「#剧版醉玲珑#」远处传来悠远的笛声，而那正是他们初遇时的曲子......
她问道：殿下何以笛有悲声？
他回道：笛音本无悲喜，只缘听者之心。
她复问：同一首曲子，不同心境，曲意自不相同，又岂止是听者之心？
... ...
“我只是好奇，究竟是怎样一颗心，能奏出那样的杀伐与绝决，必须以一身鲜血化弦为刃，破我玉笛之曲？”
......
"无论我目的如何，我只知道，我们都要各自想要守护的人，而他们，都在这场局中。”
她问道：殿下何以笛有悲声？
他回道：笛音本无悲喜，只缘听者之心。
她复问：同一首曲子，不同心境，曲意自不相同，又岂止是听者之心？
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“我只是好奇，究竟是怎样一颗心，能奏出那样的杀伐与绝决，必须以一身鲜血化弦为刃，破我玉笛之曲？”
......
"无论我目的如何，我只知道，我们都要各自想要守护的人，而他们，都在这场局中。”
子曰:“甚矣吾衰也！久矣吾不復夢見周公！”
①此吾衰，乃年老意;夢見周公，乃孔子壯盛年時，志於行周公之道，故夢寐之間，時或見之。年老知道不行，遂無復此夢矣。
②甚矣言其衰，久矣言其不夢。或無復字，然有此字，感慨更深。此孔子自歎道不行，非真衰老無意於世也。
③明道先生云:蓋存道者心，無老少之異;而行道者身，老則衰也。
①此吾衰，乃年老意;夢見周公，乃孔子壯盛年時，志於行周公之道，故夢寐之間，時或見之。年老知道不行，遂無復此夢矣。
②甚矣言其衰，久矣言其不夢。或無復字，然有此字，感慨更深。此孔子自歎道不行，非真衰老無意於世也。
③明道先生云:蓋存道者心，無老少之異;而行道者身，老則衰也。
◎ 大孝人不愿入胎
神识投胎，不独自己受苦，即为母者，亦大受其苦。无论在胎十月，度日如年，到出胎之际，为母者痛苦万状，惭惧难言。刻刻与鬼为邻，念念求生不得。
幸而难过重生，便爱婴儿若宝。由是推燥就湿，顾复提携，一生精血，暗里消磨者多矣。
昔有七岁沙弥，出家得道，自识宿命，因叹曰：‘吾之一身，累五母悲恼。
为第一世母子时，邻家亦生，吾独短命，母见邻子长成，即生悲恼。
为第二母子时，吾复早夭，母若见人乳儿，即生悲恼。
为第三母子时，十岁即亡，母见他儿饮食类我，即生悲恼。
为第四母子时，未娶而死，母见同辈娶妇，即生悲恼。
今当第五世，七岁出家，吾母忆念，复生悲恼。吾念生死轮回，累亲如此，所以精进修道。’
今街上摩肩接踵，往来不绝之人，大抵遗累于亲者多，能报亲恩者，曾有几人？夫托胎一世，即累一父母，则托胎百千万世，即遗累百千万世父母矣。
若能超然出世，莲花化生，永远不累父母，岂非大孝之大孝乎！乃今之谤佛者，反谓出家不孝，是甘心常住胎中，而累及其亲者也。
辑自(《安士全书》之四_西归直指卷三_启信杂说 )
神识投胎，不独自己受苦，即为母者，亦大受其苦。无论在胎十月，度日如年，到出胎之际，为母者痛苦万状，惭惧难言。刻刻与鬼为邻，念念求生不得。
幸而难过重生，便爱婴儿若宝。由是推燥就湿，顾复提携，一生精血，暗里消磨者多矣。
昔有七岁沙弥，出家得道，自识宿命，因叹曰：‘吾之一身，累五母悲恼。
为第一世母子时，邻家亦生，吾独短命，母见邻子长成，即生悲恼。
为第二母子时，吾复早夭，母若见人乳儿，即生悲恼。
为第三母子时，十岁即亡，母见他儿饮食类我，即生悲恼。
为第四母子时，未娶而死，母见同辈娶妇，即生悲恼。
今当第五世，七岁出家，吾母忆念，复生悲恼。吾念生死轮回，累亲如此，所以精进修道。’
今街上摩肩接踵，往来不绝之人，大抵遗累于亲者多，能报亲恩者，曾有几人？夫托胎一世，即累一父母，则托胎百千万世，即遗累百千万世父母矣。
若能超然出世，莲花化生，永远不累父母，岂非大孝之大孝乎！乃今之谤佛者，反谓出家不孝，是甘心常住胎中，而累及其亲者也。
辑自(《安士全书》之四_西归直指卷三_启信杂说 )
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