【易学知识】
☞《周易》中的易为何意？
★关于“易”的解释亦有三说

一是清代学者朱骏声，他认为“易”是巫史文化时代的官名，他在《六十四卦经解》中说：“三易之易读如觋。”“三易”指古代的三部筮书，即郑玄在《易赞》中说的：“夏曰《连山》，殷曰《归藏》，周曰《周易》。”在巫史文化时代，部落中除首领外，最大的官就是巫，巫是首领的参谋，以其占筮的才能和多方面的学识成为首领的参谋，有时部落首领本身也兼做巫。古代男巫称作觋，“易”乃是巫的借代之字。《说文解字》(简称《说文》)对“觋”的解释为：“觋，能齐事神明者，在男曰觋，在女曰巫。”从巫从见。近人高亨同意朱骏声的说法，通常称此说为“官名说”。《周礼·春官》说：“太卜……掌三《易》之法。”周朝命此官名为“太卜”。
对“易”的第二种解释是“变化说”，《易传·系辞》说：“生生谓之易。”《说文解字》也曾援用如蜥蜴之变化以喻“易”，孔颖达也支持这种说法，他在《周易正义》中说：“易者变化之总名，改换之殊称。”清代唐宗海在《医易通说》中指出“西人译《易》，译为‘变化’二字”，看来变化说也得到西方翻译家的赞同。
第三种说法为“日月说”，这也是变化说的引申。《说文解字》引秘书说曰：“日月为易，象阴阳也。”从“易”的字形看，“易”是上日下月(其下的从月)。《易纬·乾坤凿度》：“易名有四义，本日月相衔。”郑玄注：“易者，日月也。”《周易参同契》(简称《参同契》)也说：“日月为易，刚柔相当。”东汉虞翻注《参同契》也说：“字从日下月。”这种“易”从上日下月的说法和《易传·系辞》说的“易者，象也。象也者，像也”“在天成象”等认为“易”成于“象”是一致的，都是言天地变化，与变化说相合。古代巫觋的职能即是测日月、观卦象、推变化，在这一点上，“易”的三种解释有一致之处。 https://t.cn/RJLZGkx

文化学者，就是没办法给一个什么样的头衔，你说是作家，他又没有金庸先生的长篇武侠小说，也没有琼瑶先生言情小说。诗词歌赋我不见。充其量就是多存放了些书的杂货铺。他与所谓的经济学家郎咸平有一拼，都会卖狗皮膏药，而且价钱都卖的还不错。他与国学大师于丹同出一门，所以什么文化学者，国学大师，都是锅盖上的小米，熬出来了，与仍在锅里熬着的红枣莲子，只不过小米身量轻小罢了。做学问做学问，不是用来休妻换妾的

#付文阁教授分享日中农业交流之见闻（三）自由交流部分# 为了加强日本国际交流基金会与相关领域的学者的联系，促进访日学者之间的交流，北京日本文化中心（日本国际交流基金会）于2020年1月8日，在北京日本文化中心会议室举办了日中农业领域的座谈会。我们邀请了参加基金会的访日项目后，回来不久的中国农业大学MBA教育中心主任付文阁教授，以及曾经参加过基金会访日项目的有关领域的学者，付教授首先介绍了访日感想，然后参会者进行了自由交流。交流的内容涉及到农业新人、智慧农业、教育、食品安全、残障人就业和治疗、匠人精神、日中文化比较等多方面，非常丰富。

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