浙江，杭州。陈女士在某店吃饭，点了四斤的鱼，上桌时陈女士感觉分量很少，于是把鱼肉挑出来称发现才两斤，向店主讨要说法，其声称鱼在煮过后会出水，重量少一半属正常，陈女士不赞同店主的说法，于是寻求了帮助。

事发当天，陈女士和几位朋友一起来到某饭店吃饭，几人之前都没有来过这个店，对店里面的菜品并不熟悉，也不知道哪个是招牌菜，于是叫来店员，在店员的介绍下，几人点了不少的菜。

在等待菜品上桌的空挡，陈女士在店内闲逛，在点菜台上看到了样品鱼，鱼的介绍牌上有备注是有机鱼， 陈女士没有吃过所谓的有机鱼，于是就跟店员说要点像样品鱼一样分量的鱼。

很快的陈女士点的鱼上桌了，在大家还没有动筷前，陈女士感觉鱼的分量很少，按照她平常的生活经验，她觉得四斤的鱼不可能是这分量，于是就问了店员鱼的分量是否足够。

店员迟疑了一下，表示是足量的，陈女士一看店员犹豫的回答，再加上对鱼的重量产生质疑，就表示自己要现场称一下。

首先陈女士称了点菜台上的样品鱼，其重量显示是四斤多点，随后称了烧好的鱼，连汤带锅一起也才四斤多点，接着陈女士一块块的把鱼挑出来，上称显示是接近两斤，但是不足两斤。

陈女士很是疑惑，四斤的鱼煮熟了竟然少了一大半，于是质问店长是不是没有上够分量。而店长表示，他们的鱼是一整条分成两半，两半鱼作为两份鱼出售，看到点菜台上的鱼是四斤多，但是到了后台活鱼处理会出现一定的偏差。

由于重量存在差异，鱼有的8斤，有的7斤，甚至10斤也有，而鱼在分半的时候也存在偏差，因为鱼的肋骨比较大，分两半时就会不均匀，会导致存在着差异。

同时店长表示鱼在烧的时候会出水，最后剩下一半常理之中。对于店长的说辞，陈女士显然是无法接受的，于是提出现场测试称和样品鱼一样的分量来烧制，看烧好后做对比，验证一下是否也是重两斤左右，店主当场拒绝了陈女士的要求，表示这要市监局调查判定。

既然店主没有同意陈女士的要求，现场测试鱼在烹饪过程中会有多少损耗，但是陈女士坚持自己的想法，觉得该饭店就是缺斤少两，于是找了一家店做实验。

在这家店称了一条6斤2两的鱼，随后把这条鱼拿到后厨，经过处理这条鱼还有四斤四两，为了更接近陈女士在某店点要的鱼，于是减轻了一点重量 ，只称了4斤1两。

最后经过烧制，也一样把鱼肉挑了出来，发现是3斤8两，也就是说一条四斤多一点的鱼经过烧制后减少了三两，并不是像某饭店主说的少了一半。

不管是什么原因，该饭店确实是存在缺斤少两的情况，那么从法律角度来说，如何定性其行为呢？

1.从本事件当中 ，该饭店店主表示他家的鱼都是一条鱼分成两份，而且鱼的重量也不一，表示还会有7斤左右的鱼，在分的过程中又存在偏差 ，明显的是本身已经存在着不足量的可能，但是事先没有告知顾客，侵犯了消费者的知情权。

根据《消费者权利保护法》第八条规定，消费者享有知悉其购买、使用的商品或者接受的服务的真实情况的权利。

也就是说消费者在购买、使用商品或者接受服务时，有权对商品和服务的有关真实情况进行全面和充分地了解。对消费者来说，知情权是消费活动中必不可少的，它是消费者决定购买某种商品、接受某项服务的前提

在点鱼的过程中，该饭店并未告知陈女士，鱼在未烧制之前就可能已经存在着重量不足的情况，导致陈女士以为鱼是足量的，因此才选择了消费，如果知道自己花了4斤多的钱，得到的却是三斤多或者更少重量的鱼，我想她是不会买的。

2.该饭店在鱼未烧制前已经存在欺瞒顾客的行为 ，在烧制之后表示鱼会出水，重量减少一半是正常现象，但是陈女士做了验证，发现鱼在烧制前与烧制后重量只是减少了3两，明显的饭店店主欺骗了顾客，其行为已经属于欺诈行为。

根据《消费者权益保护法》第五十五条
经营者提供商品或者服务有欺诈行为的，应当按照消费者的要求增加赔偿其受到的损失，增加赔偿的金额为消费者购买商品的价款或者接受服务的费用的三倍；增加赔偿的金额不足五百元的，为五百元。法律另有规定的，依照其规定。

也就是说，陈女士在该饭店消费，4斤多大的鱼烧制后只有不到两斤，按照常理来说一般只会减少两三两，因此该店欺骗了陈女士，陈女士要权要求三倍赔偿。

开门做生意都是为了盈利，但是不能不择手段，应该做到诚信经营，欺骗的手段也许能图的一时的便宜，但是一旦被发现将会付出惨痛的代价，只有做到诚信才能走得更远。

您在消费过程中如果遇到受欺骗的质疑，您会去验证维护自己的权益吗？#杭州#

转发，谨此勉励自己：
“如果你不花时间去创造你想要的生活，你将被迫花很多时间去应付你所不想要的生活”。
成功很难，所以没有谁可以一步登天，没有一天能提高的成绩、没有一天能减下来的肥、更没有一天能长成的大树....
想变优秀就去努力，从脚踏实地开始，从打败懒惰开始，而不是沉浸在虚无的幻想里。
今天不努力，明天就会变得很费力!成功的路上，没有人会叫你起床，没有人会为你买单，你需要自我管理，自我约束，自我突破!管住那个一遇到困难就想退缩的自己，专注于努力的过程并坚持下去，生活都会看到，它会在该来的那一天全部回馈给你！

一、忙是人生的滋养剂

一个人如果怕做事，偷懒，如何会有成就？人之会起烦恼心、不安，都是因为不懂得用功、时间太多所致，所以忙是人生的滋养剂。

忙，是多数人的生活形态，只是每个人所忙的事情不一样。有的人为国家忙，有的人为社会忙，有的为家庭忙，有的人为自己忙。忙，是整个人类所不能少的生活。人要不忙，除非他让金钱去替自己忙；再要不忙，两手一摊，双脚一伸，跟死神打交道，就不会忙了。

“忙”，也有不同的层次：

1、气定神闲的忙。

同样是忙，有的人忙得一团纷乱，忙得很辛苦；有智慧的人，按部就班，忙得气定神闲。所谓“人忙心不忙”，有的人懂得交办，有的人懂得授权，有的人懂得分工，有的人懂得指挥。很多复杂的事物，经过能干的人化繁就简、提纲挈领，虽然事情多，但一点也不觉得忙。因此，懂得忙中偷闲的人，就是再忙也有安闲的时刻，不至于忙得讨厌生活、讨厌忙，他反而喜爱忙，从忙的当中只觉得人生很充实。这样的忙，人生会活得很有意义。

2、心浮气躁的忙。

有的人不会忙，做事没有条理，不分轻重，不分先后，乱忙一气，忙得自己心浮气躁。我们看苍蝇、蚊子投窗想要寻找出路，它猛撞玻璃，不知道旁边有空隙可以钻出。我们再看成群的蚂蚁忙着奔来跑去，但它们有分工、有讯号、有指挥，忙得有条理。有的人跟瞎撞的蚊蝇一样，口口声声说忙，只是乱忙。人要懂得分轻重缓急去做事，举重若轻，才不至于忙得心浮气躁。

3、开开心心的忙。

忙是生活的意义，忙是生命的动力，忙的人生是骄傲的人生。你看，工商大亨哪个不忙？官员领导们有谁说他不忙？忙带来生活的充实，带来生命的意义，带来事业的成就，带来财富的增加。人要忙，而且要忙得欢喜，忙得快乐。假如一个人不肯忙，表示他的生命已经没有光彩了。忙是有用，不忙就没有用；没有用的人生，谁会在乎他的存在呢？所以，人要开开心心地忙，为充实生活而忙。

4、不甘不愿的忙。

有的人忙得心不甘情不愿，那是最苦的人生。忙得不甘愿的人，必然是他没有从忙中得到快乐，没有体会到身心寄托的地方就是忙——不忙做什么呢？当然，有人会说：“为谁作嫁为谁忙？”因为他不懂人生为什么要忙，当然不甘愿帮人家的忙。其实世间没有白吃的午餐，也没有白干的活，你帮人家的忙就是帮自己的忙。不愿意忙的人应转化观念：一切为人忙的事，对自己都有益，例如可以升官，可以升级，可以得奖，甚至可以放慰劳假。假如你能想到一切的忙与自己的未来都有关系有帮助，懂得忙就是营养、忙就是力量、忙就是成就，你可能反而会问：“人生为什么不要忙呢？”

二、贫富贵贱

我们活在人间，必须有一些资粮。世间有所谓“开门七件事，柴米油盐酱醋茶”，意思是日常生活要有起码的条件。可惜人们错把追求物质当作了人生的目的，发展出计较与比较之后的贫富差别，比如“贫居闹市无人问，富在深山有远亲”、“富家一席酒，穷汉半年粮”、“宁吃少年苦，不受老来贫”、“有钱能使鬼推磨，无钱难倒英雄汉”，这些都是来自民间深刻的感叹。贫与富自有其因果来由，以下四点说明：

1、富足来自知足。

知足第一富，如颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。这正是安贫乐道的典范。一个人拥有再多，如果内心不知满足，那种精神上的贫穷更加可怜!所以，人的富足并不是看在金钱数字上的多少，而是看一个人知足与否。

2、尊贵来自谦卑。

老子曰：“上善若水，水善利万物而不争。”由于水性谦下，总是往低处流，所以世间万物都受到流水默默的哺育。世界屋脊喜马拉雅山冰川所蕴育的恒河、印度河、雅鲁藏布江、怒江、长江、黄河、湄公河等七大河流，供给了印、中、尼、泰等数十亿人民的水源。山顶上冰雪的高贵，恰是来自谦下的流水。有德的君子，他的尊贵，正是他的谦下利民而不自以为崇高。

3、贫穷来自吝啬。

什么是真正的穷人？欲望无穷是一种心的贫穷。人的心田不是用来生长欲望的，而是用来生长菩提慧命以圆满人生。其实，任何人出生，这宇宙间的财富都有他的一份，所谓“一枝草，一点露”。而要取得财富，必须先把手掌放开。如果你始终紧握着手里的旧物，又如何能取得新的资源呢？想要圆满人生，首先要有“同体共生”的认识，能“喜舍”才是真正的富有。

4、卑贱来自傲慢。

傲慢就是自大，就是以己之长辱他之短。佛经云：“若骄慢生，则长养一切杂染之法。心不谦下，由此则生死轮转，受无穷苦。”凡夫不知宿命，故常骄慢，因为骄慢，所以不畏造恶受果报、不愿悔过，也不精进于修行万善。

所以，人之富是知满足，人之贵是能谦下，人之贫是不知舍，人之卑贱是因为骄慢自大。

三、夫妻之道有三等

感情的交流，以公理正义为原则；语言的沟通，以体谅包容为雅量；人我的相处，以不违情理为自然；金钱的运用，以量入量出为正常。

夫妻之间应该怎样相处？夫妇之道有三等，你是哪一个等的呢？有以下六点参考：

上等的丈夫会想到太太忙于工作，还要忙于家务，必定辛苦，下班回到家里，他会体恤太太的辛劳，协助太太操持家事。

中等的丈夫，不会帮忙做家事，回到家里，虽然喝茶看报纸，但至少嘴巴还会赞美太太，感谢太太的付出。如此，太太再怎么辛苦，也能甘之如饴。

下等的丈夫，回到家里，就是一副自己最辛苦、自以为对家庭付出最多的姿态。要么嫌太太菜煮得不好，要么嫌太太不会打扮，看不顺眼，东嫌西嫌，气势凌人。

上等的太太，治家整洁，贤惠有礼。俗语说：“家有良妻，如国有良相。”一位贤良妻子能开源节流，将家打理得妥当，维护环境整洁，态度温敬柔软，周到体贴，行仪慈孝和顺，让先生无后顾之忧。

中等的太太，慰问、赞美丈夫的辛劳。莎士比亚说：“一个好妻子，除了处理家务外，还兼有慈母、良伴、恋人三种身份。”所以，治家能力差一点的太太，至少要能多说好话，要常常慰问、赞美丈夫的辛劳与付出。

下等的太太，不但不善于治家，丈夫辛苦一天回到家时她还会喋喋不休，要么嫌弃他的职业赚钱太少，要么埋怨住得不好、穿得不暖，如此只会让丈夫觉得家如监狱。

很多失败的婚姻都是因为不能谅解对方的辛劳，不能体会对方的付出。所以，夫妇之道从互相欣赏、互相体谅开始，遇到困难险阻时能互助斩荆、共离困境，婚姻才能美满。
#情感##
每日一禅# https://t.cn/RI43yf9