有人坚持“后港历史文化街区”，就拿连城珍《石码镇志》来反驳我，现在我反驳回去：

第一，连城珍这一页“间厝”有瑕疵或说有谬误。首先分类标准不一，逻辑上任何分类标准都必须是唯一的，连城珍《石码镇志》“间厝”分类标准不规范，把不属于“间”和“厝”的什么“尾”、什么“庵”、什么“岸”、什么“港”、什么“路”、什么“墘”杂糅进去了。其次，后港是灌溉渠而不是街市。

前提错了，再谈下去也没必要了，但有必要再说一说。

第二，某人拿出这一页“间厝”后说白马是马，意思是“后港”和“蔡港”并列在一起，所以后港也是蔡港，这个不难反驳他。“间厝”目录下，跟蔡港并列的还很多，按照某人的逻辑，“后港历史文化街区”也可以叫“十六间历史文化街区”等，显然这是不可以的。白马是马没错，但是白马非马，还有很多颜色的马，比如白马和黑马，能把白马说成黑马、把黑马说成白马吗？小孩子都不同意！

第三，后港历史真相是一条灌溉渠，而不是街区，后港历史文化单一而单薄，配不上“历史文化街区”的大名堂。

《公孙龙子译注》读后感/郝大龙
白马不是马，红花不是花。
各从其类举，葫芦收西瓜。
名实难相符，命时莫瞎抓。
世间层层理，抽筋助表达。

周末出门溜达，逛白塔寺及网红店。来来回回半天，带着一本从床底下翻出来的老书《公孙龙子》。这著名的白马非马之说，利用一天的地铁时间，瞅瞅全貌。

读后整体感觉就是一句：请说人话！但是仔想想，觉得，有些道理确实不是人话能简单说明的，得抽一抽脑筋。

古龙这样说过：白马非马，女朋友不是朋友。是对这句话的最好理解。

大概有以下几个思考方向。
1白马是不是马？2白马是一个分类，而马是一个分类，不是一种分类。3白马不能涵盖全部的马，包含与被包含的关系。4延伸，归类的正确性，命名的严谨性。白马到底是不是马，河马，海马是不是马？也就是他说的名与实的问题。

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#食物语手游[超话]#你聊的是天吗？你聊的是簧。我不清高，但我也知道在公屏搞簧不好，管理司有允许聊天可没允许搞簧，凭啥说我清高让我换屏？咋滴你开簧是正确的，我说都不能说一句，况且我就在公屏说了一句要搞簧，去别的地方搞，随后就发了个微博吐槽。我没有拉黑举报你们当中的任何一个人，也没有扒你们号子。你自己跳脚出来说我清高我就实在憋不住火了。真要开簧建个小群在里头开啊，你说大家搞的也基本都是bL又不是批，这话让我想起了白马非马的故事，BL的簧本质还是搞簧啊，就，，以后能不能顾及别人的感受，，忍住不在公屏发簧应该也不是一件难事吧。。