山东郓城，号称四线城市。郓城人热情豪爽，隔三差五就会有人招呼一聚。因为近几年城市规划的得体，从东到西，或自南到北，开车、坐车或骑车，如果路况正常，都不会超过半个小时，所以总会一呼百应。
     时间通常都在晚上，周末最多。不到6点钟，主人就到了酒店，酒店虽然不大，但菜一定有特色，不是鱼烧得好，就是鸡啊鸭啊是一绝，朋友聚会，用不着讲究排场，关键是吃得舒服实惠，小酒店的菜不比大酒店差。
      主人一落座，就拿着手机拨打一通，重复着同一句话：“怎么还没到啊，就等你一个人了…”对方就会说：“到了，到了，已经到饭店门口了“，或者是“5分钟到…”，其实刚出门甚至还没走。终有姗姗来迟者，明明在家闲的难受，却故意来迟，美其名曰，刚散会。
      这里有个不成文的规矩，主人通常会坐在主陪位置上，右手边为主宾，左手为副主宾，对面副主陪位置上一般会挑选一位颇具酒量且善于言辞者辅助酒局，副主陪位置的右侧为三宾，左侧为四宾，其他位置就随便坐了，通常情况下落坐时主宾、副主宾位置都会谦让一番，最终大都是德高望重或年长者居坐，菜上酒满，主人会说上一两句，无非是“也没什么事，就是想大家了，在一起聚聚”之类，要是主人什么也不说，客人会催他说上两句，然后酒宴正式开始。主人开始一一介绍客人。主人这时候大多变成组织部长，因为他把每个人都现场提拔了。比如派出所的刘警官就是刘局，银行的出纳便是行长，学校的陈老师就是陈校长，医院的护士就是院长，自由职业者王某人立马摇身王总……诸如此类。一个桌子上，副股、正股、副科、正科，副处、正处，局级比比皆是，全是领导，大家也不客气。不认识的，还相互点点头，表示知道了认识了，非常自然。很明显，大家对主人的介绍很满意。偶尔极个别的会谦虚一下，会模模糊糊地说：“我不是，我就是个老百姓…”声音小到差不多连自己都听不见。马上就有人说：“快了，快了…”谦虚的人听了信心大增，很是开心。
      介绍完客人后，主人开始带头敬酒，此时主人会和副主陪建议第一杯酒分几次喝完，通常是主人先敬六口，将第一杯白酒饮尽，美其名曰“六六大顺”，然后副主陪再敬四口，曰“四季发财”，将第二杯白酒饮尽，这样，在主陪和副主陪的带领下，大家一共喝了十口，美其名曰“十全十美”。大家哈哈一乐，赞不绝口。当然也有主陪喝四口，副主陪喝三口，一共七口将两杯白酒饮尽，美曰“七上八下”，并督促监督其他客人全部喝完图个吉利。两杯白酒过后，开始进入自由阶段。。。。。
      郓城有着上千年的酒文化，性情实在，是标准的酒城，人既善饮也豪爽。通常一个酒桌上，起码是先带一箱白酒来，一杯共同科目白酒结束后，然后再每人“加深”。虽然大家都豪饮，但菏泽也是孔、孟之乡，礼仪之邦，喝酒非常文明，一圈白酒过后，主人就随意了，不再强求每人喝多少。这时候，副陪就开始接力组织了，酒量大的人也就开始发挥了，提杯打圈，挨个敬酒。如遇到老乡战友同学等，便是“我俩干一下”，若对方是女性，干字便说得特别重，我干了，美女随意，弄的桌上美女粉面含羞。老朋友的，新朋友的，一推一杯，几个回合下来，不少人吃不消，大喊不喝了不喝了，留点，留点……敬酒的便说，不行，你这是养金鱼呢？这时，“串座”又粉墨登场了。所谓“串座”，就是端起酒杯起身到朋友面前敬酒，这样的礼遇是高规格的，没有人能够拒绝，于是，酒又是海喝了一通。
      几番下来，一箱白酒就见底了，主人便喊饭店老板，再拿两瓶酒来，众人就开玩笑：“不拿了，不拿了，拿来也喝不了。”主人看看面红耳赤的客人，便说：“能喝也不拿了，那就搬箱啤酒透透吧。”老板便搬来一箱啤酒，全部打开，一人发一瓶，接下来，便是一场啤酒战，如此 这般，各人的酒就喝得差不多了。于是，“张科”与“李局”之间就开始交换手机号，“王局”“周总”相约下次聚会的时间，场面异常热烈，你兄我弟相见恨晚，握住的手紧紧不放，拥抱起来如胶似漆……这时，就有人说：“今天已经尽兴，下次再聚吧。”下次再聚往往只是一说，你可千万不要当真。这时主人把握住此机会，请示主宾后当机立断宣布：“天下没有不散的宴席，酒不足下回补，散会！”
　  于是，大家起身穿衣、 拎包、拿手机……，出得门外，又是一番握手、拥抱，十八里相送，难舍难分。一群摇摇晃晃的身影在灯火阑珊里渐行渐远……
    难怪曾经有个上海的画家，来郓城出差，待了七天，喝了七天，离开时，说了一句意味深长的话:我能从郓城活着回到上海就算烧高香了。下次打死我，我也不和郓城人喝酒了。
      郓城，一个牛B的城市！豪爽中也不失温柔…… https://t.cn/RyhC5hB

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《春秋名号归一图》

谥号是古人死后的一种特殊名号。古代帝王、诸侯、高官大臣死后，朝廷按照封建社会的道德标准，根据他们的生平行为，给予一个称号，这就是谥或谥号。由于它是名字之后新增的称呼，所以在字形上写作“谥”。历代相沿形成的有关给谥的一套规定和法则，就是谥法。谥号产生的原因大致有三：一是为了避讳；二是为了区别尊卑，建立等级制度；三是为了惩恶劝善，维护封建礼教。谥号用字分美、恶、平三类，一般根据死者的是非功过来确定，是对死者的盖棺论定。谥号源于周，废于秦，复行于汉以后的各个朝代，辛亥革命爆发后，伴随着封建等级制的废除，终于油尽灯灭，寿终正寝。
谥法产生初时，赐谥权完全掌握在周王室手中，春秋之后，因周王室衰微，诸侯才全有了谥号，一般卿大夫、贵夫人也有谥号。同一谥号的国君，既有国别不同的，如晋悼公、秦悼公、郑悼公、鲁悼公等，也有同一国别的，如齐庄公吕购与齐庄公吕光，卫庄公杨与卫庄公蒯聩，晋昭侯与晋昭公，晋文侯与晋文公，等等。形成错综复杂的君臣名、氏、字、谥，给后世学人带来及大的不便。宋元以降，经书（其中主要是坊刻本）往往于卷首或卷末附刻与该书内容相关的参考数据，或梳理知识系统，或交待背景数据，或考索人物传记，或辨明名物制度。各书附刻时间早晚及内容多寡不一《春秋名号归一图》《春秋（二十国）年表》《春秋图说》南宋已附刻于经注本《春秋经传集解》卷首。

此《春秋名号归一图》二卷。后蜀冯继先撰。《春秋二十国年表》一卷，《春秋图说》一卷。宋建刻本。《春秋名号归一图》框高十八•八厘米，宽十二•五厘米。每半叶十一行．行大小字不等，细黑口，四周双边。《春秋图说》框高十九厘米，宽十二•五厘米。每半叶十一行，行十八至十九字不等。

宋王应麟《玉海》卷四十《唐春秋图》条下引《书目》云：“《春秋名号归一图》二卷、《名字同异录》五卷，蜀冯继先撰。”宋晁公武《郡斋读书志》卷三著录：“《春秋名号归一图》二卷，右伪蜀冯继先撰。《左氏》所书人，不但称其名，或字，或号，或爵、谥，多互见，学者苦之。继先皆取以系之名下云。”宋陈振孙《直斋书录解题》卷三亦著录：“《春秋名号归一图》二卷伪蜀冯继先撰。凡《左传》所载君臣名、氏、字、谥互见错出，故为此图以一之。”这些材料都证明《春秋名号归一图》为冯继先作。然冯氏行实迄今无考。

《春秋二十国年表》一卷，见于宋陈振孙《直斋书录解题》卷三著录：“《春秋二十国年表》一卷，不知何人作。周而下，次以鲁、蔡、卫、滕、晋、郑、秦、楚、宋、杞、陈、吴、邾、莒、薛、小邾。按《馆阁书目》有《年表》二卷，元丰中杨彦龄撰。自周之外，凡十三国，仍总计蛮、夷、戎、狄之事。又按《董氏藏书志》，年表无撰人。自周至吴、越，凡十国。又有附庸诸国，别为表，凡征伐、朝觐、会同皆书。今此《表》止记即位及卒，皆非二家书也。”就是说，《春秋二十国年表》既非《馆阁书目》所著录的杨彦龄所撰的《年表》，亦非《董氏藏书志》所著录的无撰人姓氏的《年表》，究属谁撰，无从考知。

关于此书的版本，北京图书馆出版社2003年版《宋版书考录》所收《寒云手写宋本提要九种》中有考定：“《春秋名号归一图》二卷，宋刊宋印，蜀冯继先撰。半叶十一行，字无全行，注双行，行约二十六七字，线口，四周双栏。板心上端标字数，鱼尾下标“帚一上”，或“归一上”，又“一下”，或“埽一”，或“归一下”。每卷首尾叶不标字。无刊工姓名。缺讳桓、玄、恒、贞、弘、慎、殷、顼，桓字最多，无不缺者。”“《归一图》为宋建本《春秋》残帙，刊印绝精。”又：“《春秋二十国年表》一卷，宋刊宋印。半叶横二十三行，行二十一二字不等，线口，四周双栏。版心上端有字数，下标春秋表。”“《二十国年表》，宋建安刊本《春秋经传》附刊之一。”又谓：“《春秋图说》不分卷，宋刊宋印。不著撰者姓氏。半叶十一行，行十八字，小字双行。行二十三四字不等，线口，四周双栏。版心上端标字数，或无，鱼尾下标春序或传授图，或春。宋讳多缺，无刊工姓名。”“《图说》一册，宋刊《春秋经传集解》往往有之，此即宋建本附刊者。刊工为建本之最精者。”今按此书之版式行款、字体风格，与袁寒云所见录者无一不合，盖即宋闽建刻本。但这三种图、表、说，是否原为《春秋经传集解》的附属品，而后游离出来单行？经查对现存残种宋刻《春秋经传》，似无此可能．颇疑宋代建阳书坊原有此种单刻单行本。现藏中国国家图书馆。