今天恩施之旅第二天行程的最后一站。导游黎旭军带大家来到位于恩施市龙凤镇三河村的巴乡古寨。这里是集田园风情观光、亲子乐园；恩施民间手工菜系研究、富硒原生态食材追溯、制作烹饪过程等项目的参观体验；具有摔碗酒、篝火晚会、民族歌舞为表演形式的苗家及土家族的文化体验。来此看到不仅有上述的体验项目，且这里的环境十分优雅，可谓是绿树成荫、湖水清澈、景色优美。 https://t.cn/R2Wx8jG

这首唐诗之后，再没人写出更动人的爱情，28个字惊艳世人一千年！

我原本是没有名字的。

我的生命是由一首诗开始的。

后来，我便有了一个名字，他们叫我绛娘。

我住在长安都城的南郊，这里是一个很美的地方。

尤其是春日里，看不尽的红花绿草，赏不完的春山春水，听不厌的莺燕啁啾。

可我最爱的还是那漫山遍野的桃花，如火般热烈，如女子的胭脂般艳丽，如天边的朝霞般短暂。

我似乎天性喜欢一切极致的、富有戏剧性的东西。

就好像这桃花般，绚烂到极致，一片花瓣也可以被文人墨客们写出千万种心事，编出千万个故事。

那么多的故事，哪一个是属于我的呢？

我常常觉得自己在等待着什么，在寂寞的风中翘首盼望着什么，可，那是什么呢？

娘亲总说我傻，我的脑子里为什么总在想些稀奇古怪的东西。

一般闺阁中的女子到了我这个年纪，便该成婚了，提亲的人一次次来，可我却一次次视而不见地走过。

他们都说我疯了，可只有我知道，我只是在等待一个真正属于我的故事。

直到那一天，我终于等到了，那轻轻叩击门扉的声音。

一声一声，像叩击在我灵魂的深处，心里忽有温柔的阵痛泛起涟漪。

那时我正在青石井边提一桶水，是木质的水桶，很重，在上升的过程中与青苔的井壁不时碰触，发出一声声沉重而悠远的响声。

便是在这个时候，门外响起了敲门声。

接着便是一个温和的声音响起：

“请问屋里有人吗？我是来南郊游玩的士子，想讨一碗水喝。”

我走了过去，像走入自己的命运。

门开了，桃花灼灼，桃花树下，是一位书生，含笑而立。

他走前一步，笑着道：

“小姐，我是进京赶考的士子，我叫崔护。今天到南郊游玩，走了很远的路，想向你讨碗水喝。”

我也笑了，道：

“请进，我叫绛娘。”

他走进院落，细致地打量着。院子是由竹篱围成，院外是大片大片的桃树，花瓣落进院中，堆了厚厚的一层。

院中有一方小小的石台，四方石凳，触手便是一番凉意。

他的眼中显出欣喜神色，想是很喜欢这处景致。

我端着一方茶盏，朝他轻轻唤了一声：

“公子，请用茶。”

他这才回过神来，朝我不好意思地一笑。

良久，我们都没有再说话，却都能感到彼此目光的胶着。

我原本想说些什么的，却突然又觉得，这样安静其实很好，什么也不必说。

他原本嗫嚅着唇，几次三番想说些什么。

我含着笑望着他，他似乎明白了什么，终于也笑着看向我。

他走了，临走前，郑重地承诺道：

“等我一年，明年今日，我必来寻你。”

我笑着点点头，看着他的身影慢慢消失在桃林深处。

我以为一年很短暂的，但其实病痛中的一年却漫长地仿佛一生。

在日日的煎熬里，我看着窗外桃花一点点萎谢。

可我终于没能等到他来，没能等到我们约定好了的那个日子，没能等到桃花再开。

我让娘亲将我的骨灰埋在了门前的桃花树下，那是他曾长身玉立含着笑叫我一声“小姐”的地方。

我想，等桃花开了，我便是那万千桃花中的一朵，一样地绚烂，一样地短暂，一样地等待着有人将自己的心事书成诗笺。

然后他便来了，他来了，可我已不在了。

我能看到他眼里的怅然若失，面对一扇紧紧关闭的门扉，面对一扇怎样敲也再没有人来开门的门扉。

第二天他又来了，然后是第三天、第四天......我想告诉他，让他不要伤心，我只是化作了万千桃花中的一朵，我很好。

可我已是一朵桃花了，桃花是不会说话的。

终于，他怅然地走了。

我看着他轻轻地从枝头摘下一片桃花，细致地揣在了胸口的衣襟里，神情像呵护至为珍贵的宝贝。

我的心突然恻恻地疼了起来，我想要哭，却怎么也哭不出来。

我竟忘了，一朵花，是不会流泪的。

不知什么时候，下起了雨，风猛烈地吹刮着，雨冷酷地打落着。

他终是一步步地离开了，背影无力而萧索。

在他的身后，是万千委地的桃花，还是那样地美丽，还是那样地鲜艳。

只那片片桃花瓣上，一滴滴莹润的水珠，像极了泪。

走之前，他留下了一首诗，一首很美的诗，一首写桃花的诗，一首写我的诗。

我仿佛听见呼呼的风声，听见光阴穿行在云海间，听见桃花在枝头绽放，听见一个男子穿越无数个世纪的黑夜白天，轻轻叩门，听见他说：

“小姐，我叫崔护，想向你讨一碗水喝。”

后记：

读到这里，想必大家已经猜到这个故事的来由了吧。

这便是历史上有名的“人面桃花”的故事（小编在民间流传故事的基础上，做了一些自己的演绎），故事的男主人公叫崔护，它写下了一首诗，叫《题都城南庄》。

去年今日此门中，人面桃花相映红。

人面不知何处去，桃花依旧笑春风。

去年春天，就在这扇门里，那女子的脸庞，同鲜艳的桃花，两相映衬。今日再来此地，女子不知去向何处，唯有桃花依旧，含笑怒放于春风之中。

唐人孟棨《本事诗》中记载：

唐人崔护到长安参加进士考试，落第后到南郊游玩，偶遇一美丽少女。第二年清明节，崔护故地重访，桃花依旧，那女子却已不见踪影。

时日如逝，物是人非，今日当年，恍若隔世。

惆怅之余，崔护写下了这首诗。

从此，那娇娆艳丽的桃花，那惊鸿一现的女子，那金风玉露的邂逅，与那物是人非的惆怅，便长久地驻足在了每个中国人的心里。

曾听过这样一句话，它说：

“我们的一生会遇到过8263563人，会打招呼的是39778人，会和3619人熟悉，会和275人亲近，但最终，都会失散在人海。”

生命是一场盛大的相逢，生命也是一场盛大的别离。

多少人匆匆同行过一程风雨，天晴后，便要各自转身。

更多的时候，我们走在人群中，走在街道上，与一个又一个人擦肩而过，来不及交集，就已成陌路。

人生不相见，动如参与商。

我们是在热闹的人世间，可这人世间又何其孤寂。

世事无常，风云变幻。

我们唯一能做的，便是珍惜眼前人，眼前事，眼前景。

像海子在《面朝大海，春暖花开》里所写的吧：

给每一条河每一座山取一个温暖的名字

陌生人，我也为你祝福

愿你有一个灿烂的前程

愿你有情人终成眷属

愿你在尘世获得幸福

我只愿面朝大海，春暖花开

别寄希望于明天，别寄希望于来世，别寄希望于永远。

诚如《论语》中所说的：“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。”

流水匆匆，永无复还，一如人生。

在大地上，我们只过一生。

这一生，我们合该好好保重、善自珍惜。

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奇鹏奇门遁甲|民间方术掐时测失物。在我国民间的好多地方都曾经有这样的一种“神人”：谁家丢了东西，谁家走失了牲口，甚至谁家有人出走了，都找到“神人”来掐算一下，一般的也用不了几分钟，便告诉你，往东找…，往南方找…，你的东西被一个小孩子拿去了…，你的东西没丢，就在自己某处……那么他们究竟是依据什么做出的判断呢？这得感谢我们的老祖宗，本源还是周易的一个小应用，下面我们就把这个给大家解读一下，希望你看了以后，也成为能掐会算的高手！

　　在这些“神人”当中传着一个歌诀，希望你耐心往后看，一定能发现门道：

甲震乙离丙辛坤，丁乾戊坎己巽门，庚日失物兑上找，壬癸可在艮上寻；

　　甲己阳人乙庚阴，丙辛童子暗来侵，丁壬不出亲人手，戊癸失物不出门；

　　子午卯酉在路旁，寅申巳亥归他乡，辰戌丑未身未动，书书参差细推详；

　　甲己五里地，乙庚千里乡，丙辛整十里，丁壬三里藏，戊癸团团转，此是失物方。 　　这里是四组不同的歌诀，下面我们来一一解答： （因为寻人和寻物采用的解读是相同的，所以这里以失物代替各种情况）

　　第一句“甲震乙离丙辛坤，丁乾戊坎己巽门，庚日失物兑上找，壬癸可在艮上寻”是判断丢失的物品可能会在哪个方向，是相对于丢东西的位置来说的，大家可能感到奇怪，这里面没有一句是提到东南西北哪个方向的，怎么说这是物品的方向？这就涉及到了另一个知识：后天八卦所指示的方位含义，通常大家看到的八卦图上是乾坎艮震巽离坤兑八个卦象，表示的含义实际上就是从西北方开始，顺时针表示的八个方向，如图所示的对应关系，大家明白了吗？

　　知道了方向，又怎么来判断时间呢？甲乙丙丁这些词语就是表示时间的，我们可以查看一下万年历，在每一天上面都有这样的信息：比如2007年3月31日是丁亥年癸卯月甲子日……，主要看这个“日”前面是什么，对于31日来说那就是甲子日，前面这个字是“甲”就表示甲日，如果是“乙”的话就表示乙日，就和歌诀中的“甲”“乙”对应上了，万年历上的每一天在“日”以前都有“甲乙丙丁戊己庚辛壬癸”这10个子当中的一个。现在又知道了方向，又知道了日期，向寻找在那一天丢失的物品，就该有眉目了吧！

　　比如在2007年3月29日丢失的东西，要到哪个方向去找呢？聪明的你赶快去看万年历，一看发现29日是“壬戌日”，对应歌诀中的“壬癸可在艮上寻”，那么我们在到图中去对照“艮”的方向，就是东北，也就是说，你丢的东西可能在东北方向上，简单吧？

　　有了第一句的基础，再看第二句就不那么难了吧，我们来看：“甲己阳人乙庚阴，丙辛童子暗来侵，丁壬不出亲人手，戊癸失物不出门”，这里的甲乙丙丁还表示日期，第一条中的“阳”指的是男人，也就是说，你的东西被一个男人拿了或者现在在一个男人手里；同理第一条里面的“阴”就表示女人了，第二条里的童子指的是小孩，第三条的“亲人”也不难理解吧，而最后一条中的“不出门”的意思就是这个东西根本就没被人拿走，只是被遮盖起来或者遗落在某处，一时找不着而已，早晚会自己出来的！

　　还是举个例子，2007年3月28日丢了东西的话，我们查看万年历，发现28日是“辛酉日”，对照歌诀“丙辛童子暗来侵”，就表示你的东西可能是被小孩拿走了，这样就缩小了找寻的范围了吧！

　　第一句说的是方向，第二句说的是什么人，越来越熟练了，我们再看第三句 “子午卯酉在路旁，寅申巳亥归他乡，辰戌丑未身未动，书书参差细推详”这个就是失物的地点了，不过这句又涉及了另外的一个知识，就是一天当中的24小时所对应的12个时辰，可以参考下表： 　　其中23：00－1：00是子时，跨过了前后两天的分界线，凌晨0：00－1：00这一个小时被称为是早子时，而23：00－24：00这一个小时称为晚子时，实际上是划归到第二天的子时里面了。知道了这个一天当中的时间表示法以后，我们再来看歌诀，“子午卯酉在路旁”意思就是说在23：00－1：00、11：00－13：00、5：00－7：00、17：00－19：00这四个时间段丢失的物品可能是遗失在路边或者某个特定的地方，是自己遗失的而不是被他人偷走的，找回的可能性会比较大，而且应该到路边这样的地方去找找；“寅申巳亥归他乡”这句说的是在3：00－5：00、15：00－17：00、9：00－11：00、21：00－23：00这四个时段丢失的物品已经落入他人之手，找回的希望很渺茫了；“辰戌丑未身未动”则是说在7：00－9：00、19：00－21：00、1：00－3：00、13：00－15：00这四个时间段发现不见了的物品其实根本就没丢，或者该物目前所处的位置离你非常的近，建议在身边仔细查看，是最有可能寻回来的。

　　很多人都学过平面直角坐标系，那么这个寻物的过程也像是在大地上画坐标点，前面已经知道了丢失物品的方向、拿走东西的人，又知道了遗失物品大概的环境信息，那么最后的一点需要知道的，就是距离了，下面我们来看最后的一句歌诀：“甲己五里地，乙庚千里乡，丙辛整十里，丁壬三里藏，戊癸团团转，此是失物方”这里的甲乙丙丁等仍然指的是丢失物品的日期，其中的“里”指的是我国民间传统的计算里程的单位“华里”，换算大概是1公里＝2华里＝1000米，这样大家就有概念了，在甲日和己日丢失的物品或走失的人可能在离事发地点五里也就是2.5公里左右的地方；而在乙日和庚日失物的话大概就很难寻回来了，千里不是确指，而是泛泛地指出该物早已被转手等等；丙日和辛日丢失的物品要到十里远也就是五公里远左右的地方去找；丁日和壬日发生的丢失事件要到三里也就是1.5公里左右的地方去看看；最后一条“戊癸团团转”说的是在戊日和癸日丢失的物品根本就没有离开失物的地点附近，要在最近的地方仔细翻找。

　　上面的甲乙丙地子丑寅卯等词语大家一定不会太陌生吧，没错，这就是天干和地支，其中天干有十个，分别是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，地支有十二个，分别是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，用天干加地支，天干在前地支在后组合出来的名称来表示年月日时的方法，就是我们经常说的“八字”，这回大家明白了吗？　 ----奇鹏奇门遁甲预测 结缘共享 欢迎关注