佛耶戈来了
永失吾爱,举目破败。
我早已心如槁木。
伊苏尔德,这是为何?
在世之人,或苟且求活,或慷慨赴死。到头来,都是无谓。我终将再次与她相遇。
她在黑雾尽头,亭亭而待。我的王后。我的爱人。我那焦土一般破败的心啊。
任何代价,一概不论。一切暴行,但求有功。为她,我必当如此。
若是世界将我的至美无情剥夺,毁灭便是它理所应当的结局。
我心心念念,只求一事。万般苦痛,唯有她能化尽。
恨我咒我,世人请便。一切终将破溃,直到她重归我的怀抱。
卡玛维亚早已归于尘土。就在那片废墟之中,你我的王座堂皇不朽。
我会从死亡的血口中将她夺回。无人可以违逆,即便是命运。
黑雾由我滚滚而出,宛如大潮。虽然偶有衰落,但如今,我们将汹涌无前。
我记得,她沉入水中……然后……然后就……
伊苏尔德,我的爱人。她的逝去,也带走了佛耶戈。破败之王,从此降临。
失落多年的一顶王冠,从他唯一的挚爱身上剥夺,再于死地中重生。
世界将我无情毁弃。现在,我将以痛报之。
她是唯一的星光,看顾着我的长路。自她离去,前方只剩黑暗。
原来,爱才是最深重的罪孽。
伊苏尔德已经不在,徒留我一人流连。
这片迷雾唯有一法可解……伊苏尔德,我一定会找到你。
这片黑暗,希望无存,无可救赎,因为这黑暗就是我自己。
她的双眼,映出一整个令我平和欢喜的世界。
所谓的幽灵,不过是一个抱着渴望的狂热残影吧。
茫茫大雾,是我无穷无尽,无边无际的哀恸。
我将不断索取,不断抢夺,直到世上再无一物,只剩她一人。
我所求的何其简单。但我却要为此不惜一切。
爱,是何等的渺茫又脆弱啊。
逝去的,都在我身边。
这一刻,远比你本身的存在更有分量。
我一日不得圆满,亡魂便一日不得安宁。
爱何其残忍。然而,却能征服万物。
她将再次傍我左右,母仪天下。而我,也将不再破败如死灰。
我将自己困在这支离的王座上,祈望着她的归来。
黑雾终会满盈。假以时日,必定迎来我的凯旋。
爱既已零落,死亡便不再令人挂怀。
破败之咒不可断绝。生生不息。
凡有活物,皆为臣属!
永失吾爱,举目破败。
我早已心如槁木。
伊苏尔德,这是为何?
在世之人,或苟且求活,或慷慨赴死。到头来,都是无谓。我终将再次与她相遇。
她在黑雾尽头,亭亭而待。我的王后。我的爱人。我那焦土一般破败的心啊。
任何代价,一概不论。一切暴行,但求有功。为她,我必当如此。
若是世界将我的至美无情剥夺,毁灭便是它理所应当的结局。
我心心念念,只求一事。万般苦痛,唯有她能化尽。
恨我咒我,世人请便。一切终将破溃,直到她重归我的怀抱。
卡玛维亚早已归于尘土。就在那片废墟之中,你我的王座堂皇不朽。
我会从死亡的血口中将她夺回。无人可以违逆,即便是命运。
黑雾由我滚滚而出,宛如大潮。虽然偶有衰落,但如今,我们将汹涌无前。
我记得,她沉入水中……然后……然后就……
伊苏尔德,我的爱人。她的逝去,也带走了佛耶戈。破败之王,从此降临。
失落多年的一顶王冠,从他唯一的挚爱身上剥夺,再于死地中重生。
世界将我无情毁弃。现在,我将以痛报之。
她是唯一的星光,看顾着我的长路。自她离去,前方只剩黑暗。
原来,爱才是最深重的罪孽。
伊苏尔德已经不在,徒留我一人流连。
这片迷雾唯有一法可解……伊苏尔德,我一定会找到你。
这片黑暗,希望无存,无可救赎,因为这黑暗就是我自己。
她的双眼,映出一整个令我平和欢喜的世界。
所谓的幽灵,不过是一个抱着渴望的狂热残影吧。
茫茫大雾,是我无穷无尽,无边无际的哀恸。
我将不断索取,不断抢夺,直到世上再无一物,只剩她一人。
我所求的何其简单。但我却要为此不惜一切。
爱,是何等的渺茫又脆弱啊。
逝去的,都在我身边。
这一刻,远比你本身的存在更有分量。
我一日不得圆满,亡魂便一日不得安宁。
爱何其残忍。然而,却能征服万物。
她将再次傍我左右,母仪天下。而我,也将不再破败如死灰。
我将自己困在这支离的王座上,祈望着她的归来。
黑雾终会满盈。假以时日,必定迎来我的凯旋。
爱既已零落,死亡便不再令人挂怀。
破败之咒不可断绝。生生不息。
凡有活物,皆为臣属!
少说话,万事万物自然运作。
你看,狂风刮不到一早晨,暴雨下不了一整天。谁决定的?天地。天地的狂暴尚不能持久,何况是人?
所以求道的人,与道相同,求德的人,与德相同,失去道德的人,与失去相同。
与道相同的人,道也乐于拥有他,与德相同的人,德也乐于拥有他,与失相同的人,失也乐于拥有他。
不守诚信的人,自然没人信他。
——23
你看,狂风刮不到一早晨,暴雨下不了一整天。谁决定的?天地。天地的狂暴尚不能持久,何况是人?
所以求道的人,与道相同,求德的人,与德相同,失去道德的人,与失去相同。
与道相同的人,道也乐于拥有他,与德相同的人,德也乐于拥有他,与失相同的人,失也乐于拥有他。
不守诚信的人,自然没人信他。
——23
乙木生于未月(癸丙):喜用癸水,润土滋木,柱多金水,先用丙火。夏月壬癸,切忌戊己杂乱。
凡乙日午月生或乙日未月生者,其气势衰退,故易枯焦,需用癸水来助之。若有戊土则不好,有土克水,便为下格之命,戊己杂立,需有甲木制伏土性,去浊留情,乃为俊秀之命。能够有所发达。若无甲木之助,则为愚命。
命中丙、癸,而有丁火,为常人之命。若有壬且与丁相干合,衣食无虑,丙本与丁壬不是相同的,丙火为太阳之火,为天然和之气。丁火则为世间灯烛之火,故有丁则无丙,为平常之命。癸水为天然之雨露,壬水为灌溉之水,因有滋润之效,但一为自然之余泽,一为人为之效果,两者截然不同。故一为富贵之命,一为衣食无虑,两命亦不尽相同。故人命需受天理之支配,是不容怀疑的。
夏月之木命,专用癸水,命中金水多时,需采用丙火,若地支成亥卯未木局时,需有丙癸,才有成为大富在贵之命。若无丙癸,则为普通之人,行北方运时,必定发达。
命中有丙、癸又有辛、戊显现,且共干合,会舍家业而致奔流他国。
无丙无癸,则称“乱臣无主”,一生劳苦无禄,有辛之偏官,则为僧道之命。
无丙癸而有甲木者,一生福薄,若有庚以制甲,则虽事业有成,但仍是一品行不良之人,招秽失德,为人不诚实,且好迷恋酒色,此推命之法,男女皆同。
命中土性多,无比肩,劫财,印星者,称“弃命从财格”,为人品德高,得贤内助之力方能成事,此人富大贵小,需得贵人之助,方能成就功名 。
有戊土,但无比肩,劫财时,为财多身弱之命,是富屋贫人之命格。
凡乙日午月生或乙日未月生者,其气势衰退,故易枯焦,需用癸水来助之。若有戊土则不好,有土克水,便为下格之命,戊己杂立,需有甲木制伏土性,去浊留情,乃为俊秀之命。能够有所发达。若无甲木之助,则为愚命。
命中丙、癸,而有丁火,为常人之命。若有壬且与丁相干合,衣食无虑,丙本与丁壬不是相同的,丙火为太阳之火,为天然和之气。丁火则为世间灯烛之火,故有丁则无丙,为平常之命。癸水为天然之雨露,壬水为灌溉之水,因有滋润之效,但一为自然之余泽,一为人为之效果,两者截然不同。故一为富贵之命,一为衣食无虑,两命亦不尽相同。故人命需受天理之支配,是不容怀疑的。
夏月之木命,专用癸水,命中金水多时,需采用丙火,若地支成亥卯未木局时,需有丙癸,才有成为大富在贵之命。若无丙癸,则为普通之人,行北方运时,必定发达。
命中有丙、癸又有辛、戊显现,且共干合,会舍家业而致奔流他国。
无丙无癸,则称“乱臣无主”,一生劳苦无禄,有辛之偏官,则为僧道之命。
无丙癸而有甲木者,一生福薄,若有庚以制甲,则虽事业有成,但仍是一品行不良之人,招秽失德,为人不诚实,且好迷恋酒色,此推命之法,男女皆同。
命中土性多,无比肩,劫财,印星者,称“弃命从财格”,为人品德高,得贤内助之力方能成事,此人富大贵小,需得贵人之助,方能成就功名 。
有戊土,但无比肩,劫财时,为财多身弱之命,是富屋贫人之命格。
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