#小阳爱分享# 【#常吃豆腐等食物对冠心病有一定预防作用#】豆腐被誉为“中国第一菜”，其口感鲜嫩又极富养生效果，几乎是很多家庭餐桌上的必备菜。一项由中美学者联合发表的覆盖3个大规模队列的前瞻性研究提示，常吃豆腐等异黄酮（一种植物性雌激素）食物对冠心病有一定预防作用，年轻女士以及绝经后未补充激素的女士获益尤其明显。研究人员指出，豆腐的护心作用，主要与其富含的大豆异黄酮有关，可以将其作为预防冠心病的健康素食的一部分。（生命时报）
郑州大学五附院协办美尔健康医养结合（中原）发展论坛在郑东新区隆重召开
2020年12月20日，由郑州大学五附院与美尔健康联合举办的美尔健康医养结合（中原）发展论坛在位于郑州市郑东新区北龙湖的美尔健康体验中心举行，国内权威专家学者与河南省相关政府部门负责人出席会议，各位专家学者及领导就医养结合如何推进、未来养老形态、养老产业如何发展等一系列健康养老问题展开了热烈的讨论并分享了各自精彩的观点。郑州大学五附院院长郑鹏远、副院长汤有才带领相关部门负责人参加了此次论坛。医养结合发展论坛由郑鹏远教授主持。
参加本次论坛的领导和专家有：河南省卫健委副主任、省老龄办常务副主任王成增，河南省民政厅副厅长孟令武，河南省政协港澳台侨和外事委员会副主任董锦燕，河南省文化旅游厅原巡视员何琳，郑东新区管委会人大主任周军营，郑东新区社会事业局局长卢高义，河南省医院协会会长马保根，中国老年医学学会医养结合促进委员会会长、解放军总医院心血管学部学术委员会主任、第五届中央保健委员会会诊专家杨庭树，中国老年医学学会理事、中国老年医学学会医养结合促进委员会副会长、医养结合标准体系GECP（基普）创始人徐卫华，郑州大学五附院院长、郑州大学康复医学系主任、科技部重点专项（医养结合）首席专家郑鹏远，和睿养老创始人董笑虎，美景集团董事局主席杨文生，美景集团董事长王小兴，美景集团总裁王军等。
河南省卫健委副主任、省老龄办常务副主任王成增表示深入推进医养结合发展，是贯彻落实积极应对老龄化战略和健康中国战略的重要举措，是完善“生命全周期、健康全过程”服务体系和健全居家社区机构相协调、医养康养相结合的健康养老服务的重要内容。省委、省政府高度重视，始终把改善老年群体福祉作为老龄事业改革发展的立足点和出发点，出台了一系列政策措施，大力提升为老服务能力，不断推进“老有所养、老有所医、老有所乐、老有所学、老有所为”取得新进展、新成效。此次，美尔健康牵手郑州大学五附院，有利于推动“医养结合”与“地产创新”的共融发展，促进老龄健康产业的深化拓展，也更加有利于实现多样化、多层次的“老有所养、老有所医和老有所居”的健康养老服务需求。
河南省民政厅副厅长孟令武表示，面对深度老龄化以及养老服务需求不断升级的严峻形势，河南省民政部门以高标准贯彻落实《国务院办公厅关于推进养老服务发展的意见》为契机，打通养老服务堵点、痛点，逐步深化机构社区居家相协调、医养康养相结合的养老服务体系构建，推进高质效运行，提高河南老年人的获得感、幸福感和安全感。
河南省医院协会会长马保根表示，郑州大学五附院充分利用其三甲医疗机构的综合资源，特别是其强大的康复专业，为医养结合产业的发展增添动力，其提出的“医养结合，服务是基础，医疗是保障，康复是支撑”的原创理念，构建了社区“主动式居家养老”服务原创新模式，引领河南省乃至区域医养结合发展。希望郑州大学五附院和美尔健康的充分利用双方各自优势，共同推进医养康护深度融合。
在医养结合论坛上，杨庭树会长分享了《医养结合型康养模式》。他表示近年来我国养老服务体现建设成效显著，抱团养老、候鸟养老、养老社区等养老新形式不断涌现，作为养老服务体系的重要补充，它们主要面向健康活力老人，但因为“缺医少药”，是无法承接慢性病老人的院外延伸治疗和安宁疗护的。“只有建立医疗康复保健与养老相结合的‘医养结合’新型服务模式，才能打通养老的堵点和痛点，有效解决老人的养老及就医问题。”所谓医养结合便是将老年人健康医疗服务放在更加重要位置，以区别传统的单纯为老年人提供基本生活需求的养老服务。
中国老年医学学会医养结合促进委员会副会长、医养结合标准体系GECP（基普）创始人徐卫华在论坛上表示，医养结合是与居家、社区、机构并列的第四种独立的老年服务体系。“医养结合服务与养老服务是有很大区别的，医养结合服务有医疗卫生服务，养老服务则没有医疗卫生服务。医养结合服务是团队服务，而养老服务可以是单人服务。医养结合服务与医疗卫生服务同样存在区别，医疗卫生服务，老人动，服务人员不动。而医养结合服务，服务人员动，老人不动。”徐卫华处长建议，要推进医养与康养相结合，以老年人的生活照料服务为基础，既针对有医疗需求的老年人，为其提供相应的医疗服务；又为健康老年人提供教育、旅游、养生和社会参与等有益身心健康的服务项目，特别是要为有需求的老年人提供优质的医养结合服务。
郑州大学五附院院长郑鹏远教授简要介绍了郑州大学五附院三甲医院医教研综合实力、强大的康复专业、互联网医院、重点学科以及社区“1+12+N”工作，同时，他结合党的十九届五中全会精神提出的“全面推进健康中国建设，实施积极应对人口老龄化国家战略“分析国内外老龄化与医养结合现状，关注多层次多元化养老服务需求，以健康养老为主线、以老年人“尊严与幸福”为目标，聚焦问题导向、需求导向，诠释了如何构建“居家为基础、社区为依托、机构为补充、医养相结合的养老服务体系”建设；如何在养老“9073”格局下，有效破解90%居家老年人的养老问题，并分享了对康养产业未来发展的思考。他表示近年来，郑州大学五附院在医养结合方面进行了一系列积极探索实践，不仅获批了“郑州市医养结合管理控制中心”和“河南省主动健康和老龄化科技应对研究中心”，还参与了民政部国标“养老机构护理服务规范”标准制定相关工作。2019年12月，由郑州大学五附院牵头的国家重点研发计划项目“主动健康和老龄化科技应对”《医养结合服务模式与规范的应用示范》(项目编号：2020YFC2006100）国家医养结合重大课题成功获批。郑州大学五附院将继续探索合适河南乃至全国范围内的医养结合养老服务模式，助力河南省医养结合产业发展。
在此次论坛上，郑州大学五附院院长郑鹏远教授作为国家科技部医养结合重点研发计划项目负责人向杨庭树会长、徐卫华副会长颁发了项目指导专家聘书。同时向美尔国际医养社区中授予国家科技部医养结合重点研发计划项目“主动式智慧居家养老体验区”、中国康复医学会“医养结合示范基地”铭牌。
美景集团董事长王小兴表示，过去二十年，美景致力于城市的扩展、空间的建设。而接下来的时间，他们的责任将是深入到每位居民的生活与情感之中，维护他们的健康、照顾日常的美满，丰盈每个人的精神世界。如果说之前的美景是美好生活的建设者，那么美尔健康将进步成为美好生活的服务者和营造者。
美景集团副总裁刘明华表示，美景集团的健康产业版图架构已基本成型，形成以美尔健康作为品牌载体的“五位一体”、涵盖“医、康、健、养、护”等业态的健康产业体系。未来，美尔健康将布局高端医疗服务、康复医院、健康服务、养老服务及护理院，打造具有自身特色的大健康产业生态闭环。
美尔健康总经理陈玉华在康养服务体系的发布中，详细的描述了美尔健康在做医养服务体系搭建思路与模式的探索，并且构建了以“积极养老”为原则、以“医养结合”为模式、以“人生越来越美”为理念、以“持续照料型社区”为形态的美尔高端享受服务体系，真正的为中原长者提供全方位的养老解决方案。
2020年12月20日，由郑州大学五附院与美尔健康联合举办的美尔健康医养结合（中原）发展论坛在位于郑州市郑东新区北龙湖的美尔健康体验中心举行，国内权威专家学者与河南省相关政府部门负责人出席会议，各位专家学者及领导就医养结合如何推进、未来养老形态、养老产业如何发展等一系列健康养老问题展开了热烈的讨论并分享了各自精彩的观点。郑州大学五附院院长郑鹏远、副院长汤有才带领相关部门负责人参加了此次论坛。医养结合发展论坛由郑鹏远教授主持。
参加本次论坛的领导和专家有：河南省卫健委副主任、省老龄办常务副主任王成增，河南省民政厅副厅长孟令武，河南省政协港澳台侨和外事委员会副主任董锦燕，河南省文化旅游厅原巡视员何琳，郑东新区管委会人大主任周军营，郑东新区社会事业局局长卢高义，河南省医院协会会长马保根，中国老年医学学会医养结合促进委员会会长、解放军总医院心血管学部学术委员会主任、第五届中央保健委员会会诊专家杨庭树，中国老年医学学会理事、中国老年医学学会医养结合促进委员会副会长、医养结合标准体系GECP（基普）创始人徐卫华，郑州大学五附院院长、郑州大学康复医学系主任、科技部重点专项（医养结合）首席专家郑鹏远，和睿养老创始人董笑虎，美景集团董事局主席杨文生，美景集团董事长王小兴，美景集团总裁王军等。
河南省卫健委副主任、省老龄办常务副主任王成增表示深入推进医养结合发展，是贯彻落实积极应对老龄化战略和健康中国战略的重要举措，是完善“生命全周期、健康全过程”服务体系和健全居家社区机构相协调、医养康养相结合的健康养老服务的重要内容。省委、省政府高度重视，始终把改善老年群体福祉作为老龄事业改革发展的立足点和出发点，出台了一系列政策措施，大力提升为老服务能力，不断推进“老有所养、老有所医、老有所乐、老有所学、老有所为”取得新进展、新成效。此次，美尔健康牵手郑州大学五附院，有利于推动“医养结合”与“地产创新”的共融发展，促进老龄健康产业的深化拓展，也更加有利于实现多样化、多层次的“老有所养、老有所医和老有所居”的健康养老服务需求。
河南省民政厅副厅长孟令武表示，面对深度老龄化以及养老服务需求不断升级的严峻形势，河南省民政部门以高标准贯彻落实《国务院办公厅关于推进养老服务发展的意见》为契机，打通养老服务堵点、痛点，逐步深化机构社区居家相协调、医养康养相结合的养老服务体系构建，推进高质效运行，提高河南老年人的获得感、幸福感和安全感。
河南省医院协会会长马保根表示，郑州大学五附院充分利用其三甲医疗机构的综合资源，特别是其强大的康复专业，为医养结合产业的发展增添动力，其提出的“医养结合，服务是基础，医疗是保障，康复是支撑”的原创理念，构建了社区“主动式居家养老”服务原创新模式，引领河南省乃至区域医养结合发展。希望郑州大学五附院和美尔健康的充分利用双方各自优势，共同推进医养康护深度融合。
在医养结合论坛上，杨庭树会长分享了《医养结合型康养模式》。他表示近年来我国养老服务体现建设成效显著，抱团养老、候鸟养老、养老社区等养老新形式不断涌现，作为养老服务体系的重要补充，它们主要面向健康活力老人，但因为“缺医少药”，是无法承接慢性病老人的院外延伸治疗和安宁疗护的。“只有建立医疗康复保健与养老相结合的‘医养结合’新型服务模式，才能打通养老的堵点和痛点，有效解决老人的养老及就医问题。”所谓医养结合便是将老年人健康医疗服务放在更加重要位置，以区别传统的单纯为老年人提供基本生活需求的养老服务。
中国老年医学学会医养结合促进委员会副会长、医养结合标准体系GECP（基普）创始人徐卫华在论坛上表示，医养结合是与居家、社区、机构并列的第四种独立的老年服务体系。“医养结合服务与养老服务是有很大区别的，医养结合服务有医疗卫生服务，养老服务则没有医疗卫生服务。医养结合服务是团队服务，而养老服务可以是单人服务。医养结合服务与医疗卫生服务同样存在区别，医疗卫生服务，老人动，服务人员不动。而医养结合服务，服务人员动，老人不动。”徐卫华处长建议，要推进医养与康养相结合，以老年人的生活照料服务为基础，既针对有医疗需求的老年人，为其提供相应的医疗服务；又为健康老年人提供教育、旅游、养生和社会参与等有益身心健康的服务项目，特别是要为有需求的老年人提供优质的医养结合服务。
郑州大学五附院院长郑鹏远教授简要介绍了郑州大学五附院三甲医院医教研综合实力、强大的康复专业、互联网医院、重点学科以及社区“1+12+N”工作，同时，他结合党的十九届五中全会精神提出的“全面推进健康中国建设，实施积极应对人口老龄化国家战略“分析国内外老龄化与医养结合现状，关注多层次多元化养老服务需求，以健康养老为主线、以老年人“尊严与幸福”为目标，聚焦问题导向、需求导向，诠释了如何构建“居家为基础、社区为依托、机构为补充、医养相结合的养老服务体系”建设；如何在养老“9073”格局下，有效破解90%居家老年人的养老问题，并分享了对康养产业未来发展的思考。他表示近年来，郑州大学五附院在医养结合方面进行了一系列积极探索实践，不仅获批了“郑州市医养结合管理控制中心”和“河南省主动健康和老龄化科技应对研究中心”，还参与了民政部国标“养老机构护理服务规范”标准制定相关工作。2019年12月，由郑州大学五附院牵头的国家重点研发计划项目“主动健康和老龄化科技应对”《医养结合服务模式与规范的应用示范》(项目编号：2020YFC2006100）国家医养结合重大课题成功获批。郑州大学五附院将继续探索合适河南乃至全国范围内的医养结合养老服务模式，助力河南省医养结合产业发展。
在此次论坛上，郑州大学五附院院长郑鹏远教授作为国家科技部医养结合重点研发计划项目负责人向杨庭树会长、徐卫华副会长颁发了项目指导专家聘书。同时向美尔国际医养社区中授予国家科技部医养结合重点研发计划项目“主动式智慧居家养老体验区”、中国康复医学会“医养结合示范基地”铭牌。
美景集团董事长王小兴表示，过去二十年，美景致力于城市的扩展、空间的建设。而接下来的时间，他们的责任将是深入到每位居民的生活与情感之中，维护他们的健康、照顾日常的美满，丰盈每个人的精神世界。如果说之前的美景是美好生活的建设者，那么美尔健康将进步成为美好生活的服务者和营造者。
美景集团副总裁刘明华表示，美景集团的健康产业版图架构已基本成型，形成以美尔健康作为品牌载体的“五位一体”、涵盖“医、康、健、养、护”等业态的健康产业体系。未来，美尔健康将布局高端医疗服务、康复医院、健康服务、养老服务及护理院，打造具有自身特色的大健康产业生态闭环。
美尔健康总经理陈玉华在康养服务体系的发布中，详细的描述了美尔健康在做医养服务体系搭建思路与模式的探索，并且构建了以“积极养老”为原则、以“医养结合”为模式、以“人生越来越美”为理念、以“持续照料型社区”为形态的美尔高端享受服务体系，真正的为中原长者提供全方位的养老解决方案。
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一、森林纪：以天为天之长生术
健康和长寿，想必是人们最关心的问题，真正能解答这两个问题的，唯有道家修炼。因为其他的文化和思想流派，要么用彼岸世界来狡猾的回避它。要么想解决但是找不到方法。真正直面这个问题，并真正解答了它的，古今中外也只有道家修炼。所以，如果关心自己的健康和长寿，请认真的看完这篇文章。
现在一提到道家修炼，很多人想象的就是金丹大道和得道成仙，白日飞升。如果大家通读过先秦诸子经典，会发现先秦诸圣的书里，几乎从没提过仙和丹这两个字。
这时期，用来指道家修炼的是长生，摄生，养生等词语。也就是说，在黄帝和老庄一脉相承的思想里，道家修炼是指长生术。
在黄帝内经中，画龙点睛的一句话是“夫道者，能却老而全形。”这句话是说，有道之人，不会衰老也不会病。
关于长生术，老子是这么说的，“深根固柢，长生久视之道”。在具体修炼思路上，老子提出的是“致虚极，守静笃”，“虚心实腹”“载营魄抱一”“专气致柔”。庄子是这么说的：“无劳汝形，无摇汝精，乃可以长生。目无所见，耳无所闻，心无所知，汝神将守形，形乃长生。慎汝内，闭汝外，多知为败。”
庄子就具体的修炼思路，和黄帝，老子是一脉相承的。总的来说，都是要恬淡虚无。庄子的具体修炼思路是“纯气之守”“心斋”“坐忘”“正静明虚”。
在黄帝老庄的长生术修炼中，天人相合，人就会变成圣人，真人。那种状态在老子那里，被称为玄同，在黄帝那里，被称为提挈天地，在庄子那里，被称之为齐物，同于大通，与天地并生，与万物为一。
很多人认为，和光同尘就是韬光养晦，圆滑世故的社交艺术，这样的想法是十分粗鄙。同样，还有人认为，齐物论是指社交艺术，要包容别人，海纳百川，这也是十分粗鄙的流俗理解。提挈天地，玄同，齐物，三个说法是一个意思，都是指修炼的最高境界：合道。
在庄子之后，长生术一脉就渐渐隐没。长生术是一个包罗万象的大道，它的适用对象，不只是人，而是关于万事万物生与死的普遍规律。以黄帝老庄长生术可以理身，可以理家，可以理业，可以理国，可以理天下。所谓长治久安，把身体当成天下，把天下当成身体，道理都是一样的。
黄老庄之学，最高的运用，就是平天下。很多人把庄子从黄老中抽离出来，这是既不懂黄老，也不懂庄子。甚至认为，庄子之学，是出世之术，这就更无知了。出世，入世之分别，都是后世浅人妄言。道家从无出世入世之说，道家只有得时而驾，不得时而隐的说法，关键在于一个时。
庄子不想平天下吗，他当然想，只是当时的天下太烂了，道与世两相丧，圣人不仅不能平天下，连存身都难。就像他说的那样：天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉；当今之世，仅免刑焉。
黄帝老庄之道，遭到世俗的误读和矮化，沦为社交鸡汤，应该是从魏晋王弼郭象，这群粗鄙之人的圣人注我，系列文化运动开始的。
中国文化，从伏羲开始，一直都是帝王官学一脉相传。掌握天道之奥的人，是岐伯和广成子这样的天师。天师负责把天子教育成圣王，于是在上古和中古时期，因为天师圣王官学体系比较稳固，所以中国社会比较太平。那也是后世文人们心中的理想社会。
老子是最后一任岐伯式的人物，也就是掌握着帝王之术的官学，负责把天子教育成圣王的天师。周朝皇室内乱，王子朝带着大量书籍奔楚，老子出关。这标志着，中国从上古到中古一脉相传的官学体系的崩溃。官学崩溃后，文化和知识，书籍流入民间，导致民间私学开始泛滥。百家各执一端，异端尽出，争鸣不休。
我们现在人往往把百家争鸣，理解为文化昌盛，其实是理解反了。百家争鸣恰恰是一次空前的文化危机。黄帝之前为上古，黄帝到春秋为中古，百家争鸣意味着，传承几千年以来的，内圣外王天下秩序，彻底终结了。在这场空前的文化危机中，道裂为百，天下大乱，整个社会到处都在人头翻滚。
对于今天把百家争鸣这场文化危机，当成是文化昌盛来颂扬的现代人，只能说他们都是没文化的粗鄙之人。
庄子是这么描述这场空前文化危机的：天下大乱，贤圣不明，道德不一。天下多得一察焉以自好。譬如耳目鼻口，皆有所明，不能相通。犹百家众技也，皆有所长，时有所用。虽然，不该不遍，一曲之士也。判天地之美，析万物之理，察古人之全。寡能备于天地之美，称神明之容。是故内圣外王之道，暗而不明，郁而不发，天下之人各为其所欲焉以自为方。
于是，庄子不禁发出了这样的千古悲叹：悲夫！百家往而不反，必不合矣！后世之学者，不幸不见天地之纯，古人之大体，道术将为天下裂。
这场文化危机的森林大火宣告着，以天为天的内圣外王时代结束，也同时宣告着，华夏文明将进入以人为天的内法外儒时代。
一、森林纪：以天为天之长生术
健康和长寿，想必是人们最关心的问题，真正能解答这两个问题的，唯有道家修炼。因为其他的文化和思想流派，要么用彼岸世界来狡猾的回避它。要么想解决但是找不到方法。真正直面这个问题，并真正解答了它的，古今中外也只有道家修炼。所以，如果关心自己的健康和长寿，请认真的看完这篇文章。
现在一提到道家修炼，很多人想象的就是金丹大道和得道成仙，白日飞升。如果大家通读过先秦诸子经典，会发现先秦诸圣的书里，几乎从没提过仙和丹这两个字。
这时期，用来指道家修炼的是长生，摄生，养生等词语。也就是说，在黄帝和老庄一脉相承的思想里，道家修炼是指长生术。
在黄帝内经中，画龙点睛的一句话是“夫道者，能却老而全形。”这句话是说，有道之人，不会衰老也不会病。
关于长生术，老子是这么说的，“深根固柢，长生久视之道”。在具体修炼思路上，老子提出的是“致虚极，守静笃”，“虚心实腹”“载营魄抱一”“专气致柔”。庄子是这么说的：“无劳汝形，无摇汝精，乃可以长生。目无所见，耳无所闻，心无所知，汝神将守形，形乃长生。慎汝内，闭汝外，多知为败。”
庄子就具体的修炼思路，和黄帝，老子是一脉相承的。总的来说，都是要恬淡虚无。庄子的具体修炼思路是“纯气之守”“心斋”“坐忘”“正静明虚”。
在黄帝老庄的长生术修炼中，天人相合，人就会变成圣人，真人。那种状态在老子那里，被称为玄同，在黄帝那里，被称为提挈天地，在庄子那里，被称之为齐物，同于大通，与天地并生，与万物为一。
很多人认为，和光同尘就是韬光养晦，圆滑世故的社交艺术，这样的想法是十分粗鄙。同样，还有人认为，齐物论是指社交艺术，要包容别人，海纳百川，这也是十分粗鄙的流俗理解。提挈天地，玄同，齐物，三个说法是一个意思，都是指修炼的最高境界：合道。
在庄子之后，长生术一脉就渐渐隐没。长生术是一个包罗万象的大道，它的适用对象，不只是人，而是关于万事万物生与死的普遍规律。以黄帝老庄长生术可以理身，可以理家，可以理业，可以理国，可以理天下。所谓长治久安，把身体当成天下，把天下当成身体，道理都是一样的。
黄老庄之学，最高的运用，就是平天下。很多人把庄子从黄老中抽离出来，这是既不懂黄老，也不懂庄子。甚至认为，庄子之学，是出世之术，这就更无知了。出世，入世之分别，都是后世浅人妄言。道家从无出世入世之说，道家只有得时而驾，不得时而隐的说法，关键在于一个时。
庄子不想平天下吗，他当然想，只是当时的天下太烂了，道与世两相丧，圣人不仅不能平天下，连存身都难。就像他说的那样：天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉；当今之世，仅免刑焉。
黄帝老庄之道，遭到世俗的误读和矮化，沦为社交鸡汤，应该是从魏晋王弼郭象，这群粗鄙之人的圣人注我，系列文化运动开始的。
中国文化，从伏羲开始，一直都是帝王官学一脉相传。掌握天道之奥的人，是岐伯和广成子这样的天师。天师负责把天子教育成圣王，于是在上古和中古时期，因为天师圣王官学体系比较稳固，所以中国社会比较太平。那也是后世文人们心中的理想社会。
老子是最后一任岐伯式的人物，也就是掌握着帝王之术的官学，负责把天子教育成圣王的天师。周朝皇室内乱，王子朝带着大量书籍奔楚，老子出关。这标志着，中国从上古到中古一脉相传的官学体系的崩溃。官学崩溃后，文化和知识，书籍流入民间，导致民间私学开始泛滥。百家各执一端，异端尽出，争鸣不休。
我们现在人往往把百家争鸣，理解为文化昌盛，其实是理解反了。百家争鸣恰恰是一次空前的文化危机。黄帝之前为上古，黄帝到春秋为中古，百家争鸣意味着，传承几千年以来的，内圣外王天下秩序，彻底终结了。在这场空前的文化危机中，道裂为百，天下大乱，整个社会到处都在人头翻滚。
对于今天把百家争鸣这场文化危机，当成是文化昌盛来颂扬的现代人，只能说他们都是没文化的粗鄙之人。
庄子是这么描述这场空前文化危机的：天下大乱，贤圣不明，道德不一。天下多得一察焉以自好。譬如耳目鼻口，皆有所明，不能相通。犹百家众技也，皆有所长，时有所用。虽然，不该不遍，一曲之士也。判天地之美，析万物之理，察古人之全。寡能备于天地之美，称神明之容。是故内圣外王之道，暗而不明，郁而不发，天下之人各为其所欲焉以自为方。
于是，庄子不禁发出了这样的千古悲叹：悲夫！百家往而不反，必不合矣！后世之学者，不幸不见天地之纯，古人之大体，道术将为天下裂。
这场文化危机的森林大火宣告着，以天为天的内圣外王时代结束，也同时宣告着，华夏文明将进入以人为天的内法外儒时代。
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