钟南山姓钟，中国的钟，不是你说邀就邀的
我们挺忙的，不忙在家躺着不好吗[闭嘴]
钟爷爷辛苦了，送给你小心心，送你花一朵
你在我生命中，太多的感动，你是我的天使
一路指引我，无论岁月变幻
爱你唱成歌，听我说谢谢你
因为有你 温暖了四季，谢谢你 感谢有你
世界更美丽，我要谢谢你 因为有你
爱常在心底，谢谢你 感谢有你，把幸福传递
我们挺忙的，不忙在家躺着不好吗[闭嘴]
钟爷爷辛苦了，送给你小心心，送你花一朵
你在我生命中，太多的感动，你是我的天使
一路指引我，无论岁月变幻
爱你唱成歌，听我说谢谢你
因为有你 温暖了四季，谢谢你 感谢有你
世界更美丽，我要谢谢你 因为有你
爱常在心底，谢谢你 感谢有你，把幸福传递
这五种辛菜吃得越多，
淫欲越大、脾气越大。
宣化上人慈悲开示：
“阿难！一切众生食甘故生，食毒故死。是诸众生求三摩地，当断世间五种辛菜。”
这是第一个渐次，除其助因。这“五辛”，就是助着造业的一个因，所以要先把它除去。
“阿难！一切众生食甘故生”：“一切众生”，就是十二类的众生。这十二类的众生就包括所有的众生，分析得清清楚楚的。“甘”，就是甜的东西，但是在此地讲，就不一定是甜的。总而言之，吃着它不苦，可以吃的，没有毒的东西，这都叫“甘”。这个“甘”，就是代表一切吃的东西，吃着觉得甘香甜美，所以叫“甘”。一切众生食甘，所以生命就会延长。“食毒故死”：吃有毒的东西就会死的。这有毒的东西，不一定说是真正有毒的，就好像这五辛，这都谓之有毒的。总而言之，有毒，人吃了它，就有一种不正常的感觉。“故死”，不是即刻就死，就是死得快一点，寿命就不长了。
“是诸众生求三摩地”：因为这个，所以一切众生若是想要求得到“三摩地”的话，“当断世间五种辛菜”：应该首先除其助因。这个助因是什么呢？就断世间所有的这五种辛菜。
五种辛菜，前边已经讲过了，就是“葱、韭菜、薤（xiè）、蒜、兴渠”。薤，就是一种很大的头，有野生的，有家里生的；好像在外国吃的洋葱，那很大一个头，都可以说是薤。蒜，就是 garlic；葱，是 green onion；洋葱大约也属 onion。兴渠，这大约在印度有，中国没有这种东西，所以也没有翻译。这种东西究竟是个什么样子呢？大概也都是辣的东西，又叫“兴宜”。这是五种的辛菜；辛，就是“辣”。
“是五种辛，熟食发淫，生啖增恚。如是世界食辛之人，纵能宣说十二部经，十方天仙嫌其臭秽，咸皆远离。诸饿鬼等，因彼食次，舐（shì）其唇吻。常与鬼住，福德日销，长无利益。”
“是五种辛，熟食发淫”：这五种的辛菜——葱、韭、薤、蒜和兴渠，如果你把它煮熟了吃，它就增加你的淫欲心。肉类也是。为什么修道的人不吃肉类？也就因为肉类帮助人的淫欲心，增加人的淫欲心。这五种辛的东西，也是增加人的欲念；它不是增加正当的欲念，而是增加这种邪念、淫欲的念头。五辛的东西若吃多了，这淫欲快发狂的——男的也离不了女人，女的也离不了男人，就特别有一种忍受不了的性质发生。
“生啖增恚”：这个“恚”，你可也不要误解了它，这是“瞋恚”的“恚”，不是“智慧”的“慧”！一样的音，“哦，是不是增加智慧呀？”不是的，是增加你的愚痴。怎么叫增加你的愚痴呢？真的，增加你的脾气，就是增加你的愚痴！有智慧的人，不会发脾气的；发脾气的人，多数自己对事理分别不清，事情看不透，发生一种障碍，没有法子解决。没有法子解决，就要发脾气了，结果对于事情也没有帮助。
所以为什么会发恚，会有脾气大？就因为吃种种的肉类，会增加你这种无明烦恼。吃五辛，也会增加你的脾气，增加你的无明烦恼；你吃得越多，脾气越大！
以下的经文，你看，吃五辛的东西、吃肉类，鬼天天接近你，和你接吻！
“如是世界食辛之人，纵能宣说十二部经”：像这个世界，吃五辛或者饮酒食肉的这种人，纵然他能宣说十二部经，“十方天仙嫌其臭秽”：所有讲经说法的人，如果你斋戒清净，不吃五辛、不饮酒、不吃肉；这个时候，十方的天仙都会来拥护着你，常常来守护着你。天仙看我们人间的人，本来就是臭秽不堪。为什么臭秽不堪？就因为吃五辛、酒、肉之类的，这身上就是有一股臭气，非常不洁净。
你们西方的人，自己或者有的人会觉得，有的人不会觉得。西方的人因为多数欢喜吃牛肉，欢喜吃洋葱，吃这些个东西，身上总有一股好像很膻的气味。这叫一股“狐臭”，由两个胳肢窝底下，生出那一股臭气——喔，离着四五尺远，就可以闻得清清楚楚的！在中国人里边有的时候也有，但是很少的，十个人里头，都不一定有一个。在西方人——这是我自己发觉到的，差不离（北方话，八九不离十的意思）人人都有；就因为牛肉吃得太多了，羊肉也吃得太多了，葱也吃太多了，所以养成有这种的气味。
“咸皆远离”：这十方的天仙，统统都远离这个人。为什么？他们嫌乎（北方话，嫌弃的意思）这种人不洁净。这种人虽然能讲十二部经，十二部经是：
长行重颂并授记孤起无问而自说
因缘譬喻及本事本生方广未曾有
论议共成十二名广如大论三十三
你把这几句偈记住了，就知道这“十二部经”了！这十二部经，差不离的有很多人都会讲的。可是会讲，你若斋戒清净，讲出来经才会有人听；斋戒若不清净，你讲得再好，也就都是一些个饿鬼听，天仙不听的。
“诸饿鬼等”：你能讲十二部经，但你斋戒不清净，那些个没有东西吃的饿鬼，“因彼食次，舐其唇吻”：“彼”，就是讲经的这个人；“食次”，就是吃完了。这个人吃完了，这鬼就来和你接吻了。因为你吃完了，嘴唇都有这股五辛的气味；鬼欢喜这股气味，也想吃这种的气味，就来和你这吃五辛的人接吻，来舔你的嘴唇。佛讲了，鬼神是触食；所以你这儿有一股气味，它就到那儿猛触猛触的，左触、右触——你看不见它，但是它是要这样子来做的。
“常与鬼住”：这样子斋戒不清净、吃五辛的人，常常地和鬼住在一起。可是和鬼同住，自己还不知道，还看不见。“福德日销，长无利益”：他的福德一天比一天就消没有了，什么利益也没有。
“是食辛人，修三摩地，菩萨、天仙、十方善神不来守护。大力魔王，得其方便，现作佛身，来为说法，非毁禁戒，赞淫怒痴。命终自为魔王眷属，受魔福尽，堕无间狱。”
你看，你读这个文，就可以明白了！
“是食辛人”：这个吃五辛的人是哪一个？哪一个吃，就是哪一个！你吃就是你，我吃就是我；这没有指定哪一个人，就是说吃这种东西的人。“修三摩地”：他想修行定力的话，你说怎么样？“菩萨、天仙、十方善神不来守护”：这所有一切的菩萨、一切的天仙、十方一切护法的善神，因为他吃五辛的关系，所以这护法善神都不来守护他。为什么？太臭了嘛！护法善神都欢喜干净的，因为嫌乎他这个气味太臭了，所以就不来守护。为什么要护法善神守护你呢？就因为有正，则没有邪；没有正，也就有邪了。正，就是护法善神，就是守护修道人的。
现在护法善神不守护了，你说怎么样了？这“大力魔王”：唉，他一看：“这个地方没有人接近这个修道的人！”哦，好了，他来了！他来，就把你搞得成他的眷属。所以天仙、菩萨、十方善神不来守护这个修道的人，这大力魔王啊——这个大力就是有大势力，他很有势力，“得其方便”：他就得便了，乘虚而入。
怎么样呢？你说他这个大力，力量有多大？“现作佛身”：他变作一尊佛。所以我教你，将来你要是得了佛眼，有的时候会看见佛来了，菩萨来了，或者天仙来了，或者神来了。真正的佛、菩萨、天仙、神都有光的，他们这个光是清凉的，照到你身上，你觉得非常地自在，觉得再没有那么舒服了。要是魔呢？他里头有一股热力。不过这个分析，要很有智慧才能分析得出来，才能判断魔和佛的这种光。你若没有智慧，你也不觉得他那个热力是热——当然不像火那么热了，但是它里边有一种热的力量。所以这要有真正的智慧，才能判断魔和佛的这种光。
这个大力魔王，他能现作佛身，“来为说法”：来给你说法。说什么法呢？你怎么能知道他是魔，怎么能知道他是佛呢？他们所说的法不同。什么法呢？“非毁禁戒”：“毁”，是毁谤。“非”，就说：“不要持戒！持戒都是小乘人持的嘛！大乘人，杀即无杀、盗即无盗、淫即无淫，这没有关系的。你杀也是没有犯戒，盗也没有犯戒，淫也没有犯戒，根本就没有这些个东西！你不要拘止那个小节，不要这么守这个细行，你犯也没关系！”他这样讲。
可是这个犯，在没受戒之前，你所做一切的事情，不算犯戒的。若受了这条戒，譬如受了不杀生的戒，你若再杀生，这算犯戒。为什么？你明知故犯。受了不偷盗的戒，你又去偷了，这是犯戒；若不盗，就不犯了。你受不邪淫的戒，以前你做邪淫的事情，那不管的，因为那是过去的，不知者不作罪；若受过戒之后再犯，那就是犯戒。不妄语，你没受戒以前，那根本也就谈不到什么犯戒不犯戒，可以随随便便乱讲；受过戒之后，就不可以乱讲的。什么事情，知道就是知道，不知道就是不知道；不可以知道说不知道，不知道又说知道。你不可以转弯抹角讲话的，必须要直心是道场，有什么说什么。这是受过戒的，然后才算犯。那么说，这么样子，我可以不受，就不犯了吧？因为你现在知道受戒好，如果再不受，那你又是当面错过。你不受戒，对你自己、对佛法上，也没有进步的。一定循序渐进，若知道这是好，就应该受戒；受戒之后，要好好地守着戒，不要犯了！
而这个魔王就专门破坏禁戒，专门不叫你守戒的。“赞淫怒痴”：他赞叹淫：“你有淫欲心，那最好了；淫欲越大，你成菩萨的果位也高！你看那个乌刍瑟摩，不也是每一天都需要两三百个女人？然后他修行，变成火头金刚，那有什么关系呢！”其实他一这样赞叹淫欲，这你就应该知道，他不是真正的佛，他是魔王变化的。他赞叹怒：“啊，那脾气不要紧的，脾气越大，你的菩提也越大。烦恼即菩提嘛！你烦恼多，菩提也就大了。没关系，你只管发脾气去！”
痴，是愚痴，多数做颠倒的事情。好像前边讲的“愚钝轮回痴颠倒故，和合顽成八万四千枯槁乱想”，那个愚钝的轮回，由愚痴的颠倒这种情形，就怎么样呢？“精神化为土木金石”。这不是个个都是这样的，不过偶尔会有精神化为土木金石的情形。那么这个痴颠倒，魔王就赞叹，叫你越愚痴越好；你愚痴，好听他的号令，好入他的党，作为魔王眷属了嘛！所以他欢喜你愚痴的。
吃五辛的这一种人，因为天仙护法、菩萨善神都不保护他，所以大力的魔王就得便了。大力魔王得了方便，就变现一个佛的身体，来给他说魔的法，赞叹淫欲、赞叹瞋恚、赞叹愚痴。于是乎，这种的人受魔王的迷惑，就没有正知正见，没有真正的智慧了。没有真正智慧，没有正知正见，有什么呢？就有了邪知邪见。魔王说淫欲好，他也信了：“这佛告诉我的嘛！佛告诉我说淫欲是没有关系，不要紧的！”又说是：“烦恼也不要紧的，烦恼即菩提，这是佛告诉我的！”本来是魔王给他说的法，他说是佛说的，这就叫“认贼作子，认魔王作佛”了。
所以“命终自为魔王眷属”：等他寿命尽了，在这世间上福享尽了，就命终了。死了，跑到什么地方去呢？就乖乖地跑到魔王那边去，做魔王的眷属了。为什么做魔王眷属？因为他在生就相信魔王所说的法，就是存一种邪知邪见。
“受魔福尽，堕无间狱”：魔王也有他的福报，等他受魔王的福报尽了，就要堕落到无间地狱里头去。因为他邪知邪见，做完了魔王眷属，魔福享尽了，又该堕落无间地狱里头去。什么时候出来？那没有人知道了！
“阿难！修菩提者，永断五辛，是则名为第一增进修行渐次。”
“阿难”哪！你听见我说了没有？
“修菩提者”：修行菩提道的人，“永断五辛”：一定要不吃这葱、韭、薤、蒜和兴渠。你若吃这些个东西，就会跑到魔王那里边去；不吃这些个东西，你就会到佛的眷属里边来。“是则名为第一增进修行渐次”：这是对修道的第一种增进修行渐次。
修行渐次要除助因，什么是魔王的助因呢？就是这五辛。你不要把它看得简单了！你因为有五辛，就变成混浊了，就不清净了；不清净，就和魔王眷属相合了。魔王的眷属，就是不清净的；他是越不清净，他越欢喜。
恭录自《大佛顶首楞严经》浅释
淫欲越大、脾气越大。
宣化上人慈悲开示：
“阿难！一切众生食甘故生，食毒故死。是诸众生求三摩地，当断世间五种辛菜。”
这是第一个渐次，除其助因。这“五辛”，就是助着造业的一个因，所以要先把它除去。
“阿难！一切众生食甘故生”：“一切众生”，就是十二类的众生。这十二类的众生就包括所有的众生，分析得清清楚楚的。“甘”，就是甜的东西，但是在此地讲，就不一定是甜的。总而言之，吃着它不苦，可以吃的，没有毒的东西，这都叫“甘”。这个“甘”，就是代表一切吃的东西，吃着觉得甘香甜美，所以叫“甘”。一切众生食甘，所以生命就会延长。“食毒故死”：吃有毒的东西就会死的。这有毒的东西，不一定说是真正有毒的，就好像这五辛，这都谓之有毒的。总而言之，有毒，人吃了它，就有一种不正常的感觉。“故死”，不是即刻就死，就是死得快一点，寿命就不长了。
“是诸众生求三摩地”：因为这个，所以一切众生若是想要求得到“三摩地”的话，“当断世间五种辛菜”：应该首先除其助因。这个助因是什么呢？就断世间所有的这五种辛菜。
五种辛菜，前边已经讲过了，就是“葱、韭菜、薤（xiè）、蒜、兴渠”。薤，就是一种很大的头，有野生的，有家里生的；好像在外国吃的洋葱，那很大一个头，都可以说是薤。蒜，就是 garlic；葱，是 green onion；洋葱大约也属 onion。兴渠，这大约在印度有，中国没有这种东西，所以也没有翻译。这种东西究竟是个什么样子呢？大概也都是辣的东西，又叫“兴宜”。这是五种的辛菜；辛，就是“辣”。
“是五种辛，熟食发淫，生啖增恚。如是世界食辛之人，纵能宣说十二部经，十方天仙嫌其臭秽，咸皆远离。诸饿鬼等，因彼食次，舐（shì）其唇吻。常与鬼住，福德日销，长无利益。”
“是五种辛，熟食发淫”：这五种的辛菜——葱、韭、薤、蒜和兴渠，如果你把它煮熟了吃，它就增加你的淫欲心。肉类也是。为什么修道的人不吃肉类？也就因为肉类帮助人的淫欲心，增加人的淫欲心。这五种辛的东西，也是增加人的欲念；它不是增加正当的欲念，而是增加这种邪念、淫欲的念头。五辛的东西若吃多了，这淫欲快发狂的——男的也离不了女人，女的也离不了男人，就特别有一种忍受不了的性质发生。
“生啖增恚”：这个“恚”，你可也不要误解了它，这是“瞋恚”的“恚”，不是“智慧”的“慧”！一样的音，“哦，是不是增加智慧呀？”不是的，是增加你的愚痴。怎么叫增加你的愚痴呢？真的，增加你的脾气，就是增加你的愚痴！有智慧的人，不会发脾气的；发脾气的人，多数自己对事理分别不清，事情看不透，发生一种障碍，没有法子解决。没有法子解决，就要发脾气了，结果对于事情也没有帮助。
所以为什么会发恚，会有脾气大？就因为吃种种的肉类，会增加你这种无明烦恼。吃五辛，也会增加你的脾气，增加你的无明烦恼；你吃得越多，脾气越大！
以下的经文，你看，吃五辛的东西、吃肉类，鬼天天接近你，和你接吻！
“如是世界食辛之人，纵能宣说十二部经”：像这个世界，吃五辛或者饮酒食肉的这种人，纵然他能宣说十二部经，“十方天仙嫌其臭秽”：所有讲经说法的人，如果你斋戒清净，不吃五辛、不饮酒、不吃肉；这个时候，十方的天仙都会来拥护着你，常常来守护着你。天仙看我们人间的人，本来就是臭秽不堪。为什么臭秽不堪？就因为吃五辛、酒、肉之类的，这身上就是有一股臭气，非常不洁净。
你们西方的人，自己或者有的人会觉得，有的人不会觉得。西方的人因为多数欢喜吃牛肉，欢喜吃洋葱，吃这些个东西，身上总有一股好像很膻的气味。这叫一股“狐臭”，由两个胳肢窝底下，生出那一股臭气——喔，离着四五尺远，就可以闻得清清楚楚的！在中国人里边有的时候也有，但是很少的，十个人里头，都不一定有一个。在西方人——这是我自己发觉到的，差不离（北方话，八九不离十的意思）人人都有；就因为牛肉吃得太多了，羊肉也吃得太多了，葱也吃太多了，所以养成有这种的气味。
“咸皆远离”：这十方的天仙，统统都远离这个人。为什么？他们嫌乎（北方话，嫌弃的意思）这种人不洁净。这种人虽然能讲十二部经，十二部经是：
长行重颂并授记孤起无问而自说
因缘譬喻及本事本生方广未曾有
论议共成十二名广如大论三十三
你把这几句偈记住了，就知道这“十二部经”了！这十二部经，差不离的有很多人都会讲的。可是会讲，你若斋戒清净，讲出来经才会有人听；斋戒若不清净，你讲得再好，也就都是一些个饿鬼听，天仙不听的。
“诸饿鬼等”：你能讲十二部经，但你斋戒不清净，那些个没有东西吃的饿鬼，“因彼食次，舐其唇吻”：“彼”，就是讲经的这个人；“食次”，就是吃完了。这个人吃完了，这鬼就来和你接吻了。因为你吃完了，嘴唇都有这股五辛的气味；鬼欢喜这股气味，也想吃这种的气味，就来和你这吃五辛的人接吻，来舔你的嘴唇。佛讲了，鬼神是触食；所以你这儿有一股气味，它就到那儿猛触猛触的，左触、右触——你看不见它，但是它是要这样子来做的。
“常与鬼住”：这样子斋戒不清净、吃五辛的人，常常地和鬼住在一起。可是和鬼同住，自己还不知道，还看不见。“福德日销，长无利益”：他的福德一天比一天就消没有了，什么利益也没有。
“是食辛人，修三摩地，菩萨、天仙、十方善神不来守护。大力魔王，得其方便，现作佛身，来为说法，非毁禁戒，赞淫怒痴。命终自为魔王眷属，受魔福尽，堕无间狱。”
你看，你读这个文，就可以明白了！
“是食辛人”：这个吃五辛的人是哪一个？哪一个吃，就是哪一个！你吃就是你，我吃就是我；这没有指定哪一个人，就是说吃这种东西的人。“修三摩地”：他想修行定力的话，你说怎么样？“菩萨、天仙、十方善神不来守护”：这所有一切的菩萨、一切的天仙、十方一切护法的善神，因为他吃五辛的关系，所以这护法善神都不来守护他。为什么？太臭了嘛！护法善神都欢喜干净的，因为嫌乎他这个气味太臭了，所以就不来守护。为什么要护法善神守护你呢？就因为有正，则没有邪；没有正，也就有邪了。正，就是护法善神，就是守护修道人的。
现在护法善神不守护了，你说怎么样了？这“大力魔王”：唉，他一看：“这个地方没有人接近这个修道的人！”哦，好了，他来了！他来，就把你搞得成他的眷属。所以天仙、菩萨、十方善神不来守护这个修道的人，这大力魔王啊——这个大力就是有大势力，他很有势力，“得其方便”：他就得便了，乘虚而入。
怎么样呢？你说他这个大力，力量有多大？“现作佛身”：他变作一尊佛。所以我教你，将来你要是得了佛眼，有的时候会看见佛来了，菩萨来了，或者天仙来了，或者神来了。真正的佛、菩萨、天仙、神都有光的，他们这个光是清凉的，照到你身上，你觉得非常地自在，觉得再没有那么舒服了。要是魔呢？他里头有一股热力。不过这个分析，要很有智慧才能分析得出来，才能判断魔和佛的这种光。你若没有智慧，你也不觉得他那个热力是热——当然不像火那么热了，但是它里边有一种热的力量。所以这要有真正的智慧，才能判断魔和佛的这种光。
这个大力魔王，他能现作佛身，“来为说法”：来给你说法。说什么法呢？你怎么能知道他是魔，怎么能知道他是佛呢？他们所说的法不同。什么法呢？“非毁禁戒”：“毁”，是毁谤。“非”，就说：“不要持戒！持戒都是小乘人持的嘛！大乘人，杀即无杀、盗即无盗、淫即无淫，这没有关系的。你杀也是没有犯戒，盗也没有犯戒，淫也没有犯戒，根本就没有这些个东西！你不要拘止那个小节，不要这么守这个细行，你犯也没关系！”他这样讲。
可是这个犯，在没受戒之前，你所做一切的事情，不算犯戒的。若受了这条戒，譬如受了不杀生的戒，你若再杀生，这算犯戒。为什么？你明知故犯。受了不偷盗的戒，你又去偷了，这是犯戒；若不盗，就不犯了。你受不邪淫的戒，以前你做邪淫的事情，那不管的，因为那是过去的，不知者不作罪；若受过戒之后再犯，那就是犯戒。不妄语，你没受戒以前，那根本也就谈不到什么犯戒不犯戒，可以随随便便乱讲；受过戒之后，就不可以乱讲的。什么事情，知道就是知道，不知道就是不知道；不可以知道说不知道，不知道又说知道。你不可以转弯抹角讲话的，必须要直心是道场，有什么说什么。这是受过戒的，然后才算犯。那么说，这么样子，我可以不受，就不犯了吧？因为你现在知道受戒好，如果再不受，那你又是当面错过。你不受戒，对你自己、对佛法上，也没有进步的。一定循序渐进，若知道这是好，就应该受戒；受戒之后，要好好地守着戒，不要犯了！
而这个魔王就专门破坏禁戒，专门不叫你守戒的。“赞淫怒痴”：他赞叹淫：“你有淫欲心，那最好了；淫欲越大，你成菩萨的果位也高！你看那个乌刍瑟摩，不也是每一天都需要两三百个女人？然后他修行，变成火头金刚，那有什么关系呢！”其实他一这样赞叹淫欲，这你就应该知道，他不是真正的佛，他是魔王变化的。他赞叹怒：“啊，那脾气不要紧的，脾气越大，你的菩提也越大。烦恼即菩提嘛！你烦恼多，菩提也就大了。没关系，你只管发脾气去！”
痴，是愚痴，多数做颠倒的事情。好像前边讲的“愚钝轮回痴颠倒故，和合顽成八万四千枯槁乱想”，那个愚钝的轮回，由愚痴的颠倒这种情形，就怎么样呢？“精神化为土木金石”。这不是个个都是这样的，不过偶尔会有精神化为土木金石的情形。那么这个痴颠倒，魔王就赞叹，叫你越愚痴越好；你愚痴，好听他的号令，好入他的党，作为魔王眷属了嘛！所以他欢喜你愚痴的。
吃五辛的这一种人，因为天仙护法、菩萨善神都不保护他，所以大力的魔王就得便了。大力魔王得了方便，就变现一个佛的身体，来给他说魔的法，赞叹淫欲、赞叹瞋恚、赞叹愚痴。于是乎，这种的人受魔王的迷惑，就没有正知正见，没有真正的智慧了。没有真正智慧，没有正知正见，有什么呢？就有了邪知邪见。魔王说淫欲好，他也信了：“这佛告诉我的嘛！佛告诉我说淫欲是没有关系，不要紧的！”又说是：“烦恼也不要紧的，烦恼即菩提，这是佛告诉我的！”本来是魔王给他说的法，他说是佛说的，这就叫“认贼作子，认魔王作佛”了。
所以“命终自为魔王眷属”：等他寿命尽了，在这世间上福享尽了，就命终了。死了，跑到什么地方去呢？就乖乖地跑到魔王那边去，做魔王的眷属了。为什么做魔王眷属？因为他在生就相信魔王所说的法，就是存一种邪知邪见。
“受魔福尽，堕无间狱”：魔王也有他的福报，等他受魔王的福报尽了，就要堕落到无间地狱里头去。因为他邪知邪见，做完了魔王眷属，魔福享尽了，又该堕落无间地狱里头去。什么时候出来？那没有人知道了！
“阿难！修菩提者，永断五辛，是则名为第一增进修行渐次。”
“阿难”哪！你听见我说了没有？
“修菩提者”：修行菩提道的人，“永断五辛”：一定要不吃这葱、韭、薤、蒜和兴渠。你若吃这些个东西，就会跑到魔王那里边去；不吃这些个东西，你就会到佛的眷属里边来。“是则名为第一增进修行渐次”：这是对修道的第一种增进修行渐次。
修行渐次要除助因，什么是魔王的助因呢？就是这五辛。你不要把它看得简单了！你因为有五辛，就变成混浊了，就不清净了；不清净，就和魔王眷属相合了。魔王的眷属，就是不清净的；他是越不清净，他越欢喜。
恭录自《大佛顶首楞严经》浅释
【本文原创 欢迎转载】他的旅途有大片花开
今天为一位老朋友做电话咨询，个案结束以后一股喜悦的冲动催促着我把过程记录下来，分享给有需要的人。如果这是点亮你世界的一盏小灯，我将无限喜悦。
Y：“许老师好！”
祺梦：“你好，今天是自愿来的吗？”
Y：“不是，但是也有自愿的成分。”
祺梦：“好，那你说说，是什么促使你自愿？”
Y：“我最近感觉到不管是和合伙人还是和女朋友在一起，如果对方说一件事我已经知道了，对方还在不停地说，我就会很烦。”
祺梦：“好，可以说一下为什么会烦吗？”
Y：“一方面我觉得对方很蠢，一个小问题上喋喋不休；另外一方面，我觉得特别浪费时间，我很怕浪费时间。”
祺梦：“我先说一下我对这件事的描述，你听听看对不对？我感受到你的内心深处很焦虑，有个声音在呼喊‘求求你看见我吧’，你很焦虑为什么别人对很小的事情那么在意，却对你内心真实的需求视而不见，对吗？”
Ｙ：（沉默……）“你说的很准确。”
祺梦：“所以在面对别人说事情时感到浪费时间和别人很蠢并不是你真正的感受，你真实的感受是害怕自己不被接纳。所以，有时候甚至可以说是你故意制造了一些问题好让别人把注意力转移到不重要的地方，以求别人看不见真实的你自己。因为你内心感到不安全感，害怕袒露真实的自己会受到攻击。但是当别人真的被你‘故布疑云’的沟通方式带跑了，你又会感到深深的焦虑，因为真实的自己渴望着被看见，对吗？”
Ｙ：“是的。你一下子点醒了我，就好像过电了一样。”
祺梦：“其实在你的内心深处，认为欲望是肮脏的，不管是对于食物、金钱、性甚至是对被爱的需求，你害怕一旦在别人面前袒露需求，就会显会显得自己不够坚强，好像有个把柄被抓在了别人手上一样，会沦落到‘人为刀俎，我为鱼肉’的境地。所以，你尽力压抑自己的真实感受。”
Y：“的确是这样的。”
祺梦：“你心里有一个孩子，他一直在等待，等待一个人走过来，牵起他的手，带着他一步一步试探地往前走，直到春暖花开、万物舒展，对吗？”
Y：“可是我知道这个人永远也等不来。”
祺梦：“你需要这个人他适应你的脚步，而非拉着你以他的脚步行走。你需要被完全的看见和被全然接纳，才能帮助你破除内心的恐惧。以上是个关于这个个案到现在为止，我所有最直观的感受。听说上次个案以后，你去找曾经的好朋友和解了？可以和我谈谈具体情况吗？”
Y：“好的。我最近和一个朋友和好，然后一起度过了很快乐的几天吧。他跟我在一起我能感觉到还是很放松，都挺好的。”
祺梦：“我听到你聊起你们过得很开心的时候，从你的语气里感受到了一种很深的悲伤，为什么？”
Y：（沉默……）“我会有愧疚的感觉。我发现我曾经对待他导致他受到伤害的经历，现在我自己正在经历。我很难受，一方面因为他是真的开心，对我毫无防备，一方面是因为我曾经让他受伤……”
祺梦：“不，我要说的不是愧疚。我可以试着解读一下这个悲伤吗？我感觉到的是，这几天你为了维持他开心你也开心的这个状态，像手心捧着一个易碎的玻璃球，你很累吧？我感觉你有自己想要做的事情，可是却压抑了自己的喜好，去迎合、去适应。其实你很想要自己的需求也被看见，但是你使劲去压抑自己的真实感受，导致了自己很悲伤对吗？”
Y：（叹了口气）“是的，你不说我都没发现，原来我自己一直都在压抑自己，是压抑让我不开心。”
祺梦：“好的，那我们现在来聊聊压抑，又回到我们开头的解读了。这和安全感有关系，但是这个问题实在太深刻了，我们要做好一次个案解决不了的打算哦。刚刚你说到压抑的时候，我感到一阵委屈，不如我们就从委屈开始吧？”
Y：“好的，老师。”
祺梦：“现在我邀请你看见内心那个不被接纳的、要自我委屈的小孩子。在你们面前隔着一场大雨，这场雨里有别人的负面看法、有所有你恐惧和害怕的外在的声音，我邀请你穿越这场暴风雨，去拥抱这个小孩子。”
Y：“好的。”
祺梦：“请你对他说‘我感受到你了’”。
Y：“我感受到你了，我感受到你了……”
祺梦：“告诉他‘无论这个世界上有任何反对的声音，我永远忠诚于你的感受，不会再背叛你。我会永远站在你的立场上，和你真实的感受同在。无论身处何时何地，我都会维护你的利益。’”
Y：“我感觉他气色变好些了，也不像一开始那样浑身冰凉了，他笑了。”
祺梦：“好的。这个小小的曾经受过委屈你，一定有很多没有实现的愿望和不被重视的感受。现在我们邀请他说出心中感受，我们可以陪他一起实现小小愿望。”
Y：“他想要玩具，好多小玩具，小汽车、风筝之类的。”
祺梦：“好的，我们带着他一起去商店挑选礼物。”
Ｙ：“挑选了好多玩具，有各种小汽车、风筝……”
祺梦（亲切地）：“这个小汽车是你最喜欢的吗？”
Y：“是的。”
祺梦：“那这个风筝也是你最最喜欢的吗？”
Y：“是的。”
祺梦：“那所有东西都是你最最最喜欢的吗？”
Y：“是的！”
祺梦：“好，我们买下它们。你想去哪里玩？”
Y：“找个安静的、没人打扰的地方……”
祺梦：“那是哪里呢？你挑个地方吧，我们陪你。”
Ｙ（想了想）：“那还是我家里吧，在家里躲着玩。”
祺梦：“好的呢。”
祺梦：“现在让小男孩全然体验和我们玩耍的快乐，你可以跟我讲讲他是怎么玩的吗？”
Ｙ：“他把所有小汽车排成一排……（游戏过程省略）”
祺梦（过了一会）：“小男孩感觉如何？”
Y：“挺开心的”。
祺梦：“我听到有些话没有说出来，那是什么？”
Y：“我想到院子里和小朋友一起玩。”
祺梦：“好的。那你是要自己去，还是要我陪你一起？”
Y（不好意思地笑）：“我要你们陪我一起。”
祺梦：“现在小朋友们都来啦，你感觉如何？”
Ｙ：“我感觉到很快乐。有很多人陪我一起，我有一个小团体一起玩。”
祺梦：“静下来，感受这种充满安全感和被接纳的感觉，直到你感觉够了告诉我。”
Y：（过了许久）“好了。我现在觉得很开心很开心了。”
祺梦：“这种感觉多久没有了？”
Ｙ：“一年多吧。”
祺梦：“那你带着这种感觉，去治愈这一年半里的感受，直到你感觉释然了，告诉我。”
Ｙ（过了许久）：“好了”。
祺梦：“好的，我们回到最初的话题。你说听到别人反复跟你说一件你已经知道的事会很烦，请回到那个场景里，看一下现在的你会有什么样的感受？”
Ｙ（笑）：“现在不会了，我会很有耐心地听完。”
祺梦：“关于今天的个案你有什么想总结的吗？”
Ｙ：“很有收获。好几次你说了让我浑身过电的话，我都从来不知道自己是这么想的，比如……”
祺梦：“好的。在你总结的基础之上，我有四点补充。第一，我问问你最后回到那个场景，用一句话总结喋喋不休的伙伴心声是什么？是‘我想让你听见我’，对不对？”
Ｙ：“是的。”
祺梦：“所以他们最想听到的是‘我听见你了’，这是第一点。第二点，你之前说感觉永远等不到那个接纳你的人，我想说的是这样人一直在身边，你的家人、朋友他们都很爱你，但因为你隐藏了真实的自己，他们找不到你。而你一直用悲伤的视角看待生活，自然快乐就无法透过你的滤镜，所以捆住我们的其实是自己。第三点，是中间有一段，我复述一下这个过程：‘你说心里很多悲伤和被抛弃的感觉，我邀请你把它们全部交给我，放到我的掌心找一块干净的土壤埋下。我问你觉得它们会不会长出植物，你说会的，然后告诉我你看见大片大片开得很艳丽的花，开得很热烈。我告诉你那就是生命力啊，是你原创的生命、热情和力量！所以第三点我想总结的就是，生命本身的经历就很神奇，这世上独一无二只开一次的花就是你的每个当下，它的力量大过我们穷尽一生的所有追寻。这就是你。第四，慢就是快，当你停下来，尊重自己每一个原创的时刻，生命将变得辉煌和宽广，无需急急奔走于红尘间，捡了芝麻丢了西瓜。好，今天的咨询就到这里。’”
Y：“谢谢老师。”
最后我来总结一下，此文适合所有安全感不足缺乏生命力和自我不接纳的朋友看！ https://t.cn/R2WxWNV
今天为一位老朋友做电话咨询，个案结束以后一股喜悦的冲动催促着我把过程记录下来，分享给有需要的人。如果这是点亮你世界的一盏小灯，我将无限喜悦。
Y：“许老师好！”
祺梦：“你好，今天是自愿来的吗？”
Y：“不是，但是也有自愿的成分。”
祺梦：“好，那你说说，是什么促使你自愿？”
Y：“我最近感觉到不管是和合伙人还是和女朋友在一起，如果对方说一件事我已经知道了，对方还在不停地说，我就会很烦。”
祺梦：“好，可以说一下为什么会烦吗？”
Y：“一方面我觉得对方很蠢，一个小问题上喋喋不休；另外一方面，我觉得特别浪费时间，我很怕浪费时间。”
祺梦：“我先说一下我对这件事的描述，你听听看对不对？我感受到你的内心深处很焦虑，有个声音在呼喊‘求求你看见我吧’，你很焦虑为什么别人对很小的事情那么在意，却对你内心真实的需求视而不见，对吗？”
Ｙ：（沉默……）“你说的很准确。”
祺梦：“所以在面对别人说事情时感到浪费时间和别人很蠢并不是你真正的感受，你真实的感受是害怕自己不被接纳。所以，有时候甚至可以说是你故意制造了一些问题好让别人把注意力转移到不重要的地方，以求别人看不见真实的你自己。因为你内心感到不安全感，害怕袒露真实的自己会受到攻击。但是当别人真的被你‘故布疑云’的沟通方式带跑了，你又会感到深深的焦虑，因为真实的自己渴望着被看见，对吗？”
Ｙ：“是的。你一下子点醒了我，就好像过电了一样。”
祺梦：“其实在你的内心深处，认为欲望是肮脏的，不管是对于食物、金钱、性甚至是对被爱的需求，你害怕一旦在别人面前袒露需求，就会显会显得自己不够坚强，好像有个把柄被抓在了别人手上一样，会沦落到‘人为刀俎，我为鱼肉’的境地。所以，你尽力压抑自己的真实感受。”
Y：“的确是这样的。”
祺梦：“你心里有一个孩子，他一直在等待，等待一个人走过来，牵起他的手，带着他一步一步试探地往前走，直到春暖花开、万物舒展，对吗？”
Y：“可是我知道这个人永远也等不来。”
祺梦：“你需要这个人他适应你的脚步，而非拉着你以他的脚步行走。你需要被完全的看见和被全然接纳，才能帮助你破除内心的恐惧。以上是个关于这个个案到现在为止，我所有最直观的感受。听说上次个案以后，你去找曾经的好朋友和解了？可以和我谈谈具体情况吗？”
Y：“好的。我最近和一个朋友和好，然后一起度过了很快乐的几天吧。他跟我在一起我能感觉到还是很放松，都挺好的。”
祺梦：“我听到你聊起你们过得很开心的时候，从你的语气里感受到了一种很深的悲伤，为什么？”
Y：（沉默……）“我会有愧疚的感觉。我发现我曾经对待他导致他受到伤害的经历，现在我自己正在经历。我很难受，一方面因为他是真的开心，对我毫无防备，一方面是因为我曾经让他受伤……”
祺梦：“不，我要说的不是愧疚。我可以试着解读一下这个悲伤吗？我感觉到的是，这几天你为了维持他开心你也开心的这个状态，像手心捧着一个易碎的玻璃球，你很累吧？我感觉你有自己想要做的事情，可是却压抑了自己的喜好，去迎合、去适应。其实你很想要自己的需求也被看见，但是你使劲去压抑自己的真实感受，导致了自己很悲伤对吗？”
Y：（叹了口气）“是的，你不说我都没发现，原来我自己一直都在压抑自己，是压抑让我不开心。”
祺梦：“好的，那我们现在来聊聊压抑，又回到我们开头的解读了。这和安全感有关系，但是这个问题实在太深刻了，我们要做好一次个案解决不了的打算哦。刚刚你说到压抑的时候，我感到一阵委屈，不如我们就从委屈开始吧？”
Y：“好的，老师。”
祺梦：“现在我邀请你看见内心那个不被接纳的、要自我委屈的小孩子。在你们面前隔着一场大雨，这场雨里有别人的负面看法、有所有你恐惧和害怕的外在的声音，我邀请你穿越这场暴风雨，去拥抱这个小孩子。”
Y：“好的。”
祺梦：“请你对他说‘我感受到你了’”。
Y：“我感受到你了，我感受到你了……”
祺梦：“告诉他‘无论这个世界上有任何反对的声音，我永远忠诚于你的感受，不会再背叛你。我会永远站在你的立场上，和你真实的感受同在。无论身处何时何地，我都会维护你的利益。’”
Y：“我感觉他气色变好些了，也不像一开始那样浑身冰凉了，他笑了。”
祺梦：“好的。这个小小的曾经受过委屈你，一定有很多没有实现的愿望和不被重视的感受。现在我们邀请他说出心中感受，我们可以陪他一起实现小小愿望。”
Y：“他想要玩具，好多小玩具，小汽车、风筝之类的。”
祺梦：“好的，我们带着他一起去商店挑选礼物。”
Ｙ：“挑选了好多玩具，有各种小汽车、风筝……”
祺梦（亲切地）：“这个小汽车是你最喜欢的吗？”
Y：“是的。”
祺梦：“那这个风筝也是你最最喜欢的吗？”
Y：“是的。”
祺梦：“那所有东西都是你最最最喜欢的吗？”
Y：“是的！”
祺梦：“好，我们买下它们。你想去哪里玩？”
Y：“找个安静的、没人打扰的地方……”
祺梦：“那是哪里呢？你挑个地方吧，我们陪你。”
Ｙ（想了想）：“那还是我家里吧，在家里躲着玩。”
祺梦：“好的呢。”
祺梦：“现在让小男孩全然体验和我们玩耍的快乐，你可以跟我讲讲他是怎么玩的吗？”
Ｙ：“他把所有小汽车排成一排……（游戏过程省略）”
祺梦（过了一会）：“小男孩感觉如何？”
Y：“挺开心的”。
祺梦：“我听到有些话没有说出来，那是什么？”
Y：“我想到院子里和小朋友一起玩。”
祺梦：“好的。那你是要自己去，还是要我陪你一起？”
Y（不好意思地笑）：“我要你们陪我一起。”
祺梦：“现在小朋友们都来啦，你感觉如何？”
Ｙ：“我感觉到很快乐。有很多人陪我一起，我有一个小团体一起玩。”
祺梦：“静下来，感受这种充满安全感和被接纳的感觉，直到你感觉够了告诉我。”
Y：（过了许久）“好了。我现在觉得很开心很开心了。”
祺梦：“这种感觉多久没有了？”
Ｙ：“一年多吧。”
祺梦：“那你带着这种感觉，去治愈这一年半里的感受，直到你感觉释然了，告诉我。”
Ｙ（过了许久）：“好了”。
祺梦：“好的，我们回到最初的话题。你说听到别人反复跟你说一件你已经知道的事会很烦，请回到那个场景里，看一下现在的你会有什么样的感受？”
Ｙ（笑）：“现在不会了，我会很有耐心地听完。”
祺梦：“关于今天的个案你有什么想总结的吗？”
Ｙ：“很有收获。好几次你说了让我浑身过电的话，我都从来不知道自己是这么想的，比如……”
祺梦：“好的。在你总结的基础之上，我有四点补充。第一，我问问你最后回到那个场景，用一句话总结喋喋不休的伙伴心声是什么？是‘我想让你听见我’，对不对？”
Ｙ：“是的。”
祺梦：“所以他们最想听到的是‘我听见你了’，这是第一点。第二点，你之前说感觉永远等不到那个接纳你的人，我想说的是这样人一直在身边，你的家人、朋友他们都很爱你，但因为你隐藏了真实的自己，他们找不到你。而你一直用悲伤的视角看待生活，自然快乐就无法透过你的滤镜，所以捆住我们的其实是自己。第三点，是中间有一段，我复述一下这个过程：‘你说心里很多悲伤和被抛弃的感觉，我邀请你把它们全部交给我，放到我的掌心找一块干净的土壤埋下。我问你觉得它们会不会长出植物，你说会的，然后告诉我你看见大片大片开得很艳丽的花，开得很热烈。我告诉你那就是生命力啊，是你原创的生命、热情和力量！所以第三点我想总结的就是，生命本身的经历就很神奇，这世上独一无二只开一次的花就是你的每个当下，它的力量大过我们穷尽一生的所有追寻。这就是你。第四，慢就是快，当你停下来，尊重自己每一个原创的时刻，生命将变得辉煌和宽广，无需急急奔走于红尘间，捡了芝麻丢了西瓜。好，今天的咨询就到这里。’”
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