孙中山与夏威夷的不解之缘(二)
循路孙中山先生在夏威夷的雕像
在太平洋这片璀璨葱郁的海岛,椰林树影沙滩孕育出悠闲浪漫的情怀,深厚的文化内涵赋予包容友爱的心境,少年来此求学的孙中山沐浴着这样的精神熏陶,而此后,先生五次重回夏威夷,与当地华人共谋民族大计,他的足迹早已深深刻入了夏威夷的历史。
图3-伊奥拉尼学校此后迁址6次,现在位于檀香山kamoku街。学校里矗立着的孙中山雕像,表现的正是其风华正茂的少年风姿,雕塑由朱达诚先生铸造,右手执书卷,步伐坚定,衣襟轻飘,意气风发。
图4-这座位于檀香山孙中山纪念公园的孙中山雕塑于2007年11月12日揭幕,表现的正是少年时期的孙中山。身着长袍马褂,头戴瓜皮帽,面容清朗,笑容自信沉稳,就如同他一直风尘仆仆地在救国之路上行走奔波。雕像由雕塑家朱达诚先生根据孙中山先生十七岁的照片创作完成。
图5-当年的檀香山中国城是孙中山先生在夏威夷时一个最重要活动场所,在这里他发表演讲,组织集会,宣传民族振兴的理想。檀香山中国城孙中山先生雕塑手捧宣言书,身姿挺拔,坚定自信。基座顶部的八面镌刻着儒家古训,“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”。
图6-1989年,夏威夷华人为纪念华人到访夏威夷二百周年,在茂宜岛孙中山雕塑的位置建立了一座中山公园。孙中山先生身着中山装,手握手杖,神情专注,仿佛在遥望着库拉牧场的亲人。
图7-这座位于檀香山中山学校的孙中山半身铜像,基座正面右边篆刻着孙中山先生抄写《礼记·礼运篇》的手迹拓印,其中的“天下为公”体现了孙中山先生毕生的理想与追求。
图8-这座孙中山先生的雕塑位于檀香山国际机场候机大厅旁边的中式花园。先生的雕像身穿中式长衫端坐石椅,面带忧思,仿佛是在漫漫长路之上稍感倦怠,在此稍事休憩后,再次出发......
—————————————-
时间从来不语,岁月虽然不言,
却见证了所有真心。
可以说因为孙中山先生,
我们与夏威夷的联系更为紧密。
对于孙中山先生来讲,
夏威夷是他的第二故乡,二者兼收并蓄,
秉持着包容,关爱的人生理念。
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特别鸣谢:夏威夷孙中山基金会
www.sunyatsenhawaii.org
#夏威夷##malama##关爱夏威夷##malamahawaii#
循路孙中山先生在夏威夷的雕像
在太平洋这片璀璨葱郁的海岛,椰林树影沙滩孕育出悠闲浪漫的情怀,深厚的文化内涵赋予包容友爱的心境,少年来此求学的孙中山沐浴着这样的精神熏陶,而此后,先生五次重回夏威夷,与当地华人共谋民族大计,他的足迹早已深深刻入了夏威夷的历史。
图3-伊奥拉尼学校此后迁址6次,现在位于檀香山kamoku街。学校里矗立着的孙中山雕像,表现的正是其风华正茂的少年风姿,雕塑由朱达诚先生铸造,右手执书卷,步伐坚定,衣襟轻飘,意气风发。
图4-这座位于檀香山孙中山纪念公园的孙中山雕塑于2007年11月12日揭幕,表现的正是少年时期的孙中山。身着长袍马褂,头戴瓜皮帽,面容清朗,笑容自信沉稳,就如同他一直风尘仆仆地在救国之路上行走奔波。雕像由雕塑家朱达诚先生根据孙中山先生十七岁的照片创作完成。
图5-当年的檀香山中国城是孙中山先生在夏威夷时一个最重要活动场所,在这里他发表演讲,组织集会,宣传民族振兴的理想。檀香山中国城孙中山先生雕塑手捧宣言书,身姿挺拔,坚定自信。基座顶部的八面镌刻着儒家古训,“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”。
图6-1989年,夏威夷华人为纪念华人到访夏威夷二百周年,在茂宜岛孙中山雕塑的位置建立了一座中山公园。孙中山先生身着中山装,手握手杖,神情专注,仿佛在遥望着库拉牧场的亲人。
图7-这座位于檀香山中山学校的孙中山半身铜像,基座正面右边篆刻着孙中山先生抄写《礼记·礼运篇》的手迹拓印,其中的“天下为公”体现了孙中山先生毕生的理想与追求。
图8-这座孙中山先生的雕塑位于檀香山国际机场候机大厅旁边的中式花园。先生的雕像身穿中式长衫端坐石椅,面带忧思,仿佛是在漫漫长路之上稍感倦怠,在此稍事休憩后,再次出发......
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时间从来不语,岁月虽然不言,
却见证了所有真心。
可以说因为孙中山先生,
我们与夏威夷的联系更为紧密。
对于孙中山先生来讲,
夏威夷是他的第二故乡,二者兼收并蓄,
秉持着包容,关爱的人生理念。
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中华民族历来讲求“天下一家”,主张民胞物与、协和万邦、天下大同,憧憬“大道之行,天下为公”的美好世界。我们认为,世界各国尽管有这样那样的分歧矛盾,也免不了产生这样那样的磕磕碰碰,但世界各国人民都生活在同一片蓝天下、拥有同一个家园,应该是一家人。世界各国人民应该秉持“天下一家”理念,张开怀抱,彼此理解,求同存异,共同为构建人类命运共同体而努力。
中华民族历来讲求“天下一家”,主张民胞物与、协和万邦、天下大同,憧憬“大道之行,天下为公”的美好世界。我们认为,世界各国尽管有这样那样的分歧矛盾,也免不了产生这样那样的磕磕碰碰,但世界各国人民都生活在同一片蓝天下、拥有同一个家园,应该是一家人。世界各国人民应该秉持“天下一家”理念,张开怀抱,彼此理解,求同存异,共同为构建人类命运共同体而努力。
致虚极,守静笃。万物并作,吾以观复。夫物芸芸,各复归其根。归根曰静,静曰复命。复命曰常[1],知常曰明。不知常,妄作凶。 知常容,容乃公,公乃全,全乃天,天乃道,道乃久,没身不殆。
致虚极,守静笃(dǔ);万物并作,吾以观复
致:做到,达到;虚:差不多等于“空”的意思。
致虚极:达到“虚空”的极点,内心没有任何污染。
笃:很,甚;代表那个强烈程度。
守静笃:守住“清净”到达极致;就像鳄鱼捕捉猎物的时候一动不动,一直静静地守着,找准机会猛地攻击,死死咬住猎物不放。
万物并作:宇宙万事万物,无时无刻不在运动,变化。
吾以观复:反复观察,才能真正认清其本质。
这里可以使用曾子“格物致知”的方法;来达到彻底地深入地观察,对事物有全方位的了解。
2.夫物芸芸( yún),各复归其根;归根曰静,静曰复命
夫物芸芸:芸芸代表很普通,有一个词语“芸芸众生”。
各复归其根:万事万物,都是依赖自己的根本而活着。
草木有了根,才能够具备生生不息的能量;才能够“野火烧不尽,春风吹又生”。
归根曰静:回到宇宙生命的本源,本来就是清净的。
慧能大师:本来无一物,何处惹尘埃。
生不带来,死不带去,何必对什么事都抓得很牢,这也要那也要,不肯放手呢。
静曰复命:能够“静”到极点,做到“八风不动心”,就能够找到生命的本源。
往往有一种心得体会,心情清净,从容不迫的时候,往往更容易抓住事物关键点,解决问题,接受问题,放下问题。
3.复命曰常,知常曰明;不知常,妄作凶
复命曰常:找到生命的根源,才能够掌握事物。
知常曰明:认识自然规律,就能够明心见性。
不知常:不了解生命本来,不知道那个“常态”,不认识自然的根本规律。
妄作凶:轻举妄动,必然大凶,没有好结果。
4.知常容,容乃公,公乃王,王乃天,天乃道,道乃久;没(méi)身不殆(dài)
知常容:认识自然规律的人,知道那个“常”;在这里可以理解为万事万物的本质;不生不灭,不来不去;有此胸襟就可以包容万象。
容乃公:因为心量广大,自然能够做到天下为公,没有私心。
公乃王:忘了自我,处处为人着想;人人为我,我为人人;最后能够不分彼此。
王乃天:能够乐于助人,就符合自然天道。
天乃道:天地生长万物,并不计较,就是自然法则。
道乃久:源远流长,符合自然之道,就能够长长久久。
没身:终身;殆:危险。
没身不殆:只有明白了天道,唯有一次的生命才不会遭到危险。
致虚极,守静笃(dǔ);万物并作,吾以观复
致:做到,达到;虚:差不多等于“空”的意思。
致虚极:达到“虚空”的极点,内心没有任何污染。
笃:很,甚;代表那个强烈程度。
守静笃:守住“清净”到达极致;就像鳄鱼捕捉猎物的时候一动不动,一直静静地守着,找准机会猛地攻击,死死咬住猎物不放。
万物并作:宇宙万事万物,无时无刻不在运动,变化。
吾以观复:反复观察,才能真正认清其本质。
这里可以使用曾子“格物致知”的方法;来达到彻底地深入地观察,对事物有全方位的了解。
2.夫物芸芸( yún),各复归其根;归根曰静,静曰复命
夫物芸芸:芸芸代表很普通,有一个词语“芸芸众生”。
各复归其根:万事万物,都是依赖自己的根本而活着。
草木有了根,才能够具备生生不息的能量;才能够“野火烧不尽,春风吹又生”。
归根曰静:回到宇宙生命的本源,本来就是清净的。
慧能大师:本来无一物,何处惹尘埃。
生不带来,死不带去,何必对什么事都抓得很牢,这也要那也要,不肯放手呢。
静曰复命:能够“静”到极点,做到“八风不动心”,就能够找到生命的本源。
往往有一种心得体会,心情清净,从容不迫的时候,往往更容易抓住事物关键点,解决问题,接受问题,放下问题。
3.复命曰常,知常曰明;不知常,妄作凶
复命曰常:找到生命的根源,才能够掌握事物。
知常曰明:认识自然规律,就能够明心见性。
不知常:不了解生命本来,不知道那个“常态”,不认识自然的根本规律。
妄作凶:轻举妄动,必然大凶,没有好结果。
4.知常容,容乃公,公乃王,王乃天,天乃道,道乃久;没(méi)身不殆(dài)
知常容:认识自然规律的人,知道那个“常”;在这里可以理解为万事万物的本质;不生不灭,不来不去;有此胸襟就可以包容万象。
容乃公:因为心量广大,自然能够做到天下为公,没有私心。
公乃王:忘了自我,处处为人着想;人人为我,我为人人;最后能够不分彼此。
王乃天:能够乐于助人,就符合自然天道。
天乃道:天地生长万物,并不计较,就是自然法则。
道乃久:源远流长,符合自然之道,就能够长长久久。
没身:终身;殆:危险。
没身不殆:只有明白了天道,唯有一次的生命才不会遭到危险。
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