每一方茶席，都是一次美丽的遇见。李士海的香席，是与海南沉香的“香”遇。他告诉我们：“香，不是求来的，唯有相遇才是缘。”对于陈翰星来说：人间本是剧场，生命原是出戏。“剧”散有时，缘来再聚。何肥将琉璃器置于茶席，是与青绿山水的相逢；黑白茶器，是与唐朝缁素瓷的相逢。李迪的茶席，是带着友人们的手作器物来相会。肖玉慧的茶席，名为“刹那欢喜”。春时乐事隆，花落太匆匆。你我相逢的刹那，一瞬就是一生。但因有幸见过它最美的时刻，欢喜在这树下的相逢，我们便不曾错过，这个春天和你。

三勤堂棉麻茶巾中国风禅意|茶桌必备

茶巾，虽是茶席之上的小物件，一方妥帖好用的茶巾，保持茶席之上的整洁美观，细节之处体现着茶人的用心。

这款素色棉麻茶巾，素色简朴，原始淳朴；加厚的棉麻质地，摸上去柔软舒适，同时厚度足，可吸附一定的茶水。

四色底布各有风格，随心喜爱，随便挑选，而且性价比又高，一次入手三条也不心疼，当真是精致又平价！
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静坐，宜茶之境

一场茶事，完成一次诉说。

一张茶席，成全一份深情。

茶席，在茶人眼里已不再陌生，

它让品茶变得高雅有情调！

而其中有一物，

在为之轻歌，亦为之沉默。

案几之上，一方茶席，诗情画意，传递着爱茶之人，无言的情韵。

人、茶、器、物、境，是茶席艺术不可缺少的元素。

茶汤为魂，茶具为用，茶人为主，在特定的空间形态与灵活的艺术形式中，构成了具有独立主题的艺术表达。

一方茶席，一方天地。

茶，自然钟情造化的精灵，生于青山，长于幽谷，结庐林间。

宋代文人热衷将茶席置于自然山水之中，着意于天地与物我的合而为一。

明代茶人，则更加艺术化，许多茶书明确提出了品茶的系列要求，茶汤之美、茶具之精、茶境之幽、茶饰之雅……

就这样从唐代的华丽奔放，到宋元的沉静内敛，再到明代的精致隽永、清雅脱俗，茶席艺术渐渐发展到了历史的顶峰。

陆羽曾说：“茶之为用，味至寒，为饮，最宜精行俭德之人。”由此，茶之性，乃素简，布置于一方茶席中的美，实为天地之大美。

饮茶之境，最宜清雅。徐渭曾说：“品茶宜精舍、宜云林、宜寒宵兀坐、宜松风下、宜花鸟间、宜清流白云、宜绿鲜苍苔、宜素手汲泉、宜红妆扫雪、宜船头吹火、宜竹里飘烟”。

清致导和之茶，缘自烟云供养，也自当回归青山秀水之间，清心雅意。

竹有清香，与茶香相宜。“茶香绕竹丛”、“竹间风吹煮茗香”，竹下烹茶品茗，茶香飘荡，文人高山亮节无竹令人俗的况味自然涌现。

竹之外，古代文人好于松下煮茶。唐人王建“煮茶傍寒松”；宋人陆游“颇忆松下釜”；元人倪云林“两株松下煮春茶”；明人沈周“细吟满啜长松下”等，他们选择松下烹茶品茗，乃受禅茶相通。

竹、松、花入茶境，入茶席，有了自然之乐，但若能将茶席位移在自然之境，使自己沐浴在大自然茶席中，更能享受野趣茶味。

茶席之美，美在素简，似月映轻云，似花瓣沾衣。

茶席之美，美在随心，似野径横舟，似流水行云。

茶席之美，美在意韵，似纤月映波，似落花伶娉。