哲学的意义是思辨的过程而不是结论。所有的答案都没有意义，我们需要去了解的就是那些哲学家自以为的世界的本原。赫拉克利特的火本原说也好，毕达哥拉斯派认为的数本原也好，都是当时的状态下不同的人，根据不同依据所发出的对本原问题的自我理解而已。
你说阿那克西曼德的想法是错误的，这没有任何问题。但你说阿那克西曼德认为火是世界的本原，这就一定有问题。因为阿那克西曼德认为世界的本原是无定。
辩证是非常有意义的，但是给自己辩证急眼了属实有点搞笑。

假如人生本无意义
但人类并不甘心人生无意义
所以寻找人生意义的过程变得有意义
在这个过程中产生了哲学、艺术以及宗教
故我们正在经历的人生似乎应该是有意义的

西方哲学家思考这个问题立场鲜明
东方哲学家则更显中庸
很多后人学者智者作者拜读西方哲学家们
都自叹望尘莫及
然而在芸芸众生看来这些哲学家们的人生高度足以体现他们的人生意义

但人生是否有意义这个问题似乎仍未解
哲学有哲学的解释 艺术有艺术的解释
宗教亦如此
事实上 不伐当代哲学家选择答 人生无意义
有意义的是寻找本无意义人生意义的过程

我也曾思考过这个可能一辈子无解的问题
最后选择跟它和解
不管人生本身有无意义
至少要找到活下去这个过程中的意义
找到自己喜欢且擅长的领域坚持下去且可以养活自己
与自己喜欢的人在一起过未知的人生

[佩奇]其实人生本来就是一道问答题

没有唯一的正确答案

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新传考题的灵活性和延展性已经超乎你的想象，崽们之前有听过“德布雷”吗？今天一起聊一下
【德布雷】
雷吉斯·德布雷（Régis Debray）是法国著名的哲学家和作家。
自20世纪70年代末开始，德布雷开始关注传播与媒介研究，致力于建构“媒介学”这一新学科，以求更新媒介观念，拓展媒介研究领域。
他倡导回归传播的人文属性，探寻技术与文化的互动关系。

一、代表作
《普通媒介学教程》、《媒介学宣言》、《媒介学引论》、《影像的生与死》等。

二、媒介域
德布雷在《普通媒介学教程》中曾提出的新颖而富有想象力的核心概念是“媒介域”。
媒介域就是信息传播的媒体化配置（包括技术平台、时空组合、游戏规制等）所形成的包含社会制度和政治权力的一个文明史分期。
按照媒介学的史学观对技术与文化间关系的界定，人类文明史被划分为三个不同的媒介域：文字（逻各斯域）、印刷（书写域）和视听（图像域）。

❶ 第一个是逻各斯域（logosphère），即在写作或扩散的时候往往受口语文化影响。

❷ 第二个是书写域（graphosphère），即印刷技术把理性灌注在整个象征环境中。

❸ 第三个是图像域 （videosphère），即通过视听载体的非强制直播行为的社会化或普遍化。

媒介域的表象是信息技术演变的各种文化效果或社会效果。媒介域是把媒介技术的符号形式和关系结构作为整体来看，从而确定一个信息传播格局的存在方式或存在状态。

媒介域的概念提示我们：信息处理方式不完全等于思维方式，媒介技术也不能决定社会性质，但是可以改变社会的游戏规则。

媒介技术重新结构了社会力量的组合方式，决定了这个时代主流媒体的外形和配置。

换句话说，一种世界的再现形式可以修饰或改变人们的存在方式，好比智能手机出现之前和出现之后人们接近媒介方式的巨大转变一样。