康熙：三题济南泉心情大不同作者：周长风　　清代康熙帝(圣祖爱新觉罗·玄烨，

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康熙：三题济南泉心情大不同
作者：周长风

　　清代康熙帝(圣祖爱新觉罗·玄烨，以下简称康熙，康熙年号俱省略)六次南巡，其中第一、二、四次曾驾临济南，观赏泉水。作为一国之尊，每到一地，巡察吏治民生的同时，能游其山览其水，亦是州县之荣幸、史乘之佳话。但对康熙观赏济南泉水，似不应完全如此视之。康熙乃是一代英主，康乾盛世的开创者，且于泉上宸翰频留，题咏之间颇有政治意味。因此，细研其留踪遗墨，当可给济南市今下泉文化的构建与阐扬以些许启迪。

清人绘康熙读书像

　　康熙第一次南巡，以济南为山东省会之地特行巡幸，二十三(甲子)年十月初八日(1684·11·14)，早上从禹城二十里铺出发，中午驾至济南府，山东巡抚新升工部右侍郎徐旭龄，率所属地方官员士庶，焚香跪迎于城西。康熙久慕趵突泉盛名，没有进城，径直来到泉上观澜亭，召徐旭龄近前，详细询问地方利病、民风土俗。随后临泉久久览视，称赏不已，并命内侍卫以银碗汲泉水，奉上饮之。

　　徐旭龄奏请御笔留题，以宠名泉，为万世宝翰。康熙命侍讲学士高士奇宣谕，“此泉为名胜之地，尔等请书至再，故勉书二字留之。”遂援笔大书“激湍”。根据乾隆《清朝通志》、乾隆《历城县志》、道光《济南府志》记载统计，道光年及之前济南城内的康熙墨迹碑刻有74方之多，惟独此碑刻历经劫难保存至今，尚立于趵突泉上。

　　康熙还作《趵突泉》诗一首：

　　十亩风潭曲，亭间驻羽旂。

　　鸣涛飘素练，迸水溅珠玑。

　　汲杓旋烹鼎，侵阶暗湿衣。

　　似从银汉落，喷作瀑泉飞。

　　康熙离开趵突泉由西门入城，未作停留，登南门城楼后出城，是日驻跸长清县杜家庙(今济南市市中区陡沟街道杜家庙村)。向晚时分，徐旭龄奏称，衙署内有珍珠泉，请书二字留题。康熙乃书“清漪”二字赐之。

　　二十八(己巳)年正月十六日(1689·2·5)，康熙第二次驾临济南，寅时从齐河县晏城村起行，辰时到济南城外。

　　此前两日即十四日，康熙驻跸平原县七里铺西南，亲制上谕，诏示山东巡抚钱珏，“第思百姓足则国家充裕，若期比户丰盈，必以蠲租减赋、除其杂派为先。迩年以来，各省地丁钱粮已节次豁免，山东地丁正赋，意欲来岁蠲除。兹因巡幸至此，特先谕该抚速行晓示，日传三百里，遐村僻壤咸使闻知，以副朕省耕问俗之意。”

　　及至康熙到济南之时，此消息早已传布省城内外。乡绅士民数万人夹道跪迎，绵延十余里，欢声雷动，纷纷叩谢，“皇上轸念民隐，再举时巡，白叟黄童得睹天颜，已属万幸。又蒙皇恩浩荡，蠲免山东二十九年地丁钱粮，预行晓示，尤从古所未有。”

　　钱珏与众官员跪迎于城西十王殿道旁。康熙驻马，钱珏奏道：“皇上蠲免钱粮，上谕臣即连夜通行晓示，通省臣民共戴圣恩。”康熙云：“民为邦本，本固邦宁。”

　　康熙驾幸趵突泉，在泉边向钱珏详细询问民情政情，随后由西门入城，至巡抚署中，观珍珠泉。康熙来到泉池北亭子里坐下，扈从诸臣及巡抚、布政使进前，请御笔留题。康熙命诸臣先题，后援笔自书“作霖”二大字赐予钱珏，又赋诗《观珍珠泉并序》：

　　济南多名泉，趵突珍珠二泉为最。昔经过趵突，曾赋篇什;今临珍珠泉上，爱其澄澈，题曰“作霖”。

　　一泓清浅漾珠圆，细浪潆洄小荇牵。

　　偶与诸臣闲倚槛，堪同鱼藻入诗篇。

　　四十二(癸未)年正月二十四日(1703·3·11)，康熙第三次驾临济南，从齐河县邱家岸出发，入西门，至巡抚署中观珍珠泉。午后出南门观趵突泉，坐柏树下。晚驻跸长清县黄山店(今济南市市中区陡沟街道黄山店村)。书“源清流洁”四大字，令悬趵突泉;书“润物”二大字，令悬珍珠泉。后“源清流洁”“润物”二匾，均悬于观澜亭内。康熙还赋诗一首《趵突泉留题源清流洁四字》：

　　突兀泉声涌净波，东流远近浴羲和。

　　源清分派白云洁，不虑浮沙污水涡。

康熙书“激湍”碑陈希军摄

　　清代历城人任弘远于乾隆七年(1742)撰成刊行的《趵突泉志》多有史实及其他错误，如云“润物”乃康熙二至趵突泉时所书，不确，应以记录皇帝言行的宫廷档案《康熙起居注》为是。不过，乾隆初年观澜亭内亦悬有“润物”匾额，任弘远或许受此误导。

　　康熙三次济南泉上留题，看似兴之所至，任意挥洒，细察可见潜藏其间的心情变化和思想演进的脉络。

　　康熙生于顺治十一年(1654)三月十八日，第一次来济时31岁。其历经8年，于二十年平定了三藩之乱，又于二十二年终于取得对郑氏政权20余年剿抚兼施的胜利，统一了台湾。年轻的康熙得意于自己圣德神功，同符尧舜。此次齐鲁之行，仿虞舜东巡，致祭岱宗;效汉高过鲁，礼祀孔子。驾临济南，实为观赏名泉。因此“激湍”“清漪”及《趵突泉》诗，完全着眼于景物的描写和游兴的抒发，一派堂皇气象。

　　5年后，康熙第二次驾临泉上。此时山东连岁顺成，民生稍得安业，康熙懋布德泽，又下旨豁免山东全省来年地丁正赋，济南士民倾城迎驾，感戴祝颂。正是在此种背景下，康熙挥就“作霖”二字和《观珍珠泉》一诗。“作霖”意为圣恩和济南的泉水一样，就像上天赐予下界的宝贵的甘霖，泉水润泽万物，圣恩润泽万民。《观珍珠泉》则描绘了君臣情意浃洽，满汉共乐升平的至治景象，艺术地表现了其“上下一心，满汉文武皆为一体”，“思与天下贤才共图治理，常以家人父子之意相待”的为政方略，还婉转传递出其内心深处君臣遇合超迈百代，写入诗篇载诸史册的愿望。所题的字与诗既是康熙对其治道的自我期许，也是对其政绩的自我夸耀，踌躇满志之情跃然纸上。

　　康熙第三次驾临泉上，已经50岁。自六年14岁亲政，经历了30多年的风风雨雨，在他的统治下，国计民生并没有如其所愿，一年更比一年强。这次在济期间，谕户部：“朕甲子、己巳两次南巡，路经东省，见民生丰裕，士民乐利。近来淮黄告成，朕不辞远涉，减从轻装，待旦而兴，夜分乃寐。再经齐鲁，存问民生休戚，似不及甲子、己巳。朕深憯怛，如痌瘝之在抱也。若闾阎蓄积有余，即遇有水旱，亦不致困苦。”第二年正月二十一日，又谕大学士等：“朕比年巡行七省，惟秦晋两地民稍充裕，畿南四府及河南一路，殊觉生计艰难。山左初次巡幸,民甚饶裕，继而少减，今则大异往昔矣。皆由在外大小官员，不能实心体恤民隐，为民除弊，而复设立名色，多方征取，以此民力不支，日就贫困。”

　　康熙行书《趵突泉》诗轴，现藏北京故宫博物院。

　　这时康熙已经没有了年轻时的潇洒倜傥，面对趵突泉，心头涌动的是一种长久以来的政治思考：治国必先治吏。“源清流洁”正是他吏治思想的主题，即“朝廷致治，唯在端本澄源。臣子服官，首崇奉公杜弊。大臣为小臣之表率，京官为外吏之观型，大法则小廉，源清则流洁，此从来不易之理。”而《趵突泉留题源清流洁四字》一诗是对“源清流洁”内涵的进一步阐释，“润物”则是对“源清流洁”作用的形象化表达。

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