取用神不是那么简单？
所谓用神，就是指四柱（八字）或大运中能对日干（日元，指命主本身）起扶弱抑强、补弊救偏作用的五行，即日主所需要的、有作用的五行。而对用神有助力和益处的五行就为喜神，与用神合称为喜用神。
那对用神有破坏和不利作用的五行呢？自然就被称为忌神了。这三个神的概念通俗讲大致如此。
1、不是搞这个专业的，也从不想搞这个行当，因此既没收集和研究他人八字的兴趣，也无多多实战的机会。
可能你看了十本书，书本一合上，面对一个八字就发懵。理论知识若没与实践相结合，那么那个理论是空的，你不可能仅凭对四柱命理知识略知一二就能够学会预测，你连怎么捉用神都无从下手，因为每个人的八字都有所不同，你看书中的案例觉得挺明白的，一旦给你一个你没见过的八字，那种无所适从的感觉便会油然而生。
面对如此深不见底的一门玄学，你的兴趣只是一个点，支撑不起执着探索其中奥妙的动力。
2、捉用神的前提是你得会判定一个八字的四柱旺衰，也就是以日元为中心，确定日主所代表的五行在四柱全局中的旺衰状态。
要想能够仔细全面地分析并最终得出正确的结论，这其中所涉猎的命理知识很多，若无扎实的基础以及必要的基本功，那么你的判断就易流于肤浅和片面。
判断四柱旺衰也即判断身强与身弱，可是这绝不仅仅是看你的日元出生在哪个季节就能定的。比如你是己土生于午月，也就是土生于火月，那无疑是身强，因为火生旺土。但能有多身强？现在下结论为时过早，还要看是否其他因素令你由强变弱了？
3、自学中存在自己无法释疑又无从寻师的困惑，这种困难会拉长你顿悟的时间，只能自己慢慢摸索和解惑。
真正立志将来从事这一专业领域的人，通常都会在很早就因缘际会浸淫在术数的世界里和玄学的海洋中翱翔，也大多会遇到贵人和恩师指点或收归名下，所谓师傅领进门，修行在个人。
现在我们看到的一些能人，都是经过20-30年的苦读和实战才脱颖而出的，并且这样的人也是凤毛鳞角，只占很少数量。
大多数四柱预测爱好者，还停留在一知半解，术不专精的层面。那四柱自学者呢？则更多的是盲人摸象，要么摸得不全，要么摸得很慢。而且，若你只是因行与此有关的大运而对其感兴趣，那么，大运一结束，你连边都可能不再想沾了。
4、捉用神有套路，所谓的捷径。但是你若真想学懂这门知识，你会发现那些根本就不能令你真正开悟得道。
人都有懒惰之心，总想找窍门和捷径。但是，欲速则不达，建立在虚空不实基础上的认知，在实战中不堪一击。你会发现远没那么简单，复杂问题层出不穷，你的那点套路根本就招架不住。
这也是为什么那些学成后著书立说的大师和专家们说，不下苦功不勤苦练，是不可能得到真知的，也是不可能熟练掌握和运用这门知识的。
生活中不乏对四柱学说知其皮毛的人，但真正能精通这门学问的人，廖廖无几，可见这是一门易学难精的学问。若真想突破捉用神这关，查大师的用神取用表是不行的，因为那不过是一个框架，而八字则千变万化。
5、四柱旺衰判定时要点太多，一环套一环，你不能顾此失彼，你也不能以点代面，你必须全面综合地分析。
看身强身弱，若只看你是什么？出生在哪个季节？在你出生的季节中，你的日元所代表的那个五行是强还是弱？那真是太简单了。
事实是，你一要看日干（日元）是否得令？二要看日干是否得地或通根？三要看日干是否得生或得助？四要看日干五行气势和多寡？五要看整个命局中各干支之间有无生克制化的关系？六要看日干所受克泄耗的多与少？
一些书上所教的靠打分来定旺日元旺衰的方法是早已过时的方法了，没什么学术价值，还会让初学者趁机偷懒从而学不到真正的学问，自然也无法提高自己分析问题和解决问题的实战能力了。
取用神真的是要具体个案具体分析，没有一种方法能八方通吃。
取用神有十一大讲究，一是身旺之命喜泄耗，取食伤、财星；二是身弱之命喜生扶，取印星、比劫；三是身旺有制用官杀，先用官杀，辅以财星）；四是两神相停喜通关；五是夏燥冬寒喜调候（夏水冬火）；六是印旺身弱取比劫；七是用神变化需明辨；八是从格取用有玄机；九是四柱所缺五行与取用神的关系要清楚；十是原局用神不现要知道怎么办；十一是喜用神之间一定要是相生的关系。这十一大重要原则或注意事项说说很简单，若拿一八字套用看看？你可能就又傻了。
四点提醒：
一是，取用神首先肯定是在八字原局中取，一般人的八字是会有喜用神的，就算没有，那也要该怎么取怎么取！因为用神是客观存在的，随着你出生的八字就已经在那了。只是你八字可能没出现，可能大运会出现。就算你从没找人算过命，你的用神也是存在并发挥作用的。要不你怎么会某年某月突然行好运要么发财要么出名？你没找或没找到用神，它都照样对你人生运势的吉凶产生不可估量的影响。
二是，取用神不是取完就万事大吉了，你只是完成了对一个八字原命局的取用神工作，因为用神并非一生不变的！用神是会因大运流年干支的介入而发生变化的，其直接的结果就是可能会造成吉凶的转化。原命局本来较平衡及原命局偏旺或偏弱，因大运流年的介入而发生不平衡及旺极或衰极的现象，这就要根据大运来定日主的旺衰，并且，它会随着大运干支的组合不同而在某一阶段，其用神不一样。
三、取用神是否八字中缺什么五行就要取什么五行做用神？答案是：错误！缺什么补什么的提法是错误的，正确的说法是需要什么补什么。有的人八字中缺水，可是若一个人生在天旱寒地冻之水最旺的冬季，那么，他是忌水之人，八字中水不现反而是好事也说不定呢，难道还要再去补水吗？所以说，八字要以什么做用神，完全要看这个八字真正需要什么，需要什么才补什么，否则八字缺也不能补。
四、取用神通常取的是用神，根本不取喜神的就姑且不论。现在说的是你取了喜用两神，不论怎么取，只要记住：你得取这两者之间是相生关系的用神和喜神。比如你取了水做用神，还取了金做喜神，这就是取对了，因为金生水，喜神助用神。反之你取了水做用神又取了土这个五行，就变成了：土克水。取用神生喜神或喜神生用神皆可，但是绝不可以喜用相克。你看一下自己的喜用神取对了没有？
所谓用神，就是指四柱（八字）或大运中能对日干（日元，指命主本身）起扶弱抑强、补弊救偏作用的五行，即日主所需要的、有作用的五行。而对用神有助力和益处的五行就为喜神，与用神合称为喜用神。
那对用神有破坏和不利作用的五行呢？自然就被称为忌神了。这三个神的概念通俗讲大致如此。
1、不是搞这个专业的，也从不想搞这个行当，因此既没收集和研究他人八字的兴趣，也无多多实战的机会。
可能你看了十本书，书本一合上，面对一个八字就发懵。理论知识若没与实践相结合，那么那个理论是空的，你不可能仅凭对四柱命理知识略知一二就能够学会预测，你连怎么捉用神都无从下手，因为每个人的八字都有所不同，你看书中的案例觉得挺明白的，一旦给你一个你没见过的八字，那种无所适从的感觉便会油然而生。
面对如此深不见底的一门玄学，你的兴趣只是一个点，支撑不起执着探索其中奥妙的动力。
2、捉用神的前提是你得会判定一个八字的四柱旺衰，也就是以日元为中心，确定日主所代表的五行在四柱全局中的旺衰状态。
要想能够仔细全面地分析并最终得出正确的结论，这其中所涉猎的命理知识很多，若无扎实的基础以及必要的基本功，那么你的判断就易流于肤浅和片面。
判断四柱旺衰也即判断身强与身弱，可是这绝不仅仅是看你的日元出生在哪个季节就能定的。比如你是己土生于午月，也就是土生于火月，那无疑是身强，因为火生旺土。但能有多身强？现在下结论为时过早，还要看是否其他因素令你由强变弱了？
3、自学中存在自己无法释疑又无从寻师的困惑，这种困难会拉长你顿悟的时间，只能自己慢慢摸索和解惑。
真正立志将来从事这一专业领域的人，通常都会在很早就因缘际会浸淫在术数的世界里和玄学的海洋中翱翔，也大多会遇到贵人和恩师指点或收归名下，所谓师傅领进门，修行在个人。
现在我们看到的一些能人，都是经过20-30年的苦读和实战才脱颖而出的，并且这样的人也是凤毛鳞角，只占很少数量。
大多数四柱预测爱好者，还停留在一知半解，术不专精的层面。那四柱自学者呢？则更多的是盲人摸象，要么摸得不全，要么摸得很慢。而且，若你只是因行与此有关的大运而对其感兴趣，那么，大运一结束，你连边都可能不再想沾了。
4、捉用神有套路，所谓的捷径。但是你若真想学懂这门知识，你会发现那些根本就不能令你真正开悟得道。
人都有懒惰之心，总想找窍门和捷径。但是，欲速则不达，建立在虚空不实基础上的认知，在实战中不堪一击。你会发现远没那么简单，复杂问题层出不穷，你的那点套路根本就招架不住。
这也是为什么那些学成后著书立说的大师和专家们说，不下苦功不勤苦练，是不可能得到真知的，也是不可能熟练掌握和运用这门知识的。
生活中不乏对四柱学说知其皮毛的人，但真正能精通这门学问的人，廖廖无几，可见这是一门易学难精的学问。若真想突破捉用神这关，查大师的用神取用表是不行的，因为那不过是一个框架，而八字则千变万化。
5、四柱旺衰判定时要点太多，一环套一环，你不能顾此失彼，你也不能以点代面，你必须全面综合地分析。
看身强身弱，若只看你是什么？出生在哪个季节？在你出生的季节中，你的日元所代表的那个五行是强还是弱？那真是太简单了。
事实是，你一要看日干（日元）是否得令？二要看日干是否得地或通根？三要看日干是否得生或得助？四要看日干五行气势和多寡？五要看整个命局中各干支之间有无生克制化的关系？六要看日干所受克泄耗的多与少？
一些书上所教的靠打分来定旺日元旺衰的方法是早已过时的方法了，没什么学术价值，还会让初学者趁机偷懒从而学不到真正的学问，自然也无法提高自己分析问题和解决问题的实战能力了。
取用神真的是要具体个案具体分析，没有一种方法能八方通吃。
取用神有十一大讲究，一是身旺之命喜泄耗，取食伤、财星；二是身弱之命喜生扶，取印星、比劫；三是身旺有制用官杀，先用官杀，辅以财星）；四是两神相停喜通关；五是夏燥冬寒喜调候（夏水冬火）；六是印旺身弱取比劫；七是用神变化需明辨；八是从格取用有玄机；九是四柱所缺五行与取用神的关系要清楚；十是原局用神不现要知道怎么办；十一是喜用神之间一定要是相生的关系。这十一大重要原则或注意事项说说很简单，若拿一八字套用看看？你可能就又傻了。
四点提醒：
一是，取用神首先肯定是在八字原局中取，一般人的八字是会有喜用神的，就算没有，那也要该怎么取怎么取！因为用神是客观存在的，随着你出生的八字就已经在那了。只是你八字可能没出现，可能大运会出现。就算你从没找人算过命，你的用神也是存在并发挥作用的。要不你怎么会某年某月突然行好运要么发财要么出名？你没找或没找到用神，它都照样对你人生运势的吉凶产生不可估量的影响。
二是，取用神不是取完就万事大吉了，你只是完成了对一个八字原命局的取用神工作，因为用神并非一生不变的！用神是会因大运流年干支的介入而发生变化的，其直接的结果就是可能会造成吉凶的转化。原命局本来较平衡及原命局偏旺或偏弱，因大运流年的介入而发生不平衡及旺极或衰极的现象，这就要根据大运来定日主的旺衰，并且，它会随着大运干支的组合不同而在某一阶段，其用神不一样。
三、取用神是否八字中缺什么五行就要取什么五行做用神？答案是：错误！缺什么补什么的提法是错误的，正确的说法是需要什么补什么。有的人八字中缺水，可是若一个人生在天旱寒地冻之水最旺的冬季，那么，他是忌水之人，八字中水不现反而是好事也说不定呢，难道还要再去补水吗？所以说，八字要以什么做用神，完全要看这个八字真正需要什么，需要什么才补什么，否则八字缺也不能补。
四、取用神通常取的是用神，根本不取喜神的就姑且不论。现在说的是你取了喜用两神，不论怎么取，只要记住：你得取这两者之间是相生关系的用神和喜神。比如你取了水做用神，还取了金做喜神，这就是取对了，因为金生水，喜神助用神。反之你取了水做用神又取了土这个五行，就变成了：土克水。取用神生喜神或喜神生用神皆可，但是绝不可以喜用相克。你看一下自己的喜用神取对了没有？
神志病的研究
首先应该了解什么是神志，医学教育网上解释为，神志，又称神明，精神。志为情志，亦属于神的范畴。中医学根据天人相应，形神统一的观点，认为神的含义有三，其一，泛指自然界的普遍规律，包括人体生命活动规律；其二，指人体生命活动的总称；其三，指人的精神、意识、思维、情志、感觉、动作等生理活动，为人类生命活动的最高级形式，即中医学中狹义的神。人的神志活动主要包括五神（即神、魂、魄、意、志）和五志（即喜、怒、思、忧、恐）两个方面。
由此我们可以看出，神志是研究意识形态及心理、感觉方面的学问。人体精气神，人类物质的肉身活动，受气驱使，气受意识主宰，身不由己，是因为身之主宰便是心，心即是神，神志即是精神，精为物质的肉体，神为形而上的能量，主宰物质的意识为魄，主宰能量体的为魂，所以中医才有附精者为魄，附气者为魂，神为魂，志为魄，神志病的研究，其实就是魂魄学的研究，精神类疾病，是当今疾病主要的成因。一切疾病皆由心生，所以对于神志病的研究，决定了人类是否能健康的问题。
世界上的医疗界，西方科技还在物质上研究，把人体结构肉体（精）的部分，研究到了极极致，基因、DNA、量子、超弦、上帝粒子。中国中医中的下医，把气的部分也研究到了无以复加的程度。但是当今的医疗界，还是无法解决人类的健康，原因何在？因为客观的人体精气神是无法回避的。精为舍，形乃生之舍也，物质的肉体，不过是灵魂的房舍；气为生之充也，气无非是灵魂的身体；神为生之制也，灵魂才是真正的人类。人类为神，气为人体，肉体为人类的房子。在肉体之内之人，非是正常人，乃是病人，所以才在房子内，修复灵魂，叫正心，正心才是修身，此身为灵魂非指肉体。天为神，人为魂，天人相应，是神形同在，天人合一才是形神统一，是人类追求最终的结果。天人感应是凡夫俗子，人与自然天人合一，才是超凡入圣，成圣成道成人的结果。
中央知道此理，二0二0年九月二十八号，七大部委联合下发，关于加强和完善精神专科医疗服务的意见。其实如果真的去挖掘研究神志，医疗的宝库即刻打开。上工上医及白衣天使，会大批出世，上工守神，上医治未病会全国开花，中国中医会一带一路走出国门，让天下知道中医，让中医挽救天下，疾病会消失，疫情会结束。因为在量子科学的角度来看，物质都是能量，能量受控于心识，心为神，识为志，是神志组成了大千的世界，没有物质，没有肉体，世界上又何来疾病？相由心生，病由心成，无肉体，又何来疾病？肉体为房舍，房舍如屏幕，屏幕之像，是投影源之影，投影源为神志，中国古人讲疗人之心，讲上工守神，葛洪更直接的告诉我们“人无贤愚皆知己身有魂魄，魂魄分去人则病，尽去人则亡，故魂魄分去，术家有拘录之法”，魂魄分去，即叫失魂落魄，拘录之法，即为招魂复魄。可惜今天人们无知与自保，无知的是魂魄即是精神，即是神志，即是意识，神为统称，魂魄为五神之一，也是阴神阳神的别名，更是神志病落地可实操实用不可回避的必经之路。离开了魂魄，神志病无法落地，无法操作，无法治疗。比如医疗服务是服务于病人的，但是男患者，女患者不准治疗，除了男女，何来病人？神志病就是魂魄病，不准提魂魄，又何来神志呢？
人体由细胞组成，细胞也有意识，也有能量，所以精气神皆在，大到宇宙，小到细胞、细菌、病毒，又有什么区别？癌症攻克不了的原因是什么？就是在物质上的切割毒杀，在神志上没有解决，物质切除了，癌症的意识与能量还在，再附着于其它的细胞之上，这就叫扩散、转移。今天的生物工程无非是利用意识不同的生物，相互厮杀，魚翁得利，可是战争在人体内发生，最终战争会毁灭人体的。
今天的精神类疾病，本来应该在精神上解决，即神志病在精神层面解决，精神是形而上学，是意识形态的问题，精神分裂、忧郁症、恐惧症等等等等都是魂魄分去、失神、失魂落魄所致，中国古代叫失心疯，即是心魄受损，修复心魄，招魂复魄，病立杆见影即好。可惜今天医者无知与自保，无知者不知道神志即是魂魄，精神即是魂魄，魂魄就是具体的神志与精神。可怜可悲，中国一个中医界的高官，在中国中医神志研究的大会上，不准谈论魂魄，还有在中医大会上提魂魄者，被医院处分的医生。神志病随处可见，神志病专家无处不在，但是神志为何物？人人闭口不谈，无知者不懂，知道一点者，怕涉及封建迷信不科学而回避。《黄帝内经》说魂魄毕具方为人，离开了魂魄，即人失神，失神者死，在尸体上研究，如何能解决活人的神志病？如何能治好病？谁能为中医代言？谁敢为中医说话？如何让一亿多精神类疾病患者康复？全球人类都在受神志病困扰，上网一查魂魄词语，随处可见，上医疗网一查，古箱经典魂魄都有记载，为什么我们要回避？面对千千万万人因病死去，我们医者良心何在？大家都知道得神者生，失神者死，一切疾病皆由心生，神乃生之制也，上工守神，上医治未病，未病即是病因，肉体之病，原因在心，所以上古之医知疗人之心，今天的神志病科，就应该走上古上工上医之路，守神，治未病。
可惜利益最大化的思想，人人都知道神志、心神、意识决定人的健康，可是现实中呢，就是回避神志而治疗肉身，房舍。
精神层面是意识形态上的感觉，神经是物质肉体上的感受。今天神志病，本应该在感觉中去寻找原因，找回魂魄，化解因缘，解决神志问题，恢复正常，这才是扶正祛邪。但是这些非庸医下医可为，望而知知谓之神，望是可视无形的魂魄的，古代神医皆会外视内观；闻而知之谓之圣，闻可听到鬼神之声，望闻非是今天下医庸医所理解的看什么舌胎，什么气色，问什么病情。真正的医生，望闻即知一切。今天精神病、神志病、意识形态的问题，都当神经病来治疗，都在神经上作文章，把一个疯了鼓弄傻了，让敏感的神经，变为迟钝，或者干脆切除。
其实人类的发展，无非是两条路，一条是通向神明，一条是通向黑暗，通向神明者，求内，求道，求德，追求祖先的智慧，相信自己的祖先，相信祖先是神，是圣，是龙，只有见到祖先，一切都可以明白，只有神才可以带来光明，正为德，道才大，只有正大光明才是正道。
还有一条黑暗的道路，求外，追求名利，追求享受，一切都可以人造，神志可以用芯片替代，人类追求享受一切都可以智能化，意念会控制一切，元宇宙的出现，让人类更加享受，人生如梦，正道是让人觉悟，早点醒来，黑暗是让人在梦中再加一梦，叫梦中梦，人类更无法觉醒了，最后黑暗的势力会用芯片替代人类的意识，使人类真正意义上的灭亡，先满足人类的贪婪，再替代人类的意识。
所以说神志病的研究，关系到人类的生死存亡，在生死存亡面前，我希望大家可以放下一切，面对客观的人体，面对祖先留下的宝贵智慧，我们医者应该客观公正的面对，挖掘，传承，弘扬，让中医出世，让天下无病，让世界和平，让宇宙统一，让人人天人合一成圣成贤。天地清道夫（转）
首先应该了解什么是神志，医学教育网上解释为，神志，又称神明，精神。志为情志，亦属于神的范畴。中医学根据天人相应，形神统一的观点，认为神的含义有三，其一，泛指自然界的普遍规律，包括人体生命活动规律；其二，指人体生命活动的总称；其三，指人的精神、意识、思维、情志、感觉、动作等生理活动，为人类生命活动的最高级形式，即中医学中狹义的神。人的神志活动主要包括五神（即神、魂、魄、意、志）和五志（即喜、怒、思、忧、恐）两个方面。
由此我们可以看出，神志是研究意识形态及心理、感觉方面的学问。人体精气神，人类物质的肉身活动，受气驱使，气受意识主宰，身不由己，是因为身之主宰便是心，心即是神，神志即是精神，精为物质的肉体，神为形而上的能量，主宰物质的意识为魄，主宰能量体的为魂，所以中医才有附精者为魄，附气者为魂，神为魂，志为魄，神志病的研究，其实就是魂魄学的研究，精神类疾病，是当今疾病主要的成因。一切疾病皆由心生，所以对于神志病的研究，决定了人类是否能健康的问题。
世界上的医疗界，西方科技还在物质上研究，把人体结构肉体（精）的部分，研究到了极极致，基因、DNA、量子、超弦、上帝粒子。中国中医中的下医，把气的部分也研究到了无以复加的程度。但是当今的医疗界，还是无法解决人类的健康，原因何在？因为客观的人体精气神是无法回避的。精为舍，形乃生之舍也，物质的肉体，不过是灵魂的房舍；气为生之充也，气无非是灵魂的身体；神为生之制也，灵魂才是真正的人类。人类为神，气为人体，肉体为人类的房子。在肉体之内之人，非是正常人，乃是病人，所以才在房子内，修复灵魂，叫正心，正心才是修身，此身为灵魂非指肉体。天为神，人为魂，天人相应，是神形同在，天人合一才是形神统一，是人类追求最终的结果。天人感应是凡夫俗子，人与自然天人合一，才是超凡入圣，成圣成道成人的结果。
中央知道此理，二0二0年九月二十八号，七大部委联合下发，关于加强和完善精神专科医疗服务的意见。其实如果真的去挖掘研究神志，医疗的宝库即刻打开。上工上医及白衣天使，会大批出世，上工守神，上医治未病会全国开花，中国中医会一带一路走出国门，让天下知道中医，让中医挽救天下，疾病会消失，疫情会结束。因为在量子科学的角度来看，物质都是能量，能量受控于心识，心为神，识为志，是神志组成了大千的世界，没有物质，没有肉体，世界上又何来疾病？相由心生，病由心成，无肉体，又何来疾病？肉体为房舍，房舍如屏幕，屏幕之像，是投影源之影，投影源为神志，中国古人讲疗人之心，讲上工守神，葛洪更直接的告诉我们“人无贤愚皆知己身有魂魄，魂魄分去人则病，尽去人则亡，故魂魄分去，术家有拘录之法”，魂魄分去，即叫失魂落魄，拘录之法，即为招魂复魄。可惜今天人们无知与自保，无知的是魂魄即是精神，即是神志，即是意识，神为统称，魂魄为五神之一，也是阴神阳神的别名，更是神志病落地可实操实用不可回避的必经之路。离开了魂魄，神志病无法落地，无法操作，无法治疗。比如医疗服务是服务于病人的，但是男患者，女患者不准治疗，除了男女，何来病人？神志病就是魂魄病，不准提魂魄，又何来神志呢？
人体由细胞组成，细胞也有意识，也有能量，所以精气神皆在，大到宇宙，小到细胞、细菌、病毒，又有什么区别？癌症攻克不了的原因是什么？就是在物质上的切割毒杀，在神志上没有解决，物质切除了，癌症的意识与能量还在，再附着于其它的细胞之上，这就叫扩散、转移。今天的生物工程无非是利用意识不同的生物，相互厮杀，魚翁得利，可是战争在人体内发生，最终战争会毁灭人体的。
今天的精神类疾病，本来应该在精神上解决，即神志病在精神层面解决，精神是形而上学，是意识形态的问题，精神分裂、忧郁症、恐惧症等等等等都是魂魄分去、失神、失魂落魄所致，中国古代叫失心疯，即是心魄受损，修复心魄，招魂复魄，病立杆见影即好。可惜今天医者无知与自保，无知者不知道神志即是魂魄，精神即是魂魄，魂魄就是具体的神志与精神。可怜可悲，中国一个中医界的高官，在中国中医神志研究的大会上，不准谈论魂魄，还有在中医大会上提魂魄者，被医院处分的医生。神志病随处可见，神志病专家无处不在，但是神志为何物？人人闭口不谈，无知者不懂，知道一点者，怕涉及封建迷信不科学而回避。《黄帝内经》说魂魄毕具方为人，离开了魂魄，即人失神，失神者死，在尸体上研究，如何能解决活人的神志病？如何能治好病？谁能为中医代言？谁敢为中医说话？如何让一亿多精神类疾病患者康复？全球人类都在受神志病困扰，上网一查魂魄词语，随处可见，上医疗网一查，古箱经典魂魄都有记载，为什么我们要回避？面对千千万万人因病死去，我们医者良心何在？大家都知道得神者生，失神者死，一切疾病皆由心生，神乃生之制也，上工守神，上医治未病，未病即是病因，肉体之病，原因在心，所以上古之医知疗人之心，今天的神志病科，就应该走上古上工上医之路，守神，治未病。
可惜利益最大化的思想，人人都知道神志、心神、意识决定人的健康，可是现实中呢，就是回避神志而治疗肉身，房舍。
精神层面是意识形态上的感觉，神经是物质肉体上的感受。今天神志病，本应该在感觉中去寻找原因，找回魂魄，化解因缘，解决神志问题，恢复正常，这才是扶正祛邪。但是这些非庸医下医可为，望而知知谓之神，望是可视无形的魂魄的，古代神医皆会外视内观；闻而知之谓之圣，闻可听到鬼神之声，望闻非是今天下医庸医所理解的看什么舌胎，什么气色，问什么病情。真正的医生，望闻即知一切。今天精神病、神志病、意识形态的问题，都当神经病来治疗，都在神经上作文章，把一个疯了鼓弄傻了，让敏感的神经，变为迟钝，或者干脆切除。
其实人类的发展，无非是两条路，一条是通向神明，一条是通向黑暗，通向神明者，求内，求道，求德，追求祖先的智慧，相信自己的祖先，相信祖先是神，是圣，是龙，只有见到祖先，一切都可以明白，只有神才可以带来光明，正为德，道才大，只有正大光明才是正道。
还有一条黑暗的道路，求外，追求名利，追求享受，一切都可以人造，神志可以用芯片替代，人类追求享受一切都可以智能化，意念会控制一切，元宇宙的出现，让人类更加享受，人生如梦，正道是让人觉悟，早点醒来，黑暗是让人在梦中再加一梦，叫梦中梦，人类更无法觉醒了，最后黑暗的势力会用芯片替代人类的意识，使人类真正意义上的灭亡，先满足人类的贪婪，再替代人类的意识。
所以说神志病的研究，关系到人类的生死存亡，在生死存亡面前，我希望大家可以放下一切，面对客观的人体，面对祖先留下的宝贵智慧，我们医者应该客观公正的面对，挖掘，传承，弘扬，让中医出世，让天下无病，让世界和平，让宇宙统一，让人人天人合一成圣成贤。天地清道夫（转）
有一种伤害，叫不回复；有一种冷漠叫不在乎！原来不回我信息的你，还可以更新动态。
你牵着我的心情好坏，决定着我的快乐与忧愁，我把你当成心里的宝，你却待我像根草，欲除之而后快。
我总是忍不住想联系你。可是，我发的消息，你要么少回，要么不回，要么石沉大海。
我的问候，我的关心，你自动忽略，视我淡如指间沙。
你的冷漠和无情，消磨掉了我所有的热情，催跨了我所有的自尊。让我感觉自己就是世界上最糟糕的人。
是的，我就是这个世上最糟糕的人。
我发出的信息，如石沉大海，却没有激起一丝涟漪，你的窗口死一般寂静。
最初，我还以为你的网络有延迟，你没有收到。或者，你正在忙，没有看手机。
或者，你的手机信号不好，或者没电了。
能给你找的借口，我傻乎乎地找了N条。
仿佛只有这样，我的心才会稍加慰藉，才不会为了你牵牵绊绊，为了你坐立不安，为了你患得患失。
有时候，人真的是一种奇怪的动物，不喜欢、反感一个人，你倒是和我明说啊。
可是，你不说，你就是要用另外一种特别的方式，来对待生命里对着特别的我。
我一直不相信，有谁能如我这般执著与痴迷，能坚持每一日，发信息给你，隔三差五，打个电话给你。关心你，担心你的健康……
王伟雄：你不喜欢我，就请别招惹我。你不爱我，你可以不要接受与我开始，为什么你却又时不时心血来潮，来约我，出现在我档口里，带我去见你的朋友。
让我误认为，你心里是在意我的。
我发了N条信息，你都没有回复过。
你不喜欢，就别招惹我啊，让我心如死灰吧，别再闲得没事时，丢下一截未燃尽的烟火给我。
被你冷落得太久太久，以至于我收到你一条回复时，会泪落如雨，如心如刀绞。如初见。
爱情里，不仅有如初见，若不是，我们曾有过默契的开始；若不是，我们与曾惺惺相惜；若不是，我们也曾有过你来我往的亲密互动；若不是，你也曾模棱两可的，给过我爱的希冀。
我又怎会执迷不悟地跌入爱的轮回里。
你给过我的那些小美好，点点滴滴都在心里，那些过往的甜蜜互动，都依如往昔。
往昔，一直在记忆的长河里，翻卷着浪花，一浪接一浪地拍打着我的心扉，所以，我依然没有忘记，只为过于稀罕这一点点共有的过去，所以宁愿被你冷落时，也默默无语，静静等待你。因为太在乎，所以，我不敢说一句怨言。我怕，你说我小心眼，或者小孩子气。
初时，感觉到你的冷落，我以为是我做错了什么，或是哪一点我做得不到位。后来，我发现，真的不是我哪儿不好。你和我聊着，忽然有事要忙，说回来再找我。然后一忙没复返，你永远都不会知道，被一个人晒在手机里，那种千纠万缠的滋味。那种傻傻等待的熬煎。你永远都不会知道 ，你发了句晚安后，我一夜醒了，七次看手机。或等不到你回复时，也一夜醒七次看手机，怕错过你的信息。
你永远都不会知道，等一个人太久，忽然收到对方一条信息时的欢欣雀跃。
后来，你直接在我的手机里遁去了踪迹，千呼万唤，一去不回。
我以为，是我太过于频繁打扰了你，于是拼命克制住想你的念头，一日找你一次，三日给你发一条消息。
你若有心，你一定会发现，几乎是每个日固定的早上，我会准时找你。晚安也是准备问候你。
可能是因为没有问候好久，你偶尔会回复我，有时会三五天以后才回。
每一次收到你的回复，我都满心欢喜，以为，我在想 你的情还在，只是太忙了，顾不过来。
你回复我的零星信息，我一条都不舍得删除，想你的时候，就翻了来看。一日复看好几遍。
后来，后来，成了我一个人的自言自语和独白。你一句也不回。
给你发一条消息，赌的是一天的心情。
你回复了，我就开心欢喜；你不回，我就郁郁寡欢，神经质般的一次次频频看手机。你的态度决定了我一天的心情。我也不愿意，这么没有出息，被你的态度牵着。
后来的后来，我以为我的心死了，固定的时间给你发一条消息，然后不再抱任何的希望。我也不知道我为什么会变成一个偏执狂一样的傻子
我就像一个溺水的人，紧紧抓住最后一根稻草，支撑我坚持下去的，是你千年等一回的偶然回眸一笑
其实，我知道，我是个掩耳盗铃的痴儿，发一条消息，就证明，我们还没有走散在人山人海
可是，我知道，你已经把我赶出你的世界，把我放回人山人海。
原来不回我信息的你，还可以更新动态。有人说，看看对方心里还有没有你，再主动卑微一次，就学会死心了。
可我又没控制住自己，给你发了一条消息。你一如既往没回。
无意中，看到你还在发圈，还在更新动态。还在欢天地喜的撒欢，我以为，你才发圈不过一秒钟，上一条消息估计没看到，我又了发一条，问你，是不是在忙？你在哪里？你依然没回复。
我再一次看到了自己的卑微，满屏的卑微，刺痛了我的心。那一天，我撤下了你的微信置顶，撤下了你的星标，让你慢慢深下去。
只是，不知道为啥，我还是没舍得把你拉黑和删除。
你牵着我的心情好坏，决定着我的快乐与忧愁，我把你当成心里的宝，你却待我像根草，欲除之而后快。
我总是忍不住想联系你。可是，我发的消息，你要么少回，要么不回，要么石沉大海。
我的问候，我的关心，你自动忽略，视我淡如指间沙。
你的冷漠和无情，消磨掉了我所有的热情，催跨了我所有的自尊。让我感觉自己就是世界上最糟糕的人。
是的，我就是这个世上最糟糕的人。
我发出的信息，如石沉大海，却没有激起一丝涟漪，你的窗口死一般寂静。
最初，我还以为你的网络有延迟，你没有收到。或者，你正在忙，没有看手机。
或者，你的手机信号不好，或者没电了。
能给你找的借口，我傻乎乎地找了N条。
仿佛只有这样，我的心才会稍加慰藉，才不会为了你牵牵绊绊，为了你坐立不安，为了你患得患失。
有时候，人真的是一种奇怪的动物，不喜欢、反感一个人，你倒是和我明说啊。
可是，你不说，你就是要用另外一种特别的方式，来对待生命里对着特别的我。
我一直不相信，有谁能如我这般执著与痴迷，能坚持每一日，发信息给你，隔三差五，打个电话给你。关心你，担心你的健康……
王伟雄：你不喜欢我，就请别招惹我。你不爱我，你可以不要接受与我开始，为什么你却又时不时心血来潮，来约我，出现在我档口里，带我去见你的朋友。
让我误认为，你心里是在意我的。
我发了N条信息，你都没有回复过。
你不喜欢，就别招惹我啊，让我心如死灰吧，别再闲得没事时，丢下一截未燃尽的烟火给我。
被你冷落得太久太久，以至于我收到你一条回复时，会泪落如雨，如心如刀绞。如初见。
爱情里，不仅有如初见，若不是，我们曾有过默契的开始；若不是，我们与曾惺惺相惜；若不是，我们也曾有过你来我往的亲密互动；若不是，你也曾模棱两可的，给过我爱的希冀。
我又怎会执迷不悟地跌入爱的轮回里。
你给过我的那些小美好，点点滴滴都在心里，那些过往的甜蜜互动，都依如往昔。
往昔，一直在记忆的长河里，翻卷着浪花，一浪接一浪地拍打着我的心扉，所以，我依然没有忘记，只为过于稀罕这一点点共有的过去，所以宁愿被你冷落时，也默默无语，静静等待你。因为太在乎，所以，我不敢说一句怨言。我怕，你说我小心眼，或者小孩子气。
初时，感觉到你的冷落，我以为是我做错了什么，或是哪一点我做得不到位。后来，我发现，真的不是我哪儿不好。你和我聊着，忽然有事要忙，说回来再找我。然后一忙没复返，你永远都不会知道，被一个人晒在手机里，那种千纠万缠的滋味。那种傻傻等待的熬煎。你永远都不会知道 ，你发了句晚安后，我一夜醒了，七次看手机。或等不到你回复时，也一夜醒七次看手机，怕错过你的信息。
你永远都不会知道，等一个人太久，忽然收到对方一条信息时的欢欣雀跃。
后来，你直接在我的手机里遁去了踪迹，千呼万唤，一去不回。
我以为，是我太过于频繁打扰了你，于是拼命克制住想你的念头，一日找你一次，三日给你发一条消息。
你若有心，你一定会发现，几乎是每个日固定的早上，我会准时找你。晚安也是准备问候你。
可能是因为没有问候好久，你偶尔会回复我，有时会三五天以后才回。
每一次收到你的回复，我都满心欢喜，以为，我在想 你的情还在，只是太忙了，顾不过来。
你回复我的零星信息，我一条都不舍得删除，想你的时候，就翻了来看。一日复看好几遍。
后来，后来，成了我一个人的自言自语和独白。你一句也不回。
给你发一条消息，赌的是一天的心情。
你回复了，我就开心欢喜；你不回，我就郁郁寡欢，神经质般的一次次频频看手机。你的态度决定了我一天的心情。我也不愿意，这么没有出息，被你的态度牵着。
后来的后来，我以为我的心死了，固定的时间给你发一条消息，然后不再抱任何的希望。我也不知道我为什么会变成一个偏执狂一样的傻子
我就像一个溺水的人，紧紧抓住最后一根稻草，支撑我坚持下去的，是你千年等一回的偶然回眸一笑
其实，我知道，我是个掩耳盗铃的痴儿，发一条消息，就证明，我们还没有走散在人山人海
可是，我知道，你已经把我赶出你的世界，把我放回人山人海。
原来不回我信息的你，还可以更新动态。有人说，看看对方心里还有没有你，再主动卑微一次，就学会死心了。
可我又没控制住自己，给你发了一条消息。你一如既往没回。
无意中，看到你还在发圈，还在更新动态。还在欢天地喜的撒欢，我以为，你才发圈不过一秒钟，上一条消息估计没看到，我又了发一条，问你，是不是在忙？你在哪里？你依然没回复。
我再一次看到了自己的卑微，满屏的卑微，刺痛了我的心。那一天，我撤下了你的微信置顶，撤下了你的星标，让你慢慢深下去。
只是，不知道为啥，我还是没舍得把你拉黑和删除。
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