一个人的认知水平越高，越知道自己的“无知”
苏格拉底说 ：“我只知道一件事，就是我一无所知。”
一个人对于这个世界，认识得越深入，就越会觉得，自己的认知，是何其浅薄。
反而是那些只有一点知识的人，自认为自己“超出众人也远矣”，于是恃才傲物，待人傲慢。
所谓“一瓶子不响，半瓶子晃荡”，说的便是如此了。
01
不知知，是一种病
老子说：“不知知，病也。”
就是说：“一个人，如果自己本来不知道，却自认为知道，这是很糟糕的。”
生活中，我们会发现，有的人，有一种莫名其妙的自负。这样的人，处于世间，是危险的。因为他们对于自己的认识，不够客观，对于外界事物的认识，也流于肤浅。所以，他们往往会有一种“初生牛犊不怕虎”的勇气。出生的牛犊，不害怕老虎，不是因为他勇敢 ，而是因为他不知道老虎的威力。
当他知道了老虎的可怕，自然就会有畏惧之心了。
这类因“无知”而无所畏惧的人，运气好一点，会遭受一点挫折，然后学会谦卑谨慎；
运气差一点，很有可能就会因为自己的狂妄无知，造成无法挽回的后果。
一个人胆小怕事，固然难以有所突破；
但是，一个人因为无知，狂妄地把周围的一切都不放在眼里，会比胆小怕事造成的后果，更加严重。
02
知不知，是一份谦卑
老子说：“知不知，尚矣。”
就是说：“知道自己有所不知，是最高明的。”
有的人，一旦拥有了一点知识，就狂妄自大，甚至认为，那些底层的人，生活没有意义。
这便是一种认知浅薄的表现。
为何？
他们只知道自己所知道的，却不知道，自己所不知道的，也就是说，他们认识不到，自己的局限性，自己的无知。
一个人，只能看到自己聪明的一面，却看不到自己愚昧的一面，这样的人，又怎么能算得上是真正的高明呢？
《道德经》中说：“高以下为基。”
这世间的一切，互为依托。高与低，相辅相成。如果没有底层的人，受苦受累，那么，那些自认为高级的人，就需要自己亲自“受苦受累”了。
人的傲慢，只来源于一点，那就是无知。
人的罪恶，也多起源于傲慢。
一个人，只有不断地扩展自己的认知边界，见识到世界之浩瀚，自身之渺小，才能油然而生出一种高贵的品质：谦卑。
03
知不知，是一份智慧
老子说：“大智若愚。”
在武术里面，讲求刚柔兼济。刚与柔，是相反的。但是，一个高明的武术家，必然要把这两种相反的，融合在一起。
同样，一个真正有大智慧的人，不会一味的聪明，当然，也不会一味的“愚昧”，而是会把聪明与“愚昧”融合在一起。
他会在该聪明的时候，表现出聪明的一面；在该愚昧的时候，表现出“愚昧”的一面。
如此，游刃有余，才能安然处世。
孔子说：“宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。”
就是说：“宁武子这个人，处于治世，则会表现出自己的才智，世道混乱，就会收敛起自己的才智。他的智慧可以比得上，但是他的愚昧却难以比得上。”
人，有才智并不难，难的是，知进退，懂得如何运用自己的才智。
如果时机到了，不去运用自己的才智，那么，就是故步自封；
如果时机不到，强行表现自己的才智，那么，就是在为自己招惹麻烦。
所以，一进一退，方显一个人的大智慧。
愿你我，都能不断提升自己的认知水平，达到“知不知”的境界。
苏格拉底说 ：“我只知道一件事，就是我一无所知。”
一个人对于这个世界，认识得越深入，就越会觉得，自己的认知，是何其浅薄。
反而是那些只有一点知识的人，自认为自己“超出众人也远矣”，于是恃才傲物，待人傲慢。
所谓“一瓶子不响，半瓶子晃荡”，说的便是如此了。
01
不知知，是一种病
老子说：“不知知，病也。”
就是说：“一个人，如果自己本来不知道，却自认为知道，这是很糟糕的。”
生活中，我们会发现，有的人，有一种莫名其妙的自负。这样的人，处于世间，是危险的。因为他们对于自己的认识，不够客观，对于外界事物的认识，也流于肤浅。所以，他们往往会有一种“初生牛犊不怕虎”的勇气。出生的牛犊，不害怕老虎，不是因为他勇敢 ，而是因为他不知道老虎的威力。
当他知道了老虎的可怕，自然就会有畏惧之心了。
这类因“无知”而无所畏惧的人，运气好一点，会遭受一点挫折，然后学会谦卑谨慎；
运气差一点，很有可能就会因为自己的狂妄无知，造成无法挽回的后果。
一个人胆小怕事，固然难以有所突破；
但是，一个人因为无知，狂妄地把周围的一切都不放在眼里，会比胆小怕事造成的后果，更加严重。
02
知不知，是一份谦卑
老子说：“知不知，尚矣。”
就是说：“知道自己有所不知，是最高明的。”
有的人，一旦拥有了一点知识，就狂妄自大，甚至认为，那些底层的人，生活没有意义。
这便是一种认知浅薄的表现。
为何？
他们只知道自己所知道的，却不知道，自己所不知道的，也就是说，他们认识不到，自己的局限性，自己的无知。
一个人，只能看到自己聪明的一面，却看不到自己愚昧的一面，这样的人，又怎么能算得上是真正的高明呢？
《道德经》中说：“高以下为基。”
这世间的一切，互为依托。高与低，相辅相成。如果没有底层的人，受苦受累，那么，那些自认为高级的人，就需要自己亲自“受苦受累”了。
人的傲慢，只来源于一点，那就是无知。
人的罪恶，也多起源于傲慢。
一个人，只有不断地扩展自己的认知边界，见识到世界之浩瀚，自身之渺小，才能油然而生出一种高贵的品质：谦卑。
03
知不知，是一份智慧
老子说：“大智若愚。”
在武术里面，讲求刚柔兼济。刚与柔，是相反的。但是，一个高明的武术家，必然要把这两种相反的，融合在一起。
同样，一个真正有大智慧的人，不会一味的聪明，当然，也不会一味的“愚昧”，而是会把聪明与“愚昧”融合在一起。
他会在该聪明的时候，表现出聪明的一面；在该愚昧的时候，表现出“愚昧”的一面。
如此，游刃有余，才能安然处世。
孔子说：“宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。”
就是说：“宁武子这个人，处于治世，则会表现出自己的才智，世道混乱，就会收敛起自己的才智。他的智慧可以比得上，但是他的愚昧却难以比得上。”
人，有才智并不难，难的是，知进退，懂得如何运用自己的才智。
如果时机到了，不去运用自己的才智，那么，就是故步自封；
如果时机不到，强行表现自己的才智，那么，就是在为自己招惹麻烦。
所以，一进一退，方显一个人的大智慧。
愿你我，都能不断提升自己的认知水平，达到“知不知”的境界。
@夏雪宜也 ：在这个行业
或者在任何投资领域
一定不要去赚最后十个铜板
这是一句我的老生常谈
也是我一以贯之的践行方针
这个行业
无论是大饼也好
还是姨太也罢
还是火过的各种新技术新噱头
我也一直在强调
它们有价值吗？
答案是肯定的！有价值！
但是它最最大，和最最终的作用
还是炒作！（画重点）炒作！
所以，这些玩意
玩儿的一定是抛物线
也就是大周期！
我们应该关注的
是它的行业热点和技术创新概念创新
我们更应该关注的
是有没有新人进场
有没有新增的流量和市场
而不是庄家表演给你看的拉盘
或者场内资金自嗨
否则肯定会被收割，毫无悬念
确实，我是非常保守型的交易者
就像我的座右铭是
“长寿不死才是真正的钞能力”
“价值投资永远正确，大周期策略永不过时”
就像诸葛亮的本事，不在百战百胜
而在始终如一，目标明确，立场坚定，百战不殆
而我夏雪宜的本事也在于如此！
只做现货大周期，
大钱，我们一定能挣到！
同时，我们不会像他们短线合约的突获横财
更不会像他们一样，输个底掉，被轰下牌桌
在我的策略里任何人都能发财，慢慢变富
你每天吃饭，吃饱之前，需要买菜
下厨，端上餐桌，一口一口咀嚼……
然后才是吃饱，对吧！
我们“等”，也是挣钱最重要的一环
也像你每天上下班的必经之路一样
你不会觉得吃饱之前和上下班之路是在浪费时间吧
或者在任何投资领域
一定不要去赚最后十个铜板
这是一句我的老生常谈
也是我一以贯之的践行方针
这个行业
无论是大饼也好
还是姨太也罢
还是火过的各种新技术新噱头
我也一直在强调
它们有价值吗？
答案是肯定的！有价值！
但是它最最大，和最最终的作用
还是炒作！（画重点）炒作！
所以，这些玩意
玩儿的一定是抛物线
也就是大周期！
我们应该关注的
是它的行业热点和技术创新概念创新
我们更应该关注的
是有没有新人进场
有没有新增的流量和市场
而不是庄家表演给你看的拉盘
或者场内资金自嗨
否则肯定会被收割，毫无悬念
确实，我是非常保守型的交易者
就像我的座右铭是
“长寿不死才是真正的钞能力”
“价值投资永远正确，大周期策略永不过时”
就像诸葛亮的本事，不在百战百胜
而在始终如一，目标明确，立场坚定，百战不殆
而我夏雪宜的本事也在于如此！
只做现货大周期，
大钱，我们一定能挣到！
同时，我们不会像他们短线合约的突获横财
更不会像他们一样，输个底掉，被轰下牌桌
在我的策略里任何人都能发财，慢慢变富
你每天吃饭，吃饱之前，需要买菜
下厨，端上餐桌，一口一口咀嚼……
然后才是吃饱，对吧！
我们“等”，也是挣钱最重要的一环
也像你每天上下班的必经之路一样
你不会觉得吃饱之前和上下班之路是在浪费时间吧
去提升你的认知统系 ͏
认匮知乏会碍阻我们的成长很 多人觉得己自不成功把原把因归没为方法 没能力 背没景 实上际根本原因是 认系知统的缺失
任何件一事都是一一步步完成的 而每一步有又一定因素促使你完成当 你认知不到位就 很容易把局部当全 部认知不对怎 么努力都不能可对 你说呢#爱心语录集#
认匮知乏会碍阻我们的成长很 多人觉得己自不成功把原把因归没为方法 没能力 背没景 实上际根本原因是 认系知统的缺失
任何件一事都是一一步步完成的 而每一步有又一定因素促使你完成当 你认知不到位就 很容易把局部当全 部认知不对怎 么努力都不能可对 你说呢#爱心语录集#
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