南怀瑾——学佛证到了空性，自性的清净无为，大智慧的成就，才算是真福报。真福报那么难求吗？非常容易！可是人到了有这个福报的时候，反而不要了，都是自找烦恼。

学佛的人要先能明了这一点。世界上一切人的心理佛都知道，一切人都把不实在的东西当成实在，真的清净来了，他也不会去享受。

福报是有穷尽的，每个人的光荣都是一下子，就像一支手电筒，每个人那个电筒都要亮一下，可是希望一辈发亮是不可能的。

世间的福报是不实在的，福德无实啊。所以佛说，世间的福德再多，不过弹指之间的空花就过去了……

大雨谁先觉？小鸟不依人！一夜风雨后，变成落汤鸡。心情不一，福祸难料。清净无为，绝尘千古。一声喵喵叫，许愿变成真。桥上人走过，一别是两宽。桥下水流过，颜色有点浑。自怜，自省，梦醒惊魂。原来你的荣耀并非我的荣耀，许你一城，城封人乱。许你一愿，浮生若梦。天地荒芜，万里守约。一剑在手，月迷星稀。空空荡荡，曾经奈何……

无量诸佛，咸共护念。佛所住者，皆已得住。
~《无量寿经》
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心彻底清静无为，如如不动时，就是住在如来境界当中了，
菩萨应该以何为住，应云何住？
应该住于如来法身境界~一真法界！
法身是超越诸相的自然存在，先天地而有，清净无为，如如不动，不生不灭，
如果一个人，包括修行人，住于各种生灭幻相之中，住于我相人相众生相寿者相之中，就是执着于生灭幻相，错误地认为这是真实的，从而产生无穷无尽的幻觉，那就不是住于如来法身的正觉，所以，在《金刚经》中佛说: 若心有住，则为非住。
而，能住于法身的大觉者，能见十方如来同共一法身，能见一切众生同共一法身，法身是大宇宙的真实本体，一切诸相都是从清净法身幻化出来的。
所以，华严经上佛说:
若人欲了知，
三世一切佛，
应观法界性，
一切唯心造。