什么是绝对的？只有存在是绝对的。只有存在性是绝对的，存在的根本属性是绝对的。存在的根本规律是绝对的。因果规律是绝对的。也就是唯有阴阳规律是绝对的，阴阳互根性、阴阳平衡性是绝对的，即空性是绝对的，中性是绝对的。什么是相对的？一切存在的现象是相对的，生命的表达、展现方式是相对的，生命的存在状态是相对的，生命个体与个体交互交流方式是相对的。总之，万事万物的存在是绝对的，一切因缘法都是相对的，万事万物可以变化各种存在方式和存在状态，但存在本质永远不变。简言之，万物之所以存在的基础本质是不生不灭的，是永恒不变的。
因此，事物的相对性是可以改变但无法把握的，它的改变是由所有改变共同决定的，是不可知也无需知的，故曰“无常”。事物的绝对性只需要被认识也只能被认识而无法改变，故曰“恒常”。
相对现象与绝对属性结合的过程和结果，就形成了宇宙中千姿百态的必然。也可说，必然是相对的绝对，而不是绝对的绝对。
个体生命产生于相对与绝对之间的必然。人作为一个必然的个体生命，能够把握的必然无非生命层次的上升或下降两种方向——逆于天理逆于大道则生命层次下降；合于天理合于大道则生命层次上升。能超越生命层次下降和上升的觉悟生命个体即所谓“佛”，就是完全彻底认识了自己及万事万物和谐相处，天人合一，宇宙大同之理！这是生命最圆满的存在状态，是生命的终极意义，也就是究竟义，第一义！
因此，万事万物真正能够把握的只有必然性。必然性就是可控性。对于生命个体来说，必然性就是自控性，即主观能动性。因此任何个体没有一个绝对的自性，一切皆因缘组合，连所谓的“自我”都是虚妄，哪里有个只属于自我个体的不变“自性”可得？！因此真正的自性只在宇宙万事万物总体，而不属于任何个体生命。人永远无法得到道，把握道，成为道。而只能也只需要觉悟大道，体证大道。人可以无限接近于道，但永远不等同于道，不能替代道本身！故强名曰“见性”。一切所谓“成道”、与“佛祖比肩”、“我命由我不由天”都是因方便权说或譬喻，“我”尚不可得，又有“谁”能“成”道！
因此，人可以主导自我生命，但却不是绝对的主宰生命！一切文化的精华，一切修行的本质，一切宗教的内核，一切哲学的初衷，都是寻求生命自控，即所谓自主。而这个“生命自主”并不是绝对的，永远显现于是相对与绝对相兼的必然。
生命最彻底的必然就是实现生命圆满状态的自控，即无我状态下顿悟的真我，即无所住而生的真心，即无而无不为的生命体验，即从心所欲而不逾距的生命境界。
由此可见，生命的最根本追求都是相同的，不同的是对生命本质的认识和解读，由此而不可避免的产生了思想觉悟的种种矛盾。之所以不可避免，因为一切存在物中绝对性与相对性是分不开的，且不同领域之间的表达方式不同。由于除第一义之外，其他的思想矛盾都较杂乱而不值得重视。因此就第一义而言，各种思维体系和思想境界本无实际的不同，矛盾分歧的实质是概念名相的混淆。主要体现在分不清必然与绝对的区别，把究竟义等同于绝对性，故而无法自圆其说，让局外人（不同于自身思想领域之外的认知者）感觉不可理喻，莫名其妙或模棱两可。故而常说“不可思议”，“言语道断”，“拟忆即乖”，而只能靠心领神会相传（即“心印”传递）。其实只要区分开绝对与必然的差别，划清方便与究竟的界限，一切理法都不相扰。
换句话说，真理并不是不可说的，也不是非逻辑的，并且是最符合逻辑质询的、最理性的。而是看怎么说，符合什么样的逻辑，这就需要心灵和思想境界的同频。这就需要放弃自己的固有知见，融合不同的思维见解意识形态。故佛祖说：“奇哉!大地众生皆具如来智慧德相，但因妄想执着不能证得，若离妄想，则无师智、根本智、自然智自然现前”。这里的关键就在于放下执着、妄想。
说到底，若说有我，乃是相对而言，不得以而称，假名安立，方便权说；若说无我，乃绝对而谓，本来无我，千真万确；若说真我，乃必然所指，本自俱足，不假修持。所谓第一义的真实义趣，就是要人放下固执的知见，回归本性智光。这个放下颠倒知见的过程即所谓“修正”，而活出本有神性的体验即所谓“践真”。
2020.1.10
因此，事物的相对性是可以改变但无法把握的，它的改变是由所有改变共同决定的，是不可知也无需知的，故曰“无常”。事物的绝对性只需要被认识也只能被认识而无法改变，故曰“恒常”。
相对现象与绝对属性结合的过程和结果，就形成了宇宙中千姿百态的必然。也可说，必然是相对的绝对，而不是绝对的绝对。
个体生命产生于相对与绝对之间的必然。人作为一个必然的个体生命，能够把握的必然无非生命层次的上升或下降两种方向——逆于天理逆于大道则生命层次下降；合于天理合于大道则生命层次上升。能超越生命层次下降和上升的觉悟生命个体即所谓“佛”，就是完全彻底认识了自己及万事万物和谐相处，天人合一，宇宙大同之理！这是生命最圆满的存在状态，是生命的终极意义，也就是究竟义，第一义！
因此，万事万物真正能够把握的只有必然性。必然性就是可控性。对于生命个体来说，必然性就是自控性，即主观能动性。因此任何个体没有一个绝对的自性，一切皆因缘组合，连所谓的“自我”都是虚妄，哪里有个只属于自我个体的不变“自性”可得？！因此真正的自性只在宇宙万事万物总体，而不属于任何个体生命。人永远无法得到道，把握道，成为道。而只能也只需要觉悟大道，体证大道。人可以无限接近于道，但永远不等同于道，不能替代道本身！故强名曰“见性”。一切所谓“成道”、与“佛祖比肩”、“我命由我不由天”都是因方便权说或譬喻，“我”尚不可得，又有“谁”能“成”道！
因此，人可以主导自我生命，但却不是绝对的主宰生命！一切文化的精华，一切修行的本质，一切宗教的内核，一切哲学的初衷，都是寻求生命自控，即所谓自主。而这个“生命自主”并不是绝对的，永远显现于是相对与绝对相兼的必然。
生命最彻底的必然就是实现生命圆满状态的自控，即无我状态下顿悟的真我，即无所住而生的真心，即无而无不为的生命体验，即从心所欲而不逾距的生命境界。
由此可见，生命的最根本追求都是相同的，不同的是对生命本质的认识和解读，由此而不可避免的产生了思想觉悟的种种矛盾。之所以不可避免，因为一切存在物中绝对性与相对性是分不开的，且不同领域之间的表达方式不同。由于除第一义之外，其他的思想矛盾都较杂乱而不值得重视。因此就第一义而言，各种思维体系和思想境界本无实际的不同，矛盾分歧的实质是概念名相的混淆。主要体现在分不清必然与绝对的区别，把究竟义等同于绝对性，故而无法自圆其说，让局外人（不同于自身思想领域之外的认知者）感觉不可理喻，莫名其妙或模棱两可。故而常说“不可思议”，“言语道断”，“拟忆即乖”，而只能靠心领神会相传（即“心印”传递）。其实只要区分开绝对与必然的差别，划清方便与究竟的界限，一切理法都不相扰。
换句话说，真理并不是不可说的，也不是非逻辑的，并且是最符合逻辑质询的、最理性的。而是看怎么说，符合什么样的逻辑，这就需要心灵和思想境界的同频。这就需要放弃自己的固有知见，融合不同的思维见解意识形态。故佛祖说：“奇哉!大地众生皆具如来智慧德相，但因妄想执着不能证得，若离妄想，则无师智、根本智、自然智自然现前”。这里的关键就在于放下执着、妄想。
说到底，若说有我，乃是相对而言，不得以而称，假名安立，方便权说；若说无我，乃绝对而谓，本来无我，千真万确；若说真我，乃必然所指，本自俱足，不假修持。所谓第一义的真实义趣，就是要人放下固执的知见，回归本性智光。这个放下颠倒知见的过程即所谓“修正”，而活出本有神性的体验即所谓“践真”。
2020.1.10
过去的爱因斯坦以及包括现在最全威顶级的“自然科学研究机构和基础物理理论的研究机构”,他们始终没有明白什么是“宇宙世界”!所以,他们宙世界和对自然世界的认识也是片面的一知半解。
如:我们的教育界所使用的教材,它能够给学生一个准确的定义,什么是宇宙世界?他们知道它是由什么客观存在的东西构成的吗?
我想,你们在过去、现在或者是将来都不能够给予”什么是宇宙世界”下一个准确的定义。我创立的宇宙基本模型给予什么是”宇宙世界的定义”除外。
为了方便大家对宇宙世界的从新认识和解读，我建立了“宇宙世界"的基本模型。
在宇宙世界里,因为有太阳质量体、星球质量体和以及有较小的物体质量体和生物质量体等的客观存在。但它们都是由不同物理性质的基本质量粒子或具有相同物理性质的基本质量粒子的共同作用所构成的“基本质量粒子——的集合体”。所以,一切物体质量的形成或产生都是建立在“一切基本质量客观存在”的基础之上的事物事件。
如果，在宇宙世界里没有基本质量粒子的客观存在,就没有一切物体质量形成或产生的必要条件”的基本保证。基本质量客观存在的本身，它是构建一切物体质量体形成或诞生唯一的基本材料!
在宇宙世界里,没有一切（不同）基本质量的客观存在,就没有不同物体质量体诞生的必要条件。在物质世界里,一切质量体都具有一定的质量三维。只不过一切物体质量是由不同物理性质的基本质量粒子或由相同物理性质的基本质量粒子的共同作用所构成的“基本质量粒子混合体或集合体"。
如果没有基本质量粒子的客观存在,就没有任何物体质量形成或诞生的必要条件。所以,任何物体质量的形成或产生,是有条件的，而不是无条件的。
对于一切基本质量的客观存在而言，它们的客观存在是永恒的，它和“无质”所占空间范围的客观存在一样，是没有条件的，是相互对立、矛盾和统一的，是没有时间概念的,还是不可消失、不可分解和不可毁灭的!
假如它们都是“上帝创造"的,那么,上帝又是谁创造的呢？无休止的追问下去,我想:上帝也不能解答这个“自然哲学”的问题。
我认为:一切基本质量粒子的客观存在与它们所占空间范围和无质所占空间范围的客观存在一样,它们客观存在的本身是无条件的、永恒的、是没有时间概念的,还是不可分解、解体、消失和毁灭的!
而它们客观存在的本身表明:一切基本质量粒子是一个独立的运动体,都具有一定的质量三维和它在任何条件下都占据一定的空间范。
同理，所谓的“真空世界——无质空间”也是客观存在的。它客观存在的本身也占据着定的空间范围，只不过它客观存在的本身所占空间范围的独立性不具有一定的、独立的质量三维。
它客观存在的本身所表现的物理性质和物理功能表明:它代表着是一个独立的作用对象，它客观存在的本身由于没有质量的个性，所以，它客观存在的实实在在仍然是不可分解、不可消失和不可毁灭的物理个性。
在宇宙世界里，基本质量所占空间范围和无质所占空间范围的全部，构成了整个宇宙世界！所以，宇宙世界是一个客观存在的作用整体。它客观存在的、无条件的、相互不可逃逸的作用关系只有一种，就是“”基本质量与无质”之间的作用关系，除此之外，再也不存在着其他“无条件的”作用关系了。
在宇宙世界里，它们之间各自所表现的物理性质和物理功能是相互对立、矛盾和相互统一的作用关系。
所产生的作用结果是相互不能转化、相互不能逃逸的作用关系，还是相互不能支撑的作用关系。因为在宇宙世界里,除了一切质量体所占空间范围以外,剩余的空间范围就被“无质世界"所占领了。
而无质所占空间范围客观存在的本身没有一定的质量三维，所以,它既不会产生膨胀,也不会产生大爆炸，更不会产生坍塌！它也不具有传递作用力和承受作用力的物理功能。所以,它客观存在的本身为一切质量体提供了“唯一的运动场所”!
一切质量体客观存在的本身都具有一定的质量三维,在宇宙世界里,它们是唯一运动的主体,还是承受一切作用力和传递一切作用力的唯一工具。
它们有了受力的表现而才能表达运动的形式而产生运动时间、运动速度以及运动变化的周期性。
它们还是承载运动势能和承载运动动能的唯一载体。因为它们有了运动的表现而“着力”,才能够产生运动的开端,才能产生能量源!或者因为它们有了运动位移的变化,才能产生运动时间、运动速度和产生运动势能,这些基本质量体才有“失重作用受力”的表现。
所以,基本质量所占空间范围与无质所占空间范围的作用关系所产生的“唯一结果是相互不能支撑的”作用关系，因为它们之间的作用关系是客观存在的、无条件的。它们又互为作用对象，在宇宙世界里，它们都是作用主体。
如果它们之间所产生的作用结果而不能使一切基本质量粒子产生运动位移的变化而”着力”，那么，一切基本质量体就不会产生运动位移的变化而产生运动势能！
只有它们之间的作用关系在相互作用的过程中，作用的结果是相互不能支撑的作用关系时，才能够使一切质量产生运动位移的变化而表现着力表现运动的形式，否则,在宇宙世界里的一切质量体就没有运动的开端,整个宇宙世界中的一切质量体就都被“凝固”了。
所以,它们之间的作用关系所产生的作用结果还是“不能够相互支撑”的作用关系时，才能够使一切基本质量产生运动位移的变化而产生运动时间、运动速度以及运动变化的周期性。
在宇宙世界里，有了基本质量体表现运动位移的变化为前提，才有可能为基本质量与基本质量之间创造相互作用关系产生必要条件，所以，基本质量与基本质量之间的作用关系是被动的作用关系，是需要一定条件的作用关系。
综上所述：在宇宙世界里，基本质量与无质所占空间范围的作用关系是产生“第一推动力——失重作用力和能量源——运动势能”的根本因素。
它们客观存在的本身都是作用的主体,互为作用对象而缺一不可。它们客观存在所占空间范围的全部,构成了整个宇宙世界。所以,它们之间的作用关系是永恒的、无条件的,还是不可逃逸的，是相互不能转化和相互不能支撑的作用关系。我把它们各自所表现的不同的物理性质和不同的物理功能称之为“互不相容”原理。
为了方便起见,我把这种客观存在的无条件的作用关系称之为:第一作用关系。
综上所述:客观存在着的这种无条件的作用关系是“产生第一推动力失重作用受力和能量源一一运动势能”的唯一因素。才有使一切基本质量体有运动的开端而产生运动时间、运动速度以及运动位移的变而表达“着力"的根据!
在宇宙世界里,有了一切基本质量运动的开端,才能够为基本质量粒子与基本质量粒子之间相互产生作用关系创造有理条件。
而任何物体质量内部存在着唯一的作用关系。实际上一切物体质量内部就只存在着基本质量粒子与基本质量粒子之间的作用关系。除此之外,在任何物体质量体的内部就没有其他作用关系了。所以,一切质量体之间的作用关系,是被动的作用关系,是有条件的作用关系。
由于它们都具有一定的质量三维,在相互作用的过程中,根据受力分析可得：它们产生直接作用关系是“不对称性质”的作用关系。
所以,它们在相互作用的过程中所产生唯一作用结果是:使作用的双方都产生“切割作用受力而消耗运动势能，相对使作用的双方都产生了运动动能”。使作用的双方都具有承载运动势能和运动动能的表现。所以,基本质量体与基本质量体之间的作用关系是产生运动能的根据。待续
如:我们的教育界所使用的教材,它能够给学生一个准确的定义,什么是宇宙世界?他们知道它是由什么客观存在的东西构成的吗?
我想,你们在过去、现在或者是将来都不能够给予”什么是宇宙世界”下一个准确的定义。我创立的宇宙基本模型给予什么是”宇宙世界的定义”除外。
为了方便大家对宇宙世界的从新认识和解读，我建立了“宇宙世界"的基本模型。
在宇宙世界里,因为有太阳质量体、星球质量体和以及有较小的物体质量体和生物质量体等的客观存在。但它们都是由不同物理性质的基本质量粒子或具有相同物理性质的基本质量粒子的共同作用所构成的“基本质量粒子——的集合体”。所以,一切物体质量的形成或产生都是建立在“一切基本质量客观存在”的基础之上的事物事件。
如果，在宇宙世界里没有基本质量粒子的客观存在,就没有一切物体质量形成或产生的必要条件”的基本保证。基本质量客观存在的本身，它是构建一切物体质量体形成或诞生唯一的基本材料!
在宇宙世界里,没有一切（不同）基本质量的客观存在,就没有不同物体质量体诞生的必要条件。在物质世界里,一切质量体都具有一定的质量三维。只不过一切物体质量是由不同物理性质的基本质量粒子或由相同物理性质的基本质量粒子的共同作用所构成的“基本质量粒子混合体或集合体"。
如果没有基本质量粒子的客观存在,就没有任何物体质量形成或诞生的必要条件。所以,任何物体质量的形成或产生,是有条件的，而不是无条件的。
对于一切基本质量的客观存在而言，它们的客观存在是永恒的，它和“无质”所占空间范围的客观存在一样，是没有条件的，是相互对立、矛盾和统一的，是没有时间概念的,还是不可消失、不可分解和不可毁灭的!
假如它们都是“上帝创造"的,那么,上帝又是谁创造的呢？无休止的追问下去,我想:上帝也不能解答这个“自然哲学”的问题。
我认为:一切基本质量粒子的客观存在与它们所占空间范围和无质所占空间范围的客观存在一样,它们客观存在的本身是无条件的、永恒的、是没有时间概念的,还是不可分解、解体、消失和毁灭的!
而它们客观存在的本身表明:一切基本质量粒子是一个独立的运动体,都具有一定的质量三维和它在任何条件下都占据一定的空间范。
同理，所谓的“真空世界——无质空间”也是客观存在的。它客观存在的本身也占据着定的空间范围，只不过它客观存在的本身所占空间范围的独立性不具有一定的、独立的质量三维。
它客观存在的本身所表现的物理性质和物理功能表明:它代表着是一个独立的作用对象，它客观存在的本身由于没有质量的个性，所以，它客观存在的实实在在仍然是不可分解、不可消失和不可毁灭的物理个性。
在宇宙世界里，基本质量所占空间范围和无质所占空间范围的全部，构成了整个宇宙世界！所以，宇宙世界是一个客观存在的作用整体。它客观存在的、无条件的、相互不可逃逸的作用关系只有一种，就是“”基本质量与无质”之间的作用关系，除此之外，再也不存在着其他“无条件的”作用关系了。
在宇宙世界里，它们之间各自所表现的物理性质和物理功能是相互对立、矛盾和相互统一的作用关系。
所产生的作用结果是相互不能转化、相互不能逃逸的作用关系，还是相互不能支撑的作用关系。因为在宇宙世界里,除了一切质量体所占空间范围以外,剩余的空间范围就被“无质世界"所占领了。
而无质所占空间范围客观存在的本身没有一定的质量三维，所以,它既不会产生膨胀,也不会产生大爆炸，更不会产生坍塌！它也不具有传递作用力和承受作用力的物理功能。所以,它客观存在的本身为一切质量体提供了“唯一的运动场所”!
一切质量体客观存在的本身都具有一定的质量三维,在宇宙世界里,它们是唯一运动的主体,还是承受一切作用力和传递一切作用力的唯一工具。
它们有了受力的表现而才能表达运动的形式而产生运动时间、运动速度以及运动变化的周期性。
它们还是承载运动势能和承载运动动能的唯一载体。因为它们有了运动的表现而“着力”,才能够产生运动的开端,才能产生能量源!或者因为它们有了运动位移的变化,才能产生运动时间、运动速度和产生运动势能,这些基本质量体才有“失重作用受力”的表现。
所以,基本质量所占空间范围与无质所占空间范围的作用关系所产生的“唯一结果是相互不能支撑的”作用关系，因为它们之间的作用关系是客观存在的、无条件的。它们又互为作用对象，在宇宙世界里，它们都是作用主体。
如果它们之间所产生的作用结果而不能使一切基本质量粒子产生运动位移的变化而”着力”，那么，一切基本质量体就不会产生运动位移的变化而产生运动势能！
只有它们之间的作用关系在相互作用的过程中，作用的结果是相互不能支撑的作用关系时，才能够使一切质量产生运动位移的变化而表现着力表现运动的形式，否则,在宇宙世界里的一切质量体就没有运动的开端,整个宇宙世界中的一切质量体就都被“凝固”了。
所以,它们之间的作用关系所产生的作用结果还是“不能够相互支撑”的作用关系时，才能够使一切基本质量产生运动位移的变化而产生运动时间、运动速度以及运动变化的周期性。
在宇宙世界里，有了基本质量体表现运动位移的变化为前提，才有可能为基本质量与基本质量之间创造相互作用关系产生必要条件，所以，基本质量与基本质量之间的作用关系是被动的作用关系，是需要一定条件的作用关系。
综上所述：在宇宙世界里，基本质量与无质所占空间范围的作用关系是产生“第一推动力——失重作用力和能量源——运动势能”的根本因素。
它们客观存在的本身都是作用的主体,互为作用对象而缺一不可。它们客观存在所占空间范围的全部,构成了整个宇宙世界。所以,它们之间的作用关系是永恒的、无条件的,还是不可逃逸的，是相互不能转化和相互不能支撑的作用关系。我把它们各自所表现的不同的物理性质和不同的物理功能称之为“互不相容”原理。
为了方便起见,我把这种客观存在的无条件的作用关系称之为:第一作用关系。
综上所述:客观存在着的这种无条件的作用关系是“产生第一推动力失重作用受力和能量源一一运动势能”的唯一因素。才有使一切基本质量体有运动的开端而产生运动时间、运动速度以及运动位移的变而表达“着力"的根据!
在宇宙世界里,有了一切基本质量运动的开端,才能够为基本质量粒子与基本质量粒子之间相互产生作用关系创造有理条件。
而任何物体质量内部存在着唯一的作用关系。实际上一切物体质量内部就只存在着基本质量粒子与基本质量粒子之间的作用关系。除此之外,在任何物体质量体的内部就没有其他作用关系了。所以,一切质量体之间的作用关系,是被动的作用关系,是有条件的作用关系。
由于它们都具有一定的质量三维,在相互作用的过程中,根据受力分析可得：它们产生直接作用关系是“不对称性质”的作用关系。
所以,它们在相互作用的过程中所产生唯一作用结果是:使作用的双方都产生“切割作用受力而消耗运动势能，相对使作用的双方都产生了运动动能”。使作用的双方都具有承载运动势能和运动动能的表现。所以,基本质量体与基本质量体之间的作用关系是产生运动能的根据。待续
前段情绪不佳，看了王阳明，读了道德经，发现哲学并没有办法解决现实问题，哲学并非一门实用性的学科，只能说是一个精神基层打底的东西。与自己较真，和情绪对抗的时候，还是需要一些随手可得的，实用性强的tips。之前读Hygge，说是备一个情绪盒子，里面放上可以让你迅速开心起来的东西，较真的时候随时取用。理了半天，取了个名字，叫#What 's in my box#：
滚烫的热咖啡（立即回血）
瑞士莲那个黑巧克力球或者任何好吃的奶油蛋糕
一本亦舒的小说（提劲，不费脑）
阿玛尼的Si（甜香甜香的）
慢跑三到五公里
爬山
逛公园
去看成博的陶俑或者省博的汉代画像石馆
巴赫的无伴奏大提琴组曲，小提琴组曲
和老友的每周啤酒
镋钯街寻觅小咖啡馆儿
…
随时补充中…
人到中年，能找到方式消耗多余情绪实乃人生幸事，弄笔晴窗且自娱吧！
把你们的tips也发给我康康啊！[爱心]
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