生活有时就像参禅领悟,大死一番,方能大活,彻底打破小我桎梏,方能领受真我的大机大用,这种过程,常使人如断魂销骨、剥皮剖心一般。
当超越了“未明”与“已明”大事以后,人生就从不自在状态进入一个“随心所欲,不逾矩”的境界了,始终处在一个自由自在的逍遥自适的环境,这是一个多么美好又多么崇高的境界!
当超越了“未明”与“已明”大事以后,人生就从不自在状态进入一个“随心所欲,不逾矩”的境界了,始终处在一个自由自在的逍遥自适的环境,这是一个多么美好又多么崇高的境界!
苏轼游松风亭,登山疲惫,欲就亭歇息。但亭尚远,很是苦恼。忽悟得,此地停下即是歇息,又有何不可?当即如“挂钩之鱼,忽得解脱”。停下即到达,每个当下都是终点。
——
多数人看到了东坡的洒脱自在,随缘自适。
“我怎么看到了无奈。”
是啊,亭远,到不了,也许是一会儿。
理想,梦想,遥遥无期,让人绝望。
这种停下背后的无处话凄凉,岂止一个无奈可以了得。
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多数人看到了东坡的洒脱自在,随缘自适。
“我怎么看到了无奈。”
是啊,亭远,到不了,也许是一会儿。
理想,梦想,遥遥无期,让人绝望。
这种停下背后的无处话凄凉,岂止一个无奈可以了得。
青童君曰:如是大师,甚为希有,云何名为出家之相?
天尊曰:夫出家者,义趣甚深,利益弘远。家有二种,一者恩爱,二者诸有。始学之人,既值明师,志能勤苦,执事奉承,餐受妙训,若在居家,父母妻子,爱累自缠,如处囹圄,不得自在适志从容,远近随师,询请玄业。故求父母,请别妻子,舍离居室,远游山林,依凭精舍,弃俗服玩,黄褐玄巾,舍世荣华,唯道是务,是名初出恩爱之家。既出家已,勤行斋戒,兔离三涂,信根已立,学静入空,离三界爱,登入九清,是名出离诸有之家,是名出家。
天尊曰:夫出家者,义趣甚深,利益弘远。家有二种,一者恩爱,二者诸有。始学之人,既值明师,志能勤苦,执事奉承,餐受妙训,若在居家,父母妻子,爱累自缠,如处囹圄,不得自在适志从容,远近随师,询请玄业。故求父母,请别妻子,舍离居室,远游山林,依凭精舍,弃俗服玩,黄褐玄巾,舍世荣华,唯道是务,是名初出恩爱之家。既出家已,勤行斋戒,兔离三涂,信根已立,学静入空,离三界爱,登入九清,是名出离诸有之家,是名出家。
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