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首先市场上有各种各样的指标和技术，不同的技术有不同的用法，把每一套技术都灵活运用到操作上，相信能够给你带来不错的收获，如果你能够吃透其中的一门技术，那么你离成功就不远了，当时我也花了不少的心思去学，只要你肯努力，没有什么不可能的。

在市场中一定要一颗平稳的心态，有了好的心态，才会有好的思路，有了好的思路才会有好的操作，有了好的操作，才会有好的收益，所以在市场上心态很重要。然后仓位的管理以及分配也很重要，不要轻易去满仓操作，要有一个好的规划，5成仓可以做长期，3成仓可以做短期，2成空余资金可以做做T，这样你才能够做到一个完美的账户。

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1932年，日军抓了许多农民去修桥。期间，有人挖出一个瘆人的人头骷髅，没想到他非但不怕，反而还将它偷偷带回了家。

这颗骷髅头骨 ，被这个工人当宝贝似地藏了起来，这一藏就是八十年，它的背后到底会有什么样的价值呢？

当年，日军在哈尔滨强征了许多农民去松花江上修桥。在工地上，一名工人正勤勤恳恳地劳作着。

突然，他一铲子下去，觉得土中似有异物，他用力一挖，只见一颗大石头似的东西被挖了上来，定睛一看，竟是一颗白花花的人头骨，他吓得赶紧扔到地上并失声大叫。

其他工人闻声赶来，看到那颗骷髅后，纷纷觉得瘆人又晦气，赶紧将它丢到了一旁。

那名工人也继续干活去了，但是干着干着，他似乎想到了些什么，脸上露出异样的神情。

晚上放工后，工人又偷偷回到了工地，趁着没人，将那颗头骨装到袋子中带回了家。

回家后，工人对着头骨好好研究了一番，嘴上喃喃自语：“这会不会是古人类的头骨化石……”

在那个年代，中国对古人类早已有研究，北京猿人的头骨在这之前就已有过相关报道。

由于当时东北被日本侵略者占领，这些工人又在日军手里，工人怕头骨落入日本人之手，于是把头骨包裹好后藏进了家里的水井中。

工人临终之际，将头骨托付给子孙，嘱咐他们要好好保护，妥善处理。

一晃到了2017年，工人的后代在桂林古玩市场上摆摊时，遇见了有名的古生物学家季强先生。

他激动地说：“季强先生，我家里也有一件宝物，不知您能否赏脸去看看？”

季强被他勾起了好奇心，于是跟着他来到了他的家里。

到家后，摊贩将一个包裹打开，那颗头骨重见天日。季强看到后，不可置信地指着它说：“这……你这是从哪弄来的？”

摊贩解释说这是自己祖上流传下来的，并请季强帮忙鉴定一下，这到底是哪种古人类的头骨。

季强将头骨带回中科院，与其他专家一起经过一番研究，最终得出结论：这颗头骨所属的人种并非智人，而是另一个人种“龙人”。

专家们测量了这颗头骨的颅骨大小，算出“龙人”的脑含量高达1400毫升，与智人相差无几。

此外，“龙人”头骨在外观上也与一些早期智人的头骨极为相似。因此，从某种意义上来说，“龙人”可能十分接近近现代人类。

工人的后代将头骨捐献给了季强先生所在的河北地质大学，头骨被收藏到地球科学博物馆中。

季强先生说，“龙人”是现在已知的与我们智人关系最亲近的人种。“龙人”头骨的研究成果，极有可能会改写人类演化史。

当前，这颗头骨的DNA尚待深入研究。我们期待科学家们能够得出更加精确和详细的结论，为人类解开进化之谜。

参考资料：1932年，一农民被日军抓去修建松花江上的桥梁，挖地基的时候挖出了一个“人头”，工友们都觉得晦气，而他却悄悄地带回了家，还秘密的藏在了自家后院的深井中。

作者：禾苗

编辑：十二|洛子画

　　何以古時候的大德，我們看《高僧傳》、看《比丘尼傳》、看《居士傳》、看《善女人傳》，古時候人修行，三年到五年開悟的太多太多了，十年、八年證果比比皆是。為什麼那個時候人能，現在我們不能？我們要多想想這個原因。原因到底在哪裡？佛的法沒有錯，這是說佛所講的理論跟方法都沒有錯；那一邊沒有錯，錯一定在我們自己這一邊，一定要把自己的毛病找出來。佛菩薩慈悲，怕你找不到，在經教裡面時時刻刻提醒你。我們也每天都在讀誦，甚至於一天重複好多遍，但是依舊是麻木不仁，這就沒有法子了。這種麻木的現象就是佛法裡頭常講的「業障太重」，我們在講席裡頭常說，自私自利的心太重，起心動念都是為自己，不肯幫助眾生，這就是常說的沒有菩提心，這怎麼能成就？

　　沒有發菩提心，天天跟著佛也沒有用處，也不能成就。不必說佛了，我們去看《六祖壇經》，這是祖師，多少人親近他老人家，一輩子在他身邊都不離開，有沒有成就？沒有成就。也有人真正成就的，一生當中只跟他老人家親近一天的時間。永嘉禪師，他到曹溪去參訪六祖一天，一天還是六祖留他的。他跟六祖見面，一問一答，答完他就走了。六祖把他叫回來，他說：「你走得太快了，住一天，明天再走！」所以禪宗裡叫「一宿覺」。由此可知，真正成就的人要不要跟在老師面前？不要；身不要，心要，心跟老師的心同心、同願、同德、同行，那是真正跟在一起。天天跟在老師身邊，思想、見解、言行完全不一樣，一輩子也沒有辦法成就。永嘉禪師是一個好榜樣。

　　現在我在新加坡講經教學，我知道也有許多人不在新加坡，他們學得真有成就。他從哪裡學起？從網路上學。我在新加坡每一場的講演，他們都在網路上收聽，他們有成就，這些人真幹。何以他有成就？他有恭敬三寶的心，關鍵就在這一句，恭敬不是掛在口上的。什麼叫恭敬？真正恭敬是「依教奉行」。這個「佛寶」今天是佛像，佛在世三寶是以「佛」為中心，佛滅度之後三寶是以「法」為中心。

　　我們對於「法寶」有沒有恭敬心？這一點李木源居士跟我講過，他說他沒有去中國大陸之前，認為新加坡學佛的人都很不錯，對三寶都相當恭敬，到大陸上一參訪之後才知道，我們要跟大陸同胞去相比，天上、天下，不能比！人家看到一本佛經，頂在頭上、雙手捧著，法寶對他們來講，太希有、太珍貴了，他們看得重。我們這邊是印刷印得太多，得來太容易，沒有把它看在眼裡，沒有恭敬心，所以我們的成就比不上中國人。

　　這也難怪，有一年我在美國聽人說的，說黃念祖老居士在北京給他們的學生講經的時候提到：「台灣沒有佛法，佛法在中國。」「台灣佛法挺盛，怎麼沒有佛法？」「台灣佛法是形式的，真正修行人在中國。」他說這些話。李木源居士每年都要中國各個地方去參訪，每年都要去六、七次，他給我們證實了，他說：「真的。」前些年，那時候我剛剛到此地來，他從五台山回來。那個地方貧窮落後，物質生活非常艱難，但是送錢給他他不要，送物質給他他也不要，他們願意過最苦的日子。他要什麼？他要法寶。所以你送經書去，送錄像帶，現在送VCD，他們是頂戴接受。看到他那種真誠恭敬，我們生慚愧心。往年送到那邊的錄音帶、錄像帶，他們反覆的聽，那個帶子會磨損，錄像帶的影像都很模糊了，聲音幾乎聽不見了，他們還是跪在那裡專心在聽。我們外地人看到這個現象，心裡難過、流淚。想想我們自己得到太容易，毫無珍惜的意念，你怎麼能比得上人家？

　　法寶決定要流通，法寶不可以積在那個地方。我自己不讀，趕緊要送給別人去讀，這是無量功德，不能收藏。財物也不能收藏，今天天下有很多在饑餓邊緣之中，我們的財富太多，攢積在那裡，人家在那個地方受苦受難，應當把我們多餘的去救助他們。可是我們要能體會到佛陀真實的教誨，救苦救難最徹底的方法、最圓滿的方法是教育。人要不受教育，沒有智慧、沒有能力，他就永遠不能改善他的生活，再慈悲的人救他一生、養他一生，也沒有太大的意義。一定要教他，幫助他開智慧，幫助他獲得技能，他不但能夠改善他的生活，同時他也能夠對社會、對眾生有真實的貢獻，這才是徹底的救濟，佛家講「慈善救濟」。所以釋迦牟尼佛四十九年為一切眾生講經說法這是慈悲救世圓滿的典型，我們要能體會得到。#plog纪念册#