父母之情，血浓于水，情至深处，愿替生死。但没有用，个人的因果需要个人了。其实每个人的身侧都潜伏着危机，谁也不知明天和意外哪个先到。但真正依佛陀的教诫：“诸恶莫作，众善奉行！”危机，也会转化为前行的动机。

我们虔诚学法修行，达到了生脱死乃至生死自由的境界，就真正掌握了生命的主动权，就可以任运自如！相信，这会是我们的共同目标『儿子患癌，父亲给他写了一封劝导信』https://t.cn/A6aEOgKH

8.9分BL推文：《贫僧》时镜

我心中和尚攻中的TOP1 ，三言两语即成世界，疯批温馨搞笑又治愈，强推给大家。

“世间从无神佛，禅院都是凡人。凡人者，七情六欲皆有，喜怒哀乐也俱。翻遍佛法，寻根究底，也脱不出‘情理’二字。”

熬了一整夜都舍不停止看这偏文。

生和死，对于沈独来说只是一种状态。人人都说他弑父杀母不得善终。他为速成神功，竟宁愿折寿损阴，能救他的只有天禅院的三卷佛书。接任魔教教主一职后更是过得肆意妄为，做任何决定只为自己高兴，他杀了裴无寂的父母，却救了裴无寂的命，把他养在身边十年，帮他缓解六合神诀。沈独万万没想到，他会被送给裴无寂的刀所伤。

带伤逃命的沈独进了天机禅院，遇到了一位身挂不言的“哑和尚”，慈悲为怀的“哑和尚”救了沈独的命，也在沈独的心中种下了善念和爱。沈独偷了三卷佛藏，杀上天机禅，只为带走他的“哑和尚”怎知他的“哑和尚”正是善哉。善哉却是沈独此生最大的“劲敌。”

“一位德道高僧怎么才能攻自己？”，沈独天天作死天天在死的路上，和尚爱不爱他没关系，身体和心最少得到一样吧。最终善哉败给的不是沈独的骚操作，败给了自己的心。

“和尚，我只信你。你皈依佛，我皈依你，可好?”沈独的爱，纯粹又极端，纯粹到世界万物都抵不过他和尚的一笑，极端到为了他的和尚舍弃世间万物，缩在天机禅院和一些小和尚们打打闹闹过日子。

时镜大大的文笔绝佳，寥寥几句便构建了一个世界，把沈独的悲沈独的狂沈独的真写得非常丰满。此文是我看过的和尚文中的TOP1，写下这句，一定会有很多书友推《铜钱龛世》，各人有各爱，我更爱《贫僧》。

[阿玛尼芍药][阿玛尼芍药]书评作者：芭莳圈扫文组 Rong

#佛缘[超话]#如何了生脱死？
——本文摘录自《我不愿堕地狱》
学佛修行是为了生脱死，如何了生脱死？如何成就呢？这分三个部份：第一部份是了义，第二部份是修行，第三部份是修法。

了义即是对三藏密典的法义，熟了贯通。修行和修法是完全不同的两回事，很多人都没有把这个问题弄清楚，认为盘腿打坐、诵经、念佛就是在修行，这是非常错误的，这是没有真正了义，所以才会说这种论调，行这样的错径。

所谓修行是指平常在世俗生活中，依十善、四无量心、六度万行、大乘菩提心为修持的根本，修正自己的言语、动作、思维，使符合佛菩萨的教诫，符合一个修行人应有的行为举止，而修法就是做功课，是指持咒、修观、手印，或者是诵经、持佛号，乃至于参禅悟道入定等等。

修行必须要了义，否则方向就会偏差，因为知见不正的原因。了义就必须具备闻法的资粮，这是非常重要的，听闻了真正的如来正法，树立正知正见，并且付之于实践，在修行的同时，还必须修法，修法分灌顶与非灌顶之修，上等的修法必须要灌顶，但必须依于修行，才能灌顶，深入修法，生力起用。也就是说，要有善行才能修法生用，有了生用的基础，才能谈得上真正修法了生死，单修行没有法是谈不上成就的。反过来说，单修法那也是白修，毫无作用，而必须依于修行，依于闻法付诸实行而起用的。有行无功步不前，有功无行如无脚。所以，法和行两者绝对不可缺少，不能偏废。

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