僧人耆域是第一个由海入陆出中国，于晋惠帝（290-306）之末抵达。而后洛阳兵变，转长安，西渡流沙，回归天竺。一个世纪之后才有我国的法显陆往海归。耆域信奉的戒言是：守口摄身，慎莫犯众恶，修行一切善，如是得度世。这也正是南传的基本思想。他也曾经讥讽洛阳僧人：衣服华丽，不应素法。 配图是摄摩腾，公元六十多年就来了，翻译的是42章经。[泪][泪] 要想了解 耆域，就自己去看《神僧传》吧

福慧二资粮
身戒杀盗淫，进一步不惜劳苦，作一切有利于众生之事（不必财力，身出力亦同），此身善矣。
口戒妄语两舌绮语粗暴言，进一步专说利于众生之语，此口善矣。意戒贪嗔痴，进一步时存有利于众生之念，此意善矣。有善固定得善果，善果即是福报，能行此善因，是修福。
心性迷于五欲六尘，即染著昏昧，因此轮回六道，长期受苦，是谓愚痴。倘能觉悟，戒离欲尘，皈依佛法，勤求参禅念佛之道，此是道因，将来便得不生不灭之果，是谓智慧，能行道因，是名修慧。
有福无慧，不得解脱生死，有慧无福，不得万相庄严，故劝福慧双修。
“福慧双修”是佛教的根本教法。如《涅槃经》卷27云：“二种庄严：一者智慧，二者福德。若有菩萨具足如是二种庄严者，则知佛性。”

太虚大师在《人生佛教》中也曾经指出：“真正所谓成佛，必具二要素：一智慧，以智慧力故，体察谛理断诸烦恼。二福德，以福德力故，庄严国土，洁净身心。

佛之所以成佛，即由此二力圆满无缺故。”

佛教之“福慧双修”蕴含着极其深刻的人生智慧，无论是对世俗人生还是寻求解脱、超越者，都有很多启发之处。佛陀两足尊，就是智慧资粮圆满具足，福德资粮圆满具足。

身戒杀盗淫，进一步不惜劳苦，作一切有利于众生之事（不必财力，身出力亦同），此身善矣。
　　口戒妄语两舌绮语粗暴言，进一步专说利于众生之语，此口善矣。意戒贪嗔痴，进一步时存有利于众生之念，此意善矣。有善固定得善果，善果即是福报，能行此善因，是修福。
　　心性迷于五欲六尘，即染著昏昧，因此轮回六道，长期受苦，是谓愚痴。倘能觉悟，戒离欲尘，皈依佛法，勤求参禅念佛之道，此是道因，将来便得不生不灭之果，是谓智慧，能行道因，是名修慧。
　　有福无慧，不得解脱生死，有慧无福，不得万相庄严，故劝福慧双修。 https://t.cn/R2Wif9O