《法华经》普明如来说无上道
（第一百一十九段）
【憍陈如比丘，当见无量佛，过阿僧祇劫，乃成等正觉。常放大光明，具足诸神通，名闻遍十方，一切之所敬，常说无上道，故号为普明。其国土清净，菩萨皆勇猛，咸升妙楼阁，游诸十方国，以无上供具，奉献于诸佛。作是供养已，心怀大欢喜，须臾还本国，有如是神力。佛寿六万劫，正法住倍寿，像法复倍是，法灭天人忧。其五百比丘，次第当作佛，其所化世间，亦如我今日。
国土之严净，及诸神通力，菩萨声闻众，正法及像法，寿命劫多少，皆如上所说。迦叶汝已知，五百自在者，余诸声闻众，亦当复如是。其不在此会，汝当为宣说。尔时五百阿罗汉，于佛前得受记已，欢喜踊跃，即从座起，到于佛前，头面礼足，悔过自责。世尊！我等常作是念：自谓已得究竟灭度，今乃知之，如无智者。所以者何？我等应得如来智慧，而便自以小智为足。】
佛说：憍陈如比丘当见到无量多的诸佛世尊后，再过一个阿僧祇劫，即可成佛。成佛后常放大光明，具足一切神通，名号传遍十方世界，受一切人类众生和天界众生恭敬，常常宣讲“无上道”，由于他常放光明，所以他的名号叫“普明如来”。
以上说的“无上道”是什么意思呢？无上道在声闻道、缘觉道、菩萨道、一乘道这四圣道中，位居最上，没有比其更上的了，故名无上道，无上道的教义在大乘佛法里共有七大义、即：一、法大；二、发心大；三、胜解大；四、自性大；五、依止大；六、时大；七、究竟大。现简介于下：
1、法大：虚空宇宙、山河大地乃至一切法都在佛教三藏十二部里，三藏指的是“经藏、律藏、论藏。”十二部即后人将佛所说之经分为十二类、也称为十二分教，即：长行、重颂、孤起、譬喻、因缘、无问自说、本生、本事、未曾有、方广、论议、授记。这些是诸佛广大甚深秘密之藏，表示法身毗卢遮那遍一切处，为大人所乘，故名大乘；其义大而无外、故称法大。
2、发心大：最大的发心，就是发菩提心，此心周遍尘刹，无所不包、无所不容；横遍十方、竖穷三际；平等广博、大慈大悲；济度众生、终无疲厌；是诸佛之本心、道法之本源。此心广大无边，即是诸佛之心、也是成佛之心，与众生同一心体，若人能发此成佛之心，名发心大。
3、胜解大：对大乘佛法殊胜之妙义，能信、能解、能修、能证，如此积聚资粮，成就无量功德，自当明心见性，得如来正知正见，以三法印及一实相印，教化众生，使其发心入道，终成无上菩提。
4、自性大：“性”即佛性、法性、真如实性、自性。“性”即是“心”、心即是佛；心佛无二、即是自性。自性本自清净、一尘不染，不生不灭、不垢不净、不增不减。自性大无边际，故名性大，能悟入者，等同于佛。
5、依止大：依止就是找个地方做依靠，找什么地方做依靠呢？找诸佛净土做依靠，诸佛净土是彻底断了一切生死烦恼的地方，纯乐无苦，是所有众生都向往的好地方，这个地方很大很大，能容纳无量无边多的众生在一起生活，所以称名依止大。若人想到这依止大的地方去，有个一生成就的好办法，就是以至诚心称念南无阿弥陀佛的名号，同时发愿求生西方极乐世界，这样就能到依止大的地方去了。
6、时大：“时”指的是时间，时间从来都没有开始、也从来都不会有结束，这种概念，不是一个“大”字所能阐明的，只能用一个“大”字来形容，故名时大。
就修证而言，凡夫从发心入初信位开始算，需要经过三大阿僧祇劫的勤苦修行，才能成佛。一个阿僧祇劫的时间有人算出是十三点四四亿年、有人算出是七十亿年、有人算出是一千万兆兆兆兆兆兆兆兆年，如此一个事情几种说法，就会出现争论，争论是无益的，因为时空本为幻法，幻中本无一真，所以我们只需认可一个阿僧祇劫的时间是很长就行了。
如真要做个理论，可以从概念上来理解，就是从初信位到初地位为一大阿僧祇劫、从初地位到第七地位为第二大阿僧祇劫、从第八地位到等觉位为第三大阿僧祇劫。三大阿僧祇劫的时间确实够大够长，所以称名时大。
7、究竟大：什么叫究竟呢？一个事情到底了、就叫究竟；没有到底、就叫不究竟。在佛教中的不究竟是三乘方便法、究竟的是一乘实教法，实教法是成佛之法，是到底了的法，证得的不是小涅槃，而是大涅槃。
大涅槃的名相含“法身、般若、解脱”三义，成就佛之三德；同时含“常、乐、我、净”四境，成就佛之四德。大涅槃代表大乘佛教的最高果位、是真如实际的无相体现、是渊深如海的大寂禅定。得大涅槃即是佛、称名究竟大。
佛说：憍陈如成为普明如来后，常对众生宣讲无上道，讲的就是以上所说的“大乘七义”，这大乘七义就是无上道。普明如来所在的国土非常清净，菩萨修行都非常的精进勇猛，所有的楼阁都可以升降自如，非常殊妙，菩萨们游戏十方国土，以上品供具，供养十方诸佛，作此供养后，心生大欢喜，瞬间又回到本国，他们具有这方面的种种神通力。
佛说：“普明如来”的寿命是六万劫、正法住世十二万劫、像法住世二十四万劫。像法灭后，又会有很长的时间没有佛法，众生又开始随缘造业，恶多善少，天人见恶道众生增多，因此而感到忧愁。
佛说：在此会中有五百个比丘，依次都将成佛，成佛后的名号都叫“普明如来”，我将按次第为他们授记。我灭度后，比如某一位比丘当作佛，他将教化的世间，和我今日所说的情况是一样的，国土严净，得一切神通力，菩萨和声闻学者众多，正法和像法住世，佛的寿命多少，皆如以上所说，与憍陈如成佛后的情况相同。
佛说：迦叶！你已知道，这五百位自在阿罗汉及余下的其他声闻众，成佛的时候，和上面所说的一样。还有得了授记但今天没来参加法会的人，你迦叶应该代我宣说，说他成佛时所有的状况和以上所说的一样。这时五百个阿罗汉，得到佛的授记后，非常高兴，欢喜得跳了起来，从座位上起立，到佛前行头面跪拜礼，对以前乐于小法而深感自责。
他们对佛说：世尊！我们以前常常认为自己已得究竟灭度，今日得授记后才知道，自己认为的灭度，如同没有智慧的人一样，为什么这样说呢？因为我们本应得到的是如来的大智慧，却以声闻小智而自以为足，实在是令人惭愧。
（第一百一十九段）
【憍陈如比丘，当见无量佛，过阿僧祇劫，乃成等正觉。常放大光明，具足诸神通，名闻遍十方，一切之所敬，常说无上道，故号为普明。其国土清净，菩萨皆勇猛，咸升妙楼阁，游诸十方国，以无上供具，奉献于诸佛。作是供养已，心怀大欢喜，须臾还本国，有如是神力。佛寿六万劫，正法住倍寿，像法复倍是，法灭天人忧。其五百比丘，次第当作佛，其所化世间，亦如我今日。
国土之严净，及诸神通力，菩萨声闻众，正法及像法，寿命劫多少，皆如上所说。迦叶汝已知，五百自在者，余诸声闻众，亦当复如是。其不在此会，汝当为宣说。尔时五百阿罗汉，于佛前得受记已，欢喜踊跃，即从座起，到于佛前，头面礼足，悔过自责。世尊！我等常作是念：自谓已得究竟灭度，今乃知之，如无智者。所以者何？我等应得如来智慧，而便自以小智为足。】
佛说：憍陈如比丘当见到无量多的诸佛世尊后，再过一个阿僧祇劫，即可成佛。成佛后常放大光明，具足一切神通，名号传遍十方世界，受一切人类众生和天界众生恭敬，常常宣讲“无上道”，由于他常放光明，所以他的名号叫“普明如来”。
以上说的“无上道”是什么意思呢？无上道在声闻道、缘觉道、菩萨道、一乘道这四圣道中，位居最上，没有比其更上的了，故名无上道，无上道的教义在大乘佛法里共有七大义、即：一、法大；二、发心大；三、胜解大；四、自性大；五、依止大；六、时大；七、究竟大。现简介于下：
1、法大：虚空宇宙、山河大地乃至一切法都在佛教三藏十二部里，三藏指的是“经藏、律藏、论藏。”十二部即后人将佛所说之经分为十二类、也称为十二分教，即：长行、重颂、孤起、譬喻、因缘、无问自说、本生、本事、未曾有、方广、论议、授记。这些是诸佛广大甚深秘密之藏，表示法身毗卢遮那遍一切处，为大人所乘，故名大乘；其义大而无外、故称法大。
2、发心大：最大的发心，就是发菩提心，此心周遍尘刹，无所不包、无所不容；横遍十方、竖穷三际；平等广博、大慈大悲；济度众生、终无疲厌；是诸佛之本心、道法之本源。此心广大无边，即是诸佛之心、也是成佛之心，与众生同一心体，若人能发此成佛之心，名发心大。
3、胜解大：对大乘佛法殊胜之妙义，能信、能解、能修、能证，如此积聚资粮，成就无量功德，自当明心见性，得如来正知正见，以三法印及一实相印，教化众生，使其发心入道，终成无上菩提。
4、自性大：“性”即佛性、法性、真如实性、自性。“性”即是“心”、心即是佛；心佛无二、即是自性。自性本自清净、一尘不染，不生不灭、不垢不净、不增不减。自性大无边际，故名性大，能悟入者，等同于佛。
5、依止大：依止就是找个地方做依靠，找什么地方做依靠呢？找诸佛净土做依靠，诸佛净土是彻底断了一切生死烦恼的地方，纯乐无苦，是所有众生都向往的好地方，这个地方很大很大，能容纳无量无边多的众生在一起生活，所以称名依止大。若人想到这依止大的地方去，有个一生成就的好办法，就是以至诚心称念南无阿弥陀佛的名号，同时发愿求生西方极乐世界，这样就能到依止大的地方去了。
6、时大：“时”指的是时间，时间从来都没有开始、也从来都不会有结束，这种概念，不是一个“大”字所能阐明的，只能用一个“大”字来形容，故名时大。
就修证而言，凡夫从发心入初信位开始算，需要经过三大阿僧祇劫的勤苦修行，才能成佛。一个阿僧祇劫的时间有人算出是十三点四四亿年、有人算出是七十亿年、有人算出是一千万兆兆兆兆兆兆兆兆年，如此一个事情几种说法，就会出现争论，争论是无益的，因为时空本为幻法，幻中本无一真，所以我们只需认可一个阿僧祇劫的时间是很长就行了。
如真要做个理论，可以从概念上来理解，就是从初信位到初地位为一大阿僧祇劫、从初地位到第七地位为第二大阿僧祇劫、从第八地位到等觉位为第三大阿僧祇劫。三大阿僧祇劫的时间确实够大够长，所以称名时大。
7、究竟大：什么叫究竟呢？一个事情到底了、就叫究竟；没有到底、就叫不究竟。在佛教中的不究竟是三乘方便法、究竟的是一乘实教法，实教法是成佛之法，是到底了的法，证得的不是小涅槃，而是大涅槃。
大涅槃的名相含“法身、般若、解脱”三义，成就佛之三德；同时含“常、乐、我、净”四境，成就佛之四德。大涅槃代表大乘佛教的最高果位、是真如实际的无相体现、是渊深如海的大寂禅定。得大涅槃即是佛、称名究竟大。
佛说：憍陈如成为普明如来后，常对众生宣讲无上道，讲的就是以上所说的“大乘七义”，这大乘七义就是无上道。普明如来所在的国土非常清净，菩萨修行都非常的精进勇猛，所有的楼阁都可以升降自如，非常殊妙，菩萨们游戏十方国土，以上品供具，供养十方诸佛，作此供养后，心生大欢喜，瞬间又回到本国，他们具有这方面的种种神通力。
佛说：“普明如来”的寿命是六万劫、正法住世十二万劫、像法住世二十四万劫。像法灭后，又会有很长的时间没有佛法，众生又开始随缘造业，恶多善少，天人见恶道众生增多，因此而感到忧愁。
佛说：在此会中有五百个比丘，依次都将成佛，成佛后的名号都叫“普明如来”，我将按次第为他们授记。我灭度后，比如某一位比丘当作佛，他将教化的世间，和我今日所说的情况是一样的，国土严净，得一切神通力，菩萨和声闻学者众多，正法和像法住世，佛的寿命多少，皆如以上所说，与憍陈如成佛后的情况相同。
佛说：迦叶！你已知道，这五百位自在阿罗汉及余下的其他声闻众，成佛的时候，和上面所说的一样。还有得了授记但今天没来参加法会的人，你迦叶应该代我宣说，说他成佛时所有的状况和以上所说的一样。这时五百个阿罗汉，得到佛的授记后，非常高兴，欢喜得跳了起来，从座位上起立，到佛前行头面跪拜礼，对以前乐于小法而深感自责。
他们对佛说：世尊！我们以前常常认为自己已得究竟灭度，今日得授记后才知道，自己认为的灭度，如同没有智慧的人一样，为什么这样说呢？因为我们本应得到的是如来的大智慧，却以声闻小智而自以为足，实在是令人惭愧。
我们总是希望在重塑场景的时候，能够挖掘年轻人内心渴望，但年轻就一定是潮吗？潮流酒吧 VS 文化老街，或许是场景中真正需要的未来生活。
【好的场景设计是直击我们的心灵】
现在我也说不清更喜欢北京还是呼市，但可以肯定的是，它们的距离，远不止地图上的 500公里。我跟这两座城市的很多人聊了一圈。发现同一个职业，有时候真像活在两个世界。
我们每天都很忙，忙着开会、忙着吃饭、忙着赶路……还要挤出时间来吃瓜看新闻，我们握着手机赞叹、唏嘘、震惊，可这些，统统都是别人的故事，别人的人生。或许，这家酒吧这样的场景设计，就是为了让人们知道，我们渴望和坚持的究竟是什么？
【有趣的酒吧不在于开在什么地方】
每一座城市都有属于自己的老街，不论老街的大与小，繁华与衰落，它们都是这座城市历史的缩影，文化的沉淀。一个城市的长情，一定是藏在老街中，躲在小巷里。或许，你在拐过街角，来到喧闹的背后，你会遇见一种截然不同。在呼和浩特的大召寺旁侧，有个叫“老街”的老街，麻石路，青瓦屋，老街两侧，绵延着旧时的商铺。这已经成为当地人的记忆。
【谁说曲径通幽不能潮酷】
很难想象，在呼和浩特，“老街”这个随处都能偶遇历史的地方，会有一家酷酷的酒吧，这让老街有了一抹潮色。这家店是把年轻与老街文化等时尚完美融合在一起，打造了一个全新的潮流的新时尚酒吧！呼市可以找到的lifestyle都在这里了！#设计改变生活##餐厅##生活的模样#
【好的场景设计是直击我们的心灵】
现在我也说不清更喜欢北京还是呼市，但可以肯定的是，它们的距离，远不止地图上的 500公里。我跟这两座城市的很多人聊了一圈。发现同一个职业，有时候真像活在两个世界。
我们每天都很忙，忙着开会、忙着吃饭、忙着赶路……还要挤出时间来吃瓜看新闻，我们握着手机赞叹、唏嘘、震惊，可这些，统统都是别人的故事，别人的人生。或许，这家酒吧这样的场景设计，就是为了让人们知道，我们渴望和坚持的究竟是什么？
【有趣的酒吧不在于开在什么地方】
每一座城市都有属于自己的老街，不论老街的大与小，繁华与衰落，它们都是这座城市历史的缩影，文化的沉淀。一个城市的长情，一定是藏在老街中，躲在小巷里。或许，你在拐过街角，来到喧闹的背后，你会遇见一种截然不同。在呼和浩特的大召寺旁侧，有个叫“老街”的老街，麻石路，青瓦屋，老街两侧，绵延着旧时的商铺。这已经成为当地人的记忆。
【谁说曲径通幽不能潮酷】
很难想象，在呼和浩特，“老街”这个随处都能偶遇历史的地方，会有一家酷酷的酒吧，这让老街有了一抹潮色。这家店是把年轻与老街文化等时尚完美融合在一起，打造了一个全新的潮流的新时尚酒吧！呼市可以找到的lifestyle都在这里了！#设计改变生活##餐厅##生活的模样#
#兵言兵事#【有一种爱，跨越祖国对角线】爱的距离有多远？从齐鲁大地到青藏高原4000多公里，爱可以跨越大半个中国版图。爱的距离有多近？在通信方式如此发达的21世纪，当表达情感的方式从“一纸信笺”跨越到“网络时代”，军嫂王娟依然笃信“陪伴才是长情的告白”，且这种陪伴，应该是长相厮守的相伴。
为了与丈夫团聚，王娟3次向单位申请援藏工作。从山东泰安到西藏拉萨，如果用铅笔在中国地图上连成一条线，她恍然间发现，这是一条跨越半个中国版图的对角线！
望着那条线，王娟理解了相聚不易，每一个团圆的日子都是彼此生命中最暖的日子。
他叫李晓明，是西部战区空军某高原雷达站站长。这个家在山东威海的小伙，从军校毕业后，就把海拔5300多米的雷达站当作“家”。
她叫王娟，是国家电网山东电力公司员工。这个渤海之畔长大的姑娘，在高原遇到了令她心动的人，“一见到他，我就觉得在哪儿见过”。
然而，在拥有“军嫂”这个称谓之前，王娟并不知道这两个字所蕴含的滋味，也不懂这两个字的重量。她只是在电视上听过这样的台词：“有多少甜蜜，就有多少苦涩；拥有多少荣耀，也要承受同样多的沉重。”
2015年，王娟按照上级安排到西藏援助工作3个月。来到拉萨的第55天，那是一个周日，王娟在一次军地联谊活动中遇到在某直属分队任主官的空军中尉李晓明。也是在那一天，王娟相信了冥冥之中自有天意。
在遇见王娟之前，李晓明自诩是个“木讷的人”。作为一名“军校理工男”，他的世界完全由蓝天、雪山、雷达屏幕，以及战备值班表组成，一成不变。
王娟的出现，仿佛给他的世界带来一道光。那天，王娟穿着格子衬衫，在一抹暖黄色的灯光映衬下显得恬静淡雅……
告别时，他们互相留下了联系方式。此时，王娟的首次援藏时间进度条，已经过去了一多半。
时针飞转。接下来的日子，王娟在海拔3000多米的拉萨城区工作，李晓明一直守在海拔5300多米的雪山上。交流中，两颗心越靠越近，渐渐“追平”了2000多米的“海拔差”。
2015年10月，王娟援藏工作期满，李晓明也在这个时间申请休假，陪伴王娟一起回到她在山东的老家。那一次，两家人第一次见面。爱的引力，让这次团聚甜蜜温馨。
2016年3月，王娟再次向单位申请援藏工作。这次入藏，王娟还有一个幸福的理由——一个月后，在高原的蓝天白云、皑皑雪山见证下，伴着战友们的祝福声，李晓明和王娟领取了结婚证。
又一年，王娟第3次申请援藏工作。她说，既然雷达站是丈夫的家，那便也是我的家。
3年时光，王娟3次申请援藏工作。没有人知道，她对高原的环境并不适应，一直都独自生活在海拔较低的拉萨城区。直到第3次援藏工作时的夏天，她才通过探亲，对李晓明的生活有了更为直观的了解。
“我就想离他近一些，更近一些。”2021年5月，得知单位有调往拉萨工作的名额，王娟毫不犹豫报了名。当领导劝她再考虑一下时，她笑着说，我跟着他“回家”呢，还考虑啥？
就这样，王娟入职西藏电力公司拉萨分公司。一切似乎没有想象中的顺利，几乎是同时，一纸调令，李晓明被调到距拉萨千余公里、海拔5030米某中心雷达站任主官。
“我不能辜负组织的期望，不管在哪里，都要当好空中防线的千里眼。”走马上任，李晓明带领全站官兵狠抓战备训练。去年，在旅机关组织的技术比武中，他拿下指挥军官空情处置考核“擂主”。
同在高原，如今，李晓明和王娟见面的次数屈指可数。“我们都忙。”他们还像没结婚时那样，要么利用出差间隙碰个面，要么约在车站外的奶茶店聊聊天。
今年春节，完成岗位调整，王娟的工作变得更加忙碌。她在电话里第一时间告诉了丈夫这一情况。李晓明说，我们趁年轻还要多努力，就像两颗互转的行星，成为对方“永恒的引力”。
一次偶然，三次援藏，情定终身。相恋至今，“携手奋斗”是两人心照不宣的约定。
那年，还在热恋阶段的李晓明和王娟相约到海边旅行。街边的礼品店里，李晓明拿起一个海螺壳工艺品，轻轻放在王娟的耳畔。“你听到大海的声音了吗？”“听到了，我听到了海的声音。”王娟将这张海螺壳的图片，永远留在微信朋友圈，她还留下一段话：用心聆听，每一片海、每一座山，都会唱歌。（解放军报 34号军事室）
为了与丈夫团聚，王娟3次向单位申请援藏工作。从山东泰安到西藏拉萨，如果用铅笔在中国地图上连成一条线，她恍然间发现，这是一条跨越半个中国版图的对角线！
望着那条线，王娟理解了相聚不易，每一个团圆的日子都是彼此生命中最暖的日子。
他叫李晓明，是西部战区空军某高原雷达站站长。这个家在山东威海的小伙，从军校毕业后，就把海拔5300多米的雷达站当作“家”。
她叫王娟，是国家电网山东电力公司员工。这个渤海之畔长大的姑娘，在高原遇到了令她心动的人，“一见到他，我就觉得在哪儿见过”。
然而，在拥有“军嫂”这个称谓之前，王娟并不知道这两个字所蕴含的滋味，也不懂这两个字的重量。她只是在电视上听过这样的台词：“有多少甜蜜，就有多少苦涩；拥有多少荣耀，也要承受同样多的沉重。”
2015年，王娟按照上级安排到西藏援助工作3个月。来到拉萨的第55天，那是一个周日，王娟在一次军地联谊活动中遇到在某直属分队任主官的空军中尉李晓明。也是在那一天，王娟相信了冥冥之中自有天意。
在遇见王娟之前，李晓明自诩是个“木讷的人”。作为一名“军校理工男”，他的世界完全由蓝天、雪山、雷达屏幕，以及战备值班表组成，一成不变。
王娟的出现，仿佛给他的世界带来一道光。那天，王娟穿着格子衬衫，在一抹暖黄色的灯光映衬下显得恬静淡雅……
告别时，他们互相留下了联系方式。此时，王娟的首次援藏时间进度条，已经过去了一多半。
时针飞转。接下来的日子，王娟在海拔3000多米的拉萨城区工作，李晓明一直守在海拔5300多米的雪山上。交流中，两颗心越靠越近，渐渐“追平”了2000多米的“海拔差”。
2015年10月，王娟援藏工作期满，李晓明也在这个时间申请休假，陪伴王娟一起回到她在山东的老家。那一次，两家人第一次见面。爱的引力，让这次团聚甜蜜温馨。
2016年3月，王娟再次向单位申请援藏工作。这次入藏，王娟还有一个幸福的理由——一个月后，在高原的蓝天白云、皑皑雪山见证下，伴着战友们的祝福声，李晓明和王娟领取了结婚证。
又一年，王娟第3次申请援藏工作。她说，既然雷达站是丈夫的家，那便也是我的家。
3年时光，王娟3次申请援藏工作。没有人知道，她对高原的环境并不适应，一直都独自生活在海拔较低的拉萨城区。直到第3次援藏工作时的夏天，她才通过探亲，对李晓明的生活有了更为直观的了解。
“我就想离他近一些，更近一些。”2021年5月，得知单位有调往拉萨工作的名额，王娟毫不犹豫报了名。当领导劝她再考虑一下时，她笑着说，我跟着他“回家”呢，还考虑啥？
就这样，王娟入职西藏电力公司拉萨分公司。一切似乎没有想象中的顺利，几乎是同时，一纸调令，李晓明被调到距拉萨千余公里、海拔5030米某中心雷达站任主官。
“我不能辜负组织的期望，不管在哪里，都要当好空中防线的千里眼。”走马上任，李晓明带领全站官兵狠抓战备训练。去年，在旅机关组织的技术比武中，他拿下指挥军官空情处置考核“擂主”。
同在高原，如今，李晓明和王娟见面的次数屈指可数。“我们都忙。”他们还像没结婚时那样，要么利用出差间隙碰个面，要么约在车站外的奶茶店聊聊天。
今年春节，完成岗位调整，王娟的工作变得更加忙碌。她在电话里第一时间告诉了丈夫这一情况。李晓明说，我们趁年轻还要多努力，就像两颗互转的行星，成为对方“永恒的引力”。
一次偶然，三次援藏，情定终身。相恋至今，“携手奋斗”是两人心照不宣的约定。
那年，还在热恋阶段的李晓明和王娟相约到海边旅行。街边的礼品店里，李晓明拿起一个海螺壳工艺品，轻轻放在王娟的耳畔。“你听到大海的声音了吗？”“听到了，我听到了海的声音。”王娟将这张海螺壳的图片，永远留在微信朋友圈，她还留下一段话：用心聆听，每一片海、每一座山，都会唱歌。（解放军报 34号军事室）
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