阴符天机经
有机而无其人者败,有其人而无其道者败。故《易》曰:即鹿无虞,惟入子林,中君子几,不如舍往吝。故圣人观其时而用其符,应其机而制其事,故能运生杀於掌内,成功业於天下者也。《易》曰:君子藏器于身,待时而动。是以圣人保之於灵台,以观机变。卷之则自胜,舒之则胜人,察之则无形,用之则不极。《易》曰:阴阳不测之谓神。而阴符象之矣。故圣人不测之符,陶均天下而元所归怨矣。夫天为地主,道为德君,故圣人奉地而法天,立德而行道,举天道而为经首,明地以奉之。《易》曰:乃顺承天,待时而动。是故圣人将欲施为,必先观天道之盈虚,后执而行之。举事应机,则无遗策。《易》曰:后天而奉天时。
  昌
  夫圣人法地而奉天,立德而行道。居天地道德之间,建莫大之功者,未有不因五贼而成也。五贼者,其一贼命,其二贼物,其三贼时,其四贼功,其五贼神,皇帝王霸权变之道也。是以圣人观其机而应之,度其时而用也。故太公立霸典而灭殷朝,行三风而理周室,岂不随时应机,驱驰五贼者也?故圣人立本於皇王之中,应机於权霸之内,经邦治身,五贼者备矣。则天下望风而从之,竭其性命而无所归其恩怨也。乃谓之曰有道之盗,无形之兵,呜呼,寇莫大焉。五贼在心,擒纵在手,治身佐世,莫尚於斯。《经》云:见之者昌,不亦宜乎?

  身
  夫人心,身之主,魂之宫,魄之府。将欲施行五贼者,莫尚乎心。事有所图,必合天道。此则宇宙虽广,览之只在於掌中;万物虽多,生杀不离於术内。则明天地不足贵以远以厚,而况耳目之前乎?

  机
  夫杀机者,两朝终始之萌,万人生死之兆,处云雷未泰之日,玄黄流血之时。故天之为变也,则龙出于田,蛇游乎路,此为交战之机,故曰龙蛇起陆。人之为变也,则春行秋令,赏逆罚忠,此为颠堕之机,故曰天地反覆。天人之机,同时而发,虽千变万化,成败之机定矣。

  藏
  夫仁者必有勇,勇者不必有仁;智者能愚,愚者不必能智。故圣人时通则见其巧而建其功,时否则见其拙而昧其迹。故孔明序曰:太公八十非不遇也,盖审其主焉。呜呼,性命巧拙之时,识达行藏之势,可以观变察机,运用五贼。所以然者,夫圣人所以深衷远照,动不失机,观天料人,应时而作。故《易》曰:知进退存亡而不失其正者,其惟圣人乎?

  静
  夫九窍者,在天为九星,在地为九州,在人为九窍。九窍之炁不正,故曰受邪。受邪则识用偏,识用偏则不可发机观变。故九窍之急在乎三要,太公曰:耳、目、口也。夫耳目口者,心之佐助也,神之门户也,智之枢机也,人之祸福也。故耳无聪不能别其音,目无明不能见其机,口无度不能施其令。夫三要不精,上不能治国,下不能治家,况兵者乎?悬人之性命,为国之存亡,静动之间,不得无事,岂可轻而用之?

  人
  夫火生於木,火发而木焚;国生於奸,奸深则国乱。亦犹蚕能作茧,茧成则杀其身,人能生事,事烦则害其命。非至圣不能修身炼行,防之於未萌,治之於未乱。夫十围之木,起於拱把;百仞之台,起於足下;治小恶不惧,必成大祸。呜呼,木不相摩,火无由出;国无乱政,奸无由生。有始有终,是非不动。能知之,其惟圣人乎?

  安
  万物盗天地之精以生成,人盗万物之形以御用,万物盗人之力以种植。彼此相盗,各获其宜,俱不知为万物化。故能用机者,法此三事,以道之盗而贼於物,物亦知为盗之道。听以然者,贵得其时也,贵得其机也,故曰合其时而食,则百骸治,应其机而动则万化安。乖时失机,则祸乱生也。

  神
  老君曰:功成不有,为而不恃。此全生立德之本也。夫小人者,贪其财则以身徇利,爱其名则以力争功,矜衒神迹而求神名,物共嫉之,必丧其命。欲益招损,是不神矣。夫君子建大功而不恃,防小祸於未萌,退己进人,推能让物,物共戴之;故不夺其利。自发神智,不能争物,物共让之,不居其后。为损招益,是以至神矣。故老君曰:为者败之,执者失之。诚哉言也。

  圣
  假如千年一圣,五百年一贤,应日月之数所生,而大小之人定矣。夫大人出世,应明德而建圣功;小人当时,则废正纲而生祸乱。故太公说於西伯,知人望而己归;周刘琨表於琅琊,识天时而未离;晋陵母自死,知明主之必兴;括母不诛,见赵军之必败。故天道人事,贤者可以预知,佐非其人,夷於九族。故《易》曰:长子帅师,开国承家;小人勿用,必乱邦也。

  命
  夫成败之道未形,死生之机未发,小人能见,君子能知,则易见而难知,见近而知远也。夫见机者则趋时而就利,皆不保其天年。知机者则原始而要终,固必全其性命。

  倍
  瞽者善听,神不离於耳;聋者善视,心不离於目。其为听也,神则专耳;其为视也,心则专目。耳之与目,
  递为用师,当用之时,利绝其一。心之所主,则无事不精,犹有十倍之利,何况反覆?以此用之三思,精诚一计,顺时隐显,应机行藏。以此用师,固万倍之胜利。

  物
  夫人之心无故不动,生之与死,缘物而然。物动则心生,物静则心死。生死之状,其惟物乎?

  目
  目者神之门,神者心之主,神之出入,莫不游乎目。故见机者,莫不尚乎目;能知机者,莫不尚乎心。

  蠢然
  夫道不为万物而生春,万物感春炁而自生;秋不为万物而杀,万物感秋炁而自杀。其为生也、不恃其恩,不求其报?故其恩大矣;其为杀也,不恃其威,不求其惧,其威大矣。凡物取而得之者小,不取而得之者大,故圣人不取。夫君王有道无道,财人民治乱之机;歌谣或乐或哀,则时年丰俭之兆。时人不能省察,天地乃降征祥,或五云腾起,七曜变行,皆因国风,是以然矣。且宋君失德,荧惑守心;及乎谢愆,退之三舍。用今俦古,皎在目前;以彼喻斯,岂劳心术?故智者悟於人事之初,而愚者晦於星象之后矣。

  生
  老君以无为有母,静为躁君。夫静者,元炁未分之初,形於元炁之中,故能生天地万物。亦犹人弘静,其心不挠,则能生天下万物也。

  胜
  胜,浸长也。天地之道,各自浸长,天则长阳也,地则长阴也。阴阳相招,一昼一夜,递为君臣,更相制胜,故曰阴阳相胜。夫开国用师,必侵天道,亦犹金火相交,而非交不伏也。天且弗违,而况於人乎?

  顺
  《易》曰:刚柔相摩而生变化。变化不慝,故曰顺也。夫人之育身治性,尚不可逆时为之,而况经邦佐世之雄哉?

  契
  至圣之道,窈然无为。无为则无机,无机则至静。夫律历之妙,动则能知,体既虚无,,莫得施其管。术亦犹兵者,不失其机,不露其衅,虽有智士,从何制焉?

  象
  奇器者,阴阳之,故能生万物,亦犹人心,能造万事,象矣。进前,象状也。八卦、六甲,鬼神机密之事,刚柔相制之术,昭昭乎前列其状矣。

  阴符天机经竟

《道德经》里的80句经典名言,请转发收藏,终身研读感受

《道德经》,又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》,是中国古代先秦诸子分家前的一部著作,为其时诸子所共仰,传说是春秋时期的老子(李耳)所撰写,是道家哲学思想的重要来源。
道德经分上下两篇,原文上篇《德经》、下篇《道经》。
节选每一章中心句子,读透《道德经》最全80句千古精髓,句句道尽中国文化精神真谛 !

第 一 章

道 可 道 , 非 常 道 。 名 可 名 , 非 常 名 。

第 二 章

天 下 皆 知 美 之 为 美 , 斯 恶 已 。

皆 知 善 之 为 善 , 斯 不 善 已 。

第 三 章

虚 其 心 ,实 其 腹 ,弱 其 志 ,强 其 骨 。

第 四 章

道 冲 , 而 用 之 或 不 盈 。

渊 兮 , 似 万 物 之 宗 ﹔ 湛 兮 , 似 或 存 。

第 五 章

天 地 不 仁 , 以 万 物 为 刍 狗 ﹔圣 人 不 仁 , 以 百 姓 为 刍 狗 。

第 六 章

谷 神 不 死 , 是 谓 玄 牝 。玄 牝 之 门 , 是 谓 天 地 根 。绵 绵 若 存 , 用 之 不 勤 。

第 七 章

天 长 地 久 。天 地 所 以 能 长 且 久 者 ,以 其 不 自 生 , 故 能 长 生 。

第 八 章

上 善 若 水 。水 善 利 万 物 而 不 争 ,

第 九 章

金 玉 满 堂 , 莫 之 能 守 ﹔富 贵 而 骄 , 自 遗 其 咎 。功 遂 身 退 , 天 之 道 也 。

第 十 章

涤 除 玄 鉴 , 能 无 疵 乎 。爱 国 治 民 , 能 无 为 乎 。

天 门 开 阖 , 能 为 雌 乎 。明 白 四 达 , 能 无 知 乎 。

第 十 一 章

故 有 之 以 为 利 , 无 之 以 为 用 。

第 十 二 章

五 色 令 人 目 盲 ﹔ 五 音 令 人 耳 聋 ﹔ 五 味 令 人 口 爽 ﹔

第 十 三 章

故 贵 以 身 为 天 下 , 若 可 寄 天 下 ﹔爱 以 身 为 天 下 , 若 可 托 天 下 。

第 十 四 章

视 之 不 见 , 名 曰 夷 ﹔听 之 不 闻 , 名 曰 希 ﹔搏 之 不 得 , 名 曰 微 。此 三 者 不 可 致 诘 , 故 混 而 为 一 。

第 十 五 章

孰 能 浊 以 静 之 徐 清 。孰 能 安 以 动 之 徐 生 。

第 十 六 章

天 乃 道 , 道 乃 久 , 没 身 不 殆 。

第 十 七 章

太 上 , 不 知 有 之 ﹔其 次 , 亲 而 誉 之 ﹔其 次 , 畏 之 ﹔其 次 , 侮 之 。

第 十 八 章

大 道 废 , 有 仁 义 ﹔智 慧 出 , 有 大 伪 ﹔

六 亲 不 和 , 有 孝 慈 ﹔国 家 昏 乱 , 有 忠 臣 。

第 十 九 章

绝 圣 弃 智 , 民 利 百 倍 ﹔绝 仁 弃 义 , 民 复 孝 慈 ﹔绝 巧 弃 利 , 盗 贼 无 有 。

第 二 十 章

唯 之 与 阿 , 相 去 几 何 。善 之 与 恶 , 相 去 若 何 。人 之 所 畏 , 不 可 不 畏 。

第 二 十 一 章

孔 德 之 容 , 惟 道 是 从 。道 之 为 物 , 惟 恍 惟 惚 。惚 兮 恍 兮 , 其 中 有 象 ﹔恍 兮 惚 兮 , 其 中 有 物 。窈 兮 冥 兮 , 其 中 有 精 ﹔

第 二 十 二 章

曲 则 全 , 枉 则 直 , 洼 则 盈 ,敝 则 新 , 少 则 得 , 多 则 惑 。

第 二 十 三 章

德 者 , 同 于 德 ﹔ 失 者 , 同 于 失 。

第 二 十 四 章

自 见 者 不 明 ﹔ 自 是 者 不 彰 ﹔自 伐 者 无 功 ﹔ 自 矜 者 不 长 。

第 二 十 五 章

人 法 地 , 地 法 天 , 天 法 道 , 道 法 自 然 。

第 二 十 六 章

轻 则 失 根 , 躁 则 失 君 。

第 二 十 七 章

故 善 人 者 , 不 善 人 之 师 ﹔不 善 人 者 , 善 人 之 资 。不 贵 其 师 , 不 爱 其 资 ,虽 智 大 迷 , 是 谓 要 妙 。

第 二 十 八 章

知 其 白 , 守 其黑 , 为 天 下 式 。

为 天 下 式 , 常 德 不 忒 , 复 归 于 无 极 。

第 二 十 九 章

天 下 神 器 , 不 可 为 也 , 不 可 执 也 。

第 三 十 章

果 而 勿 矜 , 果 而 勿 伐 , 果 而 勿 骄 。

第 三 十 一 章

胜 而 不 美 , 而 美 之 者 , 是 乐 杀 人 。

第 三 十 二 章

譬 道 之 在 天 下 , 犹 川 谷 之 于 江 海 。

第 三 十 三 章

知 人 者 智 , 自 知 者 明 。胜 人 者 有 力 ,自 胜 者 强 ,知 足 者 富 。

第 三 十 四 章

万 物 恃 之 以 生 而 不 辞 , 功 成 而 不 有 。

第 三 十 五 章

视 之 不 足 见 , 听 之 不 足 闻 , 用 之 不 足 既 。

第 三 十 六 章

将 欲 歙 之 , 必 故 张 之 ﹔将 欲 弱 之 , 必 故 强 之 ﹔

将 欲 废 之 , 必 故 兴 之 ﹔将 欲 取 之 , 必 故 与 之 。

第 三 十 七 章

无 名 之 朴 , 夫 亦 将 不 欲 。不 欲 以 静 , 天 下 将 自 定 。

第 三 十 八 章

上 德 不 德 , 是 以 有 德 ﹔下 德 不 失 德 , 是 以 无 德 。

上 德 无 为 而 无 以 为 ﹔下 德 无 为 而 有 以 为 。

第 三 十 九 章

昔 之 得 一 者 :天 得 一 以 清 ﹔地 得 一 以 宁 ﹔神 得 一 以 灵 ﹔谷 得 一 以 生 ﹔侯 王 得 一 以 为 天 下 贞 。

第 四 十 章

反 者 道 之 动 ﹔ 弱 者 道 之 用 。天 下 万 物 生 于 有 , 有 生 于 无 。

第 四 十 一 章

上 士 闻 道 , 勤 而 行 之 ﹔中 士 闻 道 , 若 存 若 亡 ﹔下 士 闻 道 , 大 笑 之 。

第 四 十 二 章

道 生 一 , 一 生 二 , 二 生 三 , 三 生 万 物 。

万 物 负 阴 而 抱 阳 , 冲 气 以 为 和 。

第 四 十 三 章

天 下 之 至 柔 , 驰 骋 天 下 之 至 坚 。

第 四 十 四 章

故 知 足 不 辱 , 知 止 不 殆 , 可 以 长 久 。

第 四 十 五 章

大 成 若 缺 , 其 用 不 弊 。大 盈 若 冲 , 其 用 不 穷 。大 直 若 屈 , 大 巧 若 拙 , 大 辩 若 讷 。

第 四 十 六 章

天 下 有 道 , 却 走 马 以 粪 。天 下 无 道 , 戎 马 生 于 郊 。

第 四 十 七 章

不 出 户 , 知 天 下 ﹔ 不 窥 牖 , 见 天 道 。

第 四 十 八 章

为 学 日 益 , 为 道 日 损 。

第 四 十 九 章

善 者 , 吾 善 之 ﹔ 不 善 者 , 吾 亦 善 之 ﹔ 德 善 。

信 者 , 吾 信 之 ﹔ 不 信 者 , 吾 亦 信 之 ﹔ 德 信 。

第 五 十 章

出 生 入 死 。生 之 徒 , 十 有 三 ﹔死 之 徒 , 十 有 三 ﹔人 之 生 , 动 之 于 死 地 , 亦 十 有 三 。

第 五 十 一 章

生 而 不 有 , 为 而 不 恃 ,长 而 不 宰 。 是 谓 玄 德 。

第 五 十 二 章

天 下 有 始 , 以 为 天 下 母 。既 得 其 母 , 以 知 其 子 ,复 守 其 母 , 没 身 不 殆 。

第 五 十 三 章

朝 甚 除 , 田 甚 芜 , 仓 甚 虚 ﹔服 文 采 , 带 利 剑 , 厌 饮 食 ,

第 五 十 四 章

故 以 身 观 身 ,以 家 观 家 ,以 乡 观 乡 ,以 邦 观 邦 , 以 天 下 观 天 下 。

第 五 十 五 章

物 壮 则 老 , 谓 之 不 道 , 不 道 早 已 。

第 五 十 六 章

故 不 可 得 而 亲 , 不 可 得 而 疏 ﹔不 可 得 而 利 , 不 可 得 而 害 ﹔不 可 得 而 贵 , 不 可 得 而 贱 。 故 为 天 下 贵 。

第 五 十 七 章

人 多 利 器 , 国 家 滋 昏 ﹔人 多 伎 巧 , 奇 物 滋 起 ﹔法 令 滋 彰 , 盗 贼 多 有 。

第 五 十 八 章

祸 兮 福 之 所 倚 , 福 兮 祸 之 所 伏 。

第 五 十 九 章

无 不 克 则 莫 知 其 极 ﹔ 莫 知 其 极 , 可 以 有 国 ﹔

第 六 十 章

治 大 国 , 若 烹 小 鲜 。

第 六 十 一 章

大 邦 者 下 流 , 天 下 之 交 ,天 下 之 牝 。

第 六 十 二 章

人 之 不 善 , 何 弃 之 有 。

第 六 十 三 章

天 下 难 事 , 必 作 于 易 ,天 下 大 事 , 必 作 于 细 。

第 六 十 四 章

合 抱 之 木 , 生 于 毫 末 ﹔九 层 之 台 , 起 于 累 土 ﹔千 里 之 行 , 始 于 足 下。

第 六 十 五 章

故 以 智 治 国 , 国 之 贼 ﹔不 以 智 治 国 , 国 之 福 。

第 六 十 六 章

以 其 不 争 , 故 天 下 莫 能 与 之 争 。

第 六 十 七 章

我 有 三 宝 , 持 而 保 之 。一 曰 慈 ,二 曰 俭 ,三 曰 不 敢 为 天 下 先 。

第 六 十 八 章

善 为 士 者 , 不 武 ﹔善 战 者 , 不 怒 ﹔善 胜 敌 者 , 不 与 ﹔善 用 人 者 , 为 之 下 。

第 六 十 九 章

祸 莫 大 于 轻 敌 , 轻 敌 几 丧 吾 宝 。

第 七 十 章

吾 言 甚 易 知 , 甚 易 行 。天 下 莫 能 知 , 莫 能 行 。

第 七 十 一 章

圣 人 不 病 , 以 其 病 病 。夫 唯 病 病 , 是 以 不 病 。

第 七 十 二 章

是 以 圣 人 自 知 不 自 见 ﹔自 爱 不 自 贵 。故 去 彼 取 此 。

第 七 十 三 章

天 网 恢 恢 , 疏 而 不 失 。

第 七 十 四 章

民 不 畏 死 , 奈 何 以 死 惧 之 。

第 七 十 五 章

民 之 饥 , 以 其 上 食 税 之 多 , 是 以 饥 。民 之 难 治 , 以 其 上 之 有 为 , 是 以 难 治 。民 之 轻 死 , 以 其 上 求 生 之 厚 , 是 以 轻 死 。

第 七 十 六 章

强 大 处 下 , 柔 弱 处 上 。

第 七 十 七 章

是 以 圣 人 为 而 不 恃 , 功 成 而 不 处 , 其 不 欲 见 贤 。

第 七 十 八 章

天 下 莫 柔 弱 于 水 , 而 攻 坚 强 者 莫 之 能 胜 , 以 其 无 以 易 之 。弱 之 胜 强 , 柔 之 胜 刚 ,天 下 莫 不 知 , 莫 能 行 。

第 七 十 九 章

是 以 圣 人 执 左 契 , 而 不 责 于 人 。

第 八 十章

信 言 不 美 , 美 言 不 信 。善 者 不 辩 , 辩 者 不 善 。知 者 不 博 , 博 者 不 知 。圣 人 不 积 , 既 以 为 人 己 愈 有 ,既 以 与 人 己 愈 多 。天 之 道 , 利 而 不 害 ﹔圣 人 之 道 , 为 而 不 争 。

原创丨太突然!美国被严重孤立,最铁跟班都叛变!

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有因必有果,不是不报时候未到,中国这些古训是真正的人生哲理,所以先祖告诉我们哲理说:勿以善小而不为,勿以恶小而为之。其实,这个世界,善待他人就是善待自己。

刚刚,一次意外事件,美国竟突然被严重孤立了,连最铁的跟班盟友加拿大都“叛变”了。之所以如此,最直接的原因是2019年3月10日埃塞俄比亚航空公司一架波音737 MAX客机从埃塞首都亚的斯亚贝巴起飞,飞机起飞后不久在距首都约45公里的比绍夫图附近坠毁,机上载有149名乘客和8名机组人员全部遇难。而就在4个多月前,同一型号的印尼狮航客机起飞后不久坠毁,机上189人全部遇难。

这两架客机坠毁都发生在起飞不久后,埃航客机更是发生在首次保养一个月后就发生了空难。虽然埃航客机失事原因得出结论还早,但印尼狮航客机坠毁原因已经曝光。

初步调查报告,称该架波音737客机自动系统明显收到不正确的传感器读数,致使机鼻不停强制向下,机师几乎是一起飞就在设法抢救飞机。数据显示,机鼻被强制向下20多次,失事航班的机师一次又一次地拉起机鼻,直到飞航系统最后失去控制而坠毁。报道称,这与波音公司最新一代737 MAX客机安装的“机动特性增强系统”(MCAS)可能有关。MCAS系统本意是防止机鼻过度扬起而导致失速(stall),调查人员怀疑系统收到机身传感器传来的不正确数据,进而不停迫使机鼻向下。

埃航客机失事后,越来越多的国家和航空公司意识到,该款飞机很可能存在严重的系统缺陷,从而导致飞机可能存在不可预知的风险。在这种背景下,波音公司不但没有要求各国航空公司暂停飞行,竟称对737 max8型号安全充满信心。美国政府面对这样的情况没有表现出负责任的态度,而是选择“打掩护”。结果,波音和美国政府的态度更加刺激了各国对安全的担忧,快引发全球二十多个国家数十家航空公司禁飞了该型号客机。甚至连美国最铁小跟班加拿大,都迫于压力禁飞了该机型。

迫于国际社会的舆论压力,美国终于顶不住了,刚刚得到最新的消息显示,美国决定停飞所有737 max8机型。

对于这一事件,占豪(微信公众号:占豪)认为,除了事件本身值得关注外,更值得玩味的是美国政府与国际社会态度的大相径庭。在如此短的时间内,仅仅因为一架飞机型号的安全问题,美国竟遭到全球主要国家的孤立,特别是西方盟友普遍对美国的孤立让人有些大跌眼球。正常情况下,过去这种情况美国完全可以协调盟友意见,然后以一个更为柔软的方式来处理,而不是形成当前这种格局并促使美方在几天内不得不放弃自己原来的立场。

那么,我们不禁要问,波音和美国为何最初采取了一种不负责任的态度来应对事件?国际社会包括美国的主要盟友们为何又会快速“孤立”美国老大哥?美方为何又快速修正自己的态度?这些问题之间又有怎样的逻辑联系呢?

从公司层面上说,波音公司针对重大隐患的懈怠应的根本原因是波音公司在国际市场所面临的竞争压力。现在与波音有激烈竞争的有欧洲的空客,而未来还有中国正在研发的客机公司。如果波音承认这款飞机的缺陷,将直接打击波音的商誉,甚至会引发航空公司对其它机型安全性的担忧。而更深层次的问题还在于,这一型号飞机的缺陷很可能波音想隐瞒的或现阶段没有完全解决的,在这种情况下波音公司不想引发连锁反应,所以宁愿把危险留给乘客而不是更加积极地修正问题。

对美国政府来说,波音既然是美国工业制造王冠上的明珠,在特朗普推动美国制造复兴的大背景下出这样的安全问题,将会给美国制造的国际信心造成打击,所以美国政府一直在努力为波音公司打掩护。

而对欧盟和中国来说,停飞该机型首先是对乘客负责任的态度,美国和波音可以不在乎乘客安全,但各国不可能不在乎自己国家国民的安全。当然,从国家之间制造业竞争的视角观察,停飞波音的客机对自己国家的相关产业是有利的。何况,禁飞这事本身就是最负责任和最合理的选择。

但是,之所以美国这么快被国际社会乃至主要盟友孤立,还有另一个原因在起作用,那就是全世界主要国家“苦美国久矣”!不光与美国关系不好的国家苦美国,美国盟友也一样。而且,在特朗普政府“美国优先”政策的指导下,美国政府一切的合作逻辑都不是首先站在互利共赢角度,而是必须把美国利益放在最前面,为此甚至要求他国牺牲自己的利益。这种霸道的政治逻辑,任谁都是难以忍受的,某些时候之所以不得不让步,原因是迫于现实压力不情愿地那么做。

基于这样的背景,当国际社会看到美国如此自私,甚至不惜牺牲乘客的安全利益时,那种逆反心态就来了,于是立刻以该理由停飞相关机型给美国看,用实际行动向美国表达自己的态度。

所以,国际社会一致行动的背后看似只是一次偶然性事件,其背后却隐藏着巨大的诱因,那就是国际社会对美国政府的不满情绪。或者说,正是特朗普政府的“不仁”,才促使更多国家对美国“不义”。事实上,如果是过去,那么美国政府和波音很可能会表现出更加负责任的态度,同时要求盟友在该事件问题上表现出低调,从而让事件的负面影响降到最低。某种程度上说,这应该是成熟政府的做法,当然也是在之前没那么多恶因的情况下才可能如此。现在,特朗普与全世界各国都不对付,其他国家又怎么可能替美国考虑呢?

说得直白一点,特朗普政府天天想把别人推到井里,现在自己不小心落井了,其它国家当然会赶紧下块石头“解解恨”。

美国之所以赶紧宣布停飞该机型,在占豪(微信公众号:占豪)看来有两个原因:

一是迫于国际社会的压力。一直以来,美国在国际社会都是一呼百应,现在突然被广泛孤立了,这种情况美国是绝不希望出现的且不想持续较长时间的。

二是担心负面影响向波音全系产品蔓延。说白了,如果撤出萝卜带出泥,相关负面影响继续发酵,将会对美国制造的国际声誉非常不利。

美国的怠慢、国际社会对美国的孤立以及美国方面的立刻纠错,都表明当前世界正处于大重组、大变革时代,美国已经明显hold不住局面了!

这是个好消息也是个坏消息,好消息是重组洗牌意味着新一轮的公平竞争国际权力,坏消息是国际社会在未来还将面临更多不确定性和动荡。中国,需要在这个大重组的战略机遇中,把握住时机,实现民族伟大复兴!

这都什么小弟?这都什么江湖?

熬夜写文章,战友们记得在右下角点下【好看】以示鼓励!

老金:霸蛮横行的美国终讲走向衰败和灭亡,拭目以待!不是加拿大叛变,而是美国自己都禁飞了,加拿大只是跟随主子而已[抠鼻]这种事不存在盟友,因为直接牵扯到国民生命安全问题!没有盟友可谈。任何一个国家不可能拿人民的生命去换去盟友的开心!

这次波音惨了!以后坐波音飞机都会怀疑了!我每次坐的飞机✈️基本上是波音737,只是不知道是不是这型号,万幸没事!反过来也说明中国民航被波音统治得厉害!期待我们的c919吸取教训,变成最安全的飞机,不要变成最复杂的飞机!


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