得。这个机会是不是给我们逮到了啊？你可一定抓住不放啊！你修其它一些小法并不太难啊，唯有修《法华经》很难得。现在全世界修行人少说有几千万，有几人修持《法华经》？
编后语：

按照「依文解字，会相归性，立竿见影，当下成就」这十六字总方针，师父又总结出第二种次第，叫作「从教，入禅，归净」。「从教」这是讲根本，讲核心，就是从佛的教法、教义上来下手。诸佛出世都是讲经说法，令众生开智慧。这是强调「教下」的重要，要明理，要见道。
「入禅」和「归净」，为无量法门。「禅」有种种禅，「净」有种种净。「净」无非是行善断恶。只有在「教」的前提之下，才能展开修行次第。特别重要的是这个「教」，你当下即已证果，叫「果教派」。小则不落三恶道，大则地上菩萨、等觉菩萨，就看你见道浅深而已，然后「带果行因」。要成为究竟圆满之佛，必须要「解行并重」。
奇妙的是，明理以后，「教」当下即是「禅」，当下即是「净」，在佛法里叫「非纵非横，非不纵非不横」。「教、禅、净」，你不能讲它有纵向的次第关系，你也不能讲它没有纵向的次第关系；你不能讲它有横向的并列关系，你也不能讲它没有横向的并列关系。这就是「圆顿大法」的奇妙！一念当下即是无量，无量当下即是一念。