其实世界上最难得事情是从0生1，然后再从1走到2，这两部非常困难。
而我的朋友告诉我，未必从1走到2，可以先从1走1.5。
而我的想法更简单，当你有1的时候，不要去想2，而是去想-1。
比如马斯克的特斯拉始终构想火星殖民，虽然很不错，可目前的技术水平和能力都不够。火星征殖：储备水、能源、种植，生产，以及空气构建等等技术问题攻关极难，此外火星降落成本很高。
但科技不前进了吗？当然不是。
中国不要在这个问题上和美国竞赛（不要犯美国用星球大战套苏联那套错误），目前的科技从1到2很难，那么为什么不先1到1.5呢？所以中国目前不要考虑什么火星、月球登陆，而是开发大气层以及空天一体，实现导弹弹道改造（从火箭降落改为运输），建立空中可悬浮的航天器，建立大气层空天飞机以及利用地月引力建立地月宇宙轨道车，以目前的科技水平，5-10年之内就基本上能攻克这些难题。
所以让美国人去抢火星，让我们去占领大气层吧。
而我的朋友告诉我，未必从1走到2，可以先从1走1.5。
而我的想法更简单，当你有1的时候，不要去想2，而是去想-1。
比如马斯克的特斯拉始终构想火星殖民，虽然很不错，可目前的技术水平和能力都不够。火星征殖：储备水、能源、种植，生产，以及空气构建等等技术问题攻关极难，此外火星降落成本很高。
但科技不前进了吗？当然不是。
中国不要在这个问题上和美国竞赛（不要犯美国用星球大战套苏联那套错误），目前的科技从1到2很难，那么为什么不先1到1.5呢？所以中国目前不要考虑什么火星、月球登陆，而是开发大气层以及空天一体，实现导弹弹道改造（从火箭降落改为运输），建立空中可悬浮的航天器，建立大气层空天飞机以及利用地月引力建立地月宇宙轨道车，以目前的科技水平，5-10年之内就基本上能攻克这些难题。
所以让美国人去抢火星，让我们去占领大气层吧。
#佛法与活法[超话]#
妙法真义
细说呢：这个「如」，是我们的真心本性，「法尔如是」。这个「如」，没有过去、现在、未来，没有东南西北上下十方；
但它又是无穷无尽、无边无际，其大无外，其小无内。在山河大地、日月星辰、诸佛菩萨、天人鬼畜等一切的万法出现之前，它就是真实存在；
在显现出山河大地、日月星辰、诸佛菩萨、天人鬼畜以后，它仍然是个无形无相的真实存在，灵明不昧。它不现一相，不现一法，但是万法万相皆依它而有。
好好观照，这个法很难讲。它不现一相，但万法是不是都由它现的？这叫什么？现而不现，不现而现。过去、现在、未来，它始终保持这种如如不动之心。
「是」，表十法界一切的万法——从日月星辰、山河大地、树木花草、风云雨雾，到诸佛菩萨、天人鬼畜，一切的有情，种种的妄想、分别、执着、造作，
一切的生、住、异、灭，万法、万相，都叫「是」。那么这十法界万法怎么来的呢？就是由这个「如」变现而有。在《楞严经》讲，
我们的真心本来面目「离一切相」，这就叫「如」；「即一切法」，这就是「是」。「如是如是」，这就是我们的真心本来面目。
我们把真心本来面目说为「如」和「是」，说为「性」和「相」，是为了方便理解；而这个「性」和「相」呢，不是说合在一起才是「一」、才是「我」——
这个性当下就是相，相当下就是性。你讲它是一嘛，它有性和相这两种概念；你讲它是二吧，它当下就是一。
「闻」就是见道了。「如是我」，这是一个本体，不管你闻也好，不闻也罢，都是一个「如是我」。下面我们再通过打比方来观照这个道理。什么叫「如是我闻」？
请看下面开悟的楞严经，成佛的妙法莲华经，收藏好慢慢看，受益无穷，功德无量，生生世世大解脱，大法难闻，人生难得，请珍惜自己的法身慧命，阿弥陀佛
1⃣️ 《过五关斩六将证菩提》
▶️ https://t.cn/AirBtAxl
2⃣️ 《如是我闻真实义》
▶️ https://t.cn/AiruH8Be
3⃣️ 《法华经讲记》
▶️ https://t.cn/AidGMiar
4⃣️ 《楞严经讲记》
▶️ https://t.cn/AirTZGI0
5⃣️ 《心经讲记》
▶️ https://t.cn/Aid2SH9l
6⃣️ 《阿弥陀经讲记》
▶️ https://t.cn/AidGXt8P
#无上智慧[超话]##娑婆妙莲开##中国[超话]#
妙法真义
细说呢：这个「如」，是我们的真心本性，「法尔如是」。这个「如」，没有过去、现在、未来，没有东南西北上下十方；
但它又是无穷无尽、无边无际，其大无外，其小无内。在山河大地、日月星辰、诸佛菩萨、天人鬼畜等一切的万法出现之前，它就是真实存在；
在显现出山河大地、日月星辰、诸佛菩萨、天人鬼畜以后，它仍然是个无形无相的真实存在，灵明不昧。它不现一相，不现一法，但是万法万相皆依它而有。
好好观照，这个法很难讲。它不现一相，但万法是不是都由它现的？这叫什么？现而不现，不现而现。过去、现在、未来，它始终保持这种如如不动之心。
「是」，表十法界一切的万法——从日月星辰、山河大地、树木花草、风云雨雾，到诸佛菩萨、天人鬼畜，一切的有情，种种的妄想、分别、执着、造作，
一切的生、住、异、灭，万法、万相，都叫「是」。那么这十法界万法怎么来的呢？就是由这个「如」变现而有。在《楞严经》讲，
我们的真心本来面目「离一切相」，这就叫「如」；「即一切法」，这就是「是」。「如是如是」，这就是我们的真心本来面目。
我们把真心本来面目说为「如」和「是」，说为「性」和「相」，是为了方便理解；而这个「性」和「相」呢，不是说合在一起才是「一」、才是「我」——
这个性当下就是相，相当下就是性。你讲它是一嘛，它有性和相这两种概念；你讲它是二吧，它当下就是一。
「闻」就是见道了。「如是我」，这是一个本体，不管你闻也好，不闻也罢，都是一个「如是我」。下面我们再通过打比方来观照这个道理。什么叫「如是我闻」？
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马列主义与如来藏 4
如来藏开示系列之六
1
当时来讲，
我仍然不是很感兴趣。
当时也没有认真地研究。
一直到汶川大地震以后，
开始全国性、
全世界性地救灾，
我觉得有必要在这个时候，
把这个法来研究。
所以当时呢，我是以
《试论“如来藏救世”》，
这是正标题。
作为一个提纲
从根本上解决
我们的世界观，
对于救灾具有
直接的、
根本的指导意义。
2
远远不是像动员大家：
“哦！要救苦救难呢！
要互相帮助啊！”。
这种教化的力量不强，
这仅仅是
从道义上 来发论，
不足以叫大家发心。
3
而把【如来藏】
这个道理搞明白，
我们从根本上
解决这个问题。
把这个问题解决了，
他不需要你动员，
他会 尽自己的力量，
他知道帮助别人
就是帮助自己，
没有别人可言。
4
明白这个道理，
我们同样是交一块钱，
它是功德；
不明白这个道理，
你交一块钱，
只能是福报，
而且给自己造成障碍——
我执啊。
5
那么
我们想利用今天这个机会，
我们在这里
给大家首次作一次开示，
那么这个开示呢，
带有提纲挈领性，
目的要叫
我们自己去把关、观照。
6
对于我们这个道场，
经常听经闻法的同修来讲，
他不难理解，
你几句话，
他就能够懂；
但是初来乍到的同修呢，
你会稍微困难一点，
但是你会得到基本明白。
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当时来讲，
我仍然不是很感兴趣。
当时也没有认真地研究。
一直到汶川大地震以后，
开始全国性、
全世界性地救灾，
我觉得有必要在这个时候，
把这个法来研究。
所以当时呢，我是以
《试论“如来藏救世”》，
这是正标题。
作为一个提纲
从根本上解决
我们的世界观，
对于救灾具有
直接的、
根本的指导意义。
2
远远不是像动员大家：
“哦！要救苦救难呢！
要互相帮助啊！”。
这种教化的力量不强，
这仅仅是
从道义上 来发论，
不足以叫大家发心。
3
而把【如来藏】
这个道理搞明白，
我们从根本上
解决这个问题。
把这个问题解决了，
他不需要你动员，
他会 尽自己的力量，
他知道帮助别人
就是帮助自己，
没有别人可言。
4
明白这个道理，
我们同样是交一块钱，
它是功德；
不明白这个道理，
你交一块钱，
只能是福报，
而且给自己造成障碍——
我执啊。
5
那么
我们想利用今天这个机会，
我们在这里
给大家首次作一次开示，
那么这个开示呢，
带有提纲挈领性，
目的要叫
我们自己去把关、观照。
6
对于我们这个道场，
经常听经闻法的同修来讲，
他不难理解，
你几句话，
他就能够懂；
但是初来乍到的同修呢，
你会稍微困难一点，
但是你会得到基本明白。
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