学佛最忌讳的是执着,生活中有些人,没学佛之前,还好,可是学佛之后的执着,却是很怕人,他的言行举止,让身边的人都觉得不适,这样的学佛,谁还敢学佛。其实,学佛就是学佛菩萨慈悲的精神,做一个善良的人,学会善待自己,才能更好的善待他人,即自利利他。修行就是要修我们的心,觉悟人生,自觉觉他。然而众生的心,往往都被无明的贪欲所遮,不能出离贪、嗔、痴等诸欲烦恼的苦海。然而,自己心性的成就,悟性的不断打开,离不开我们生活中每天遇到的一切境,离开这些境,还谈什么修呢?学佛修行,就是在生活中修行,在修行中生活,生活中点点滴滴,都是在修行。心在何处,何处安心?心安何处,何处安心。学佛修行,修行修心。顺逆皆缘,修行助缘。心若转境,万境如心。心无杂染,烦恼无碍。
#虚空济[超话]#《论语》讲:“吾道一以贯之”。一的含义是什么?与我们生活有什么密切关联呢?
吾道一以贯之:
这个“一”可谓包罗万象,就是那个道体。
它可以是仁,如果没有仁,怎么去忠恕呢?
它可以是德,如果没有德,怎么能去忠恕呢?
它可以是礼,可以是义,可以是信,可以是善。
所以这个一它是道体,我们所能讲出来的,仁、义、礼、智、信都在这个一的范围之内。
我们在延伸,佛家讲:自觉,觉他亦是这个一。道家讲正己化人,亦是这个一。儒家讲明德,亲民,亦是这个一。孔夫子提倡仁、义、礼、智、信亦是这个一。黄石公的《素书》道、德、仁、义、礼五者一体也,也是这个一。
一是道体,它无所不含,无所不包。所以这个一到底是什么,我们所能讲出来的,都在这个一之内,但是又都不全,这就那个道体!早上好!老师同修们[微笑][心][太阳]
吾道一以贯之:
这个“一”可谓包罗万象,就是那个道体。
它可以是仁,如果没有仁,怎么去忠恕呢?
它可以是德,如果没有德,怎么能去忠恕呢?
它可以是礼,可以是义,可以是信,可以是善。
所以这个一它是道体,我们所能讲出来的,仁、义、礼、智、信都在这个一的范围之内。
我们在延伸,佛家讲:自觉,觉他亦是这个一。道家讲正己化人,亦是这个一。儒家讲明德,亲民,亦是这个一。孔夫子提倡仁、义、礼、智、信亦是这个一。黄石公的《素书》道、德、仁、义、礼五者一体也,也是这个一。
一是道体,它无所不含,无所不包。所以这个一到底是什么,我们所能讲出来的,都在这个一之内,但是又都不全,这就那个道体!早上好!老师同修们[微笑][心][太阳]
静以修身,俭以养德,
动则不匮,敏则有功,
盖世功名,不矜不伐,
心存道德,在敬在诚。
道在本身,身外无道,
低心下气,询于刍荛。
后其身而身先,
处众所恶几于道。
合光同尘而不流,
庄敬自强,事来则应,
处变不惊。
正直孝廉,人道为尊,
犠牲奉献,惠施于人,
正知正觉,自觉觉他,
人成即佛成。
动则不匮,敏则有功,
盖世功名,不矜不伐,
心存道德,在敬在诚。
道在本身,身外无道,
低心下气,询于刍荛。
后其身而身先,
处众所恶几于道。
合光同尘而不流,
庄敬自强,事来则应,
处变不惊。
正直孝廉,人道为尊,
犠牲奉献,惠施于人,
正知正觉,自觉觉他,
人成即佛成。
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