《大寶積經》的《勇施請問經》也說：

菩提心福德，假使有色者，
充滿虛空界，其福猶有余，
若人以寶珍，遍滿恆沙數，
一切佛世界，供獻于諸佛，
若有人合掌，心敬大菩提，
此供最殊勝，其福無邊際。

這裡說僅只是發心的功德有多大呢？『假使有色者』，意思是如果福德有形體的話，就是『充滿虛空界，其福猶有餘』，意思是甚至比虛空還廣大；虛空其實是無邊 無盡的，所以發心的福德實在太大了。過去我曾覺得，為什麼福德能這麼大呢？雖然我們的身體好像只是小小一個，但我們的心量卻可以跟虛空一樣廣大。虛空有多 大，我們無盡的善願和善心就有多廣， 所以虛空在哪，我們的善心就在哪，因此福德也會是無盡廣大的。

既發菩提願心已，
應多勵力遍增長，
此為余生常憶念，
如說學處當遍護，
除行心體諸律儀，
非能增長正願心，
由欲增長菩提願，
故當勵力受此律。

第十七世大寶法王 噶瑪巴 鄔金欽列多傑
菩提道燈論（第三天）
原著：阿底峽尊者
日期：2010年12月12日
地點：印度菩提迦耶德噶寺旁　祈願法會舞台

噶瑪巴尊者

《大寶積經》的《勇施請問經》也說：
菩提心福德，假使有色者，
充滿虛空界，其福猶有余，
若人以寶珍，遍滿恆沙數，
一切佛世界，供獻于諸佛，
若有人合掌，心敬大菩提，
此供最殊勝，其福無邊際。

這裡說僅只是發心的功德有多大呢？『假使有色者』，意思是如果福德有形體的話，就是『充滿虛空界，其福猶有餘』，意思是甚至比虛空還廣大；虛空其實是無邊 無盡的，所以發心的福德實在太大了。過去我曾覺得，為什麼福德能這麼大呢？雖然我們的身體好像只是小小一個，但我們的心量卻可以跟虛空一樣廣大。虛空有多 大，我們無盡的善願和善心就有多廣， 所以虛空在哪，我們的善心就在哪，因此福德也會是無盡廣大的。

既發菩提願心已，
應多勵力遍增長，
此為余生常憶念，
如說學處當遍護，
除行心體諸律儀，
非能增長正願心，
由欲增長菩提願，
故當勵力受此律。

菩提道燈論（第三天）
原著：阿底峽尊者
日期：2010年12月12日
地點：印度菩提迦耶德噶寺旁　祈願法會舞台
藏譯中、審定：堪布丹傑

《大寶積經》的《勇施請問經》也說：

菩提心福德，假使有色者，
充滿虛空界，其福猶有余，
若人以寶珍，遍滿恆沙數，
一切佛世界，供獻于諸佛，
若有人合掌，心敬大菩提，
此供最殊勝，其福無邊際。

這裡說僅只是發心的功德有多大呢？『假使有色者』，意思是如果福德有形體的話，就是『充滿虛空界，其福猶有餘』，意思是甚至比虛空還廣大；虛空其實是無邊 無盡的，所以發心的福德實在太大了。過去我曾覺得，為什麼福德能這麼大呢？雖然我們的身體好像只是小小一個，但我們的心量卻可以跟虛空一樣廣大。虛空有多 大，我們無盡的善願和善心就有多廣， 所以虛空在哪，我們的善心就在哪，因此福德也會是無盡廣大的。

既發菩提願心已，
應多勵力遍增長，
此為余生常憶念，
如說學處當遍護，
除行心體諸律儀，
非能增長正願心，
由欲增長菩提願，
故當勵力受此律。

第十七世大寶法王 噶瑪巴 鄔金欽列多傑
菩提道燈論（第三天）
原著：阿底峽尊者
日期：2010年12月12日
地點：印度菩提迦耶德噶寺旁　祈願法會舞台