关于伏藏

“伏藏”通常是指智慧很高的生命爲了啓發越來越愚昧的后世之人而留下的寶貴財富這些財富有可能是被埋藏在地下比如說“三星堆”也可能存在虚空之中比如說《易經》的道理以及FO法描述的眞理等也就是說既有物質層面的“藏”也有非物質層面的這些“伏藏”都是到了一定的因緣時節才能够被開啓的也即是很多人的智慧和靈性到了一定的程度可以理解和接受的時候才會出現開啓的機會那接下來會有比“三星堆”更久遠的歷史被證實而《易經》眞正的內涵也會被揭示各聖賢留下的經典會有人能够正確解讀出來而《山海經》也不再是“神話”因爲那是眞實的歷史。

-----蒋开欣

人難免有生氣憤怒的時候，譬如有人說了我兩句就怒火中焼，這時要想一想，真正傷害自己的並不是外在的仇敵，他們對我最大的傷害不過是殺了我讓我失去生命，但是由自己内在生起的嗔恨之心卻會讓自己墮入三惡道之中。如果墮入地獄，生生世世遭受無窮盡的痛苦折磨，傷害我的並不是罵我讓我産生憤怒的敵人，自己的憤怒之心才是讓我墮入三惡道的主因。轉念一想應當好好的善待自己，看看自己多麽可憐，要對自己産生悲憫之心，讓憤怒平息下來，自己内在的「憤怒之心」才是眞正的仇敵。
要如何降伏自己的「憤怒之心」呢？應當想一想，對於憤怒不應以憤怒来回報；對於指責，不應以指責来回報；對於揭發我們的隱私，不應以揭發隱私暗中挑撥来報復；用手打我、以腳踢我的，不應以相同的方式来回報，這是佛門中的四件事情「沙門四法」，也是佛陀的追隨者都應當遵循的。爲什慶要這麼做呢？因爲沙門四法是佛弟子眞實的修行。
爲什麼不要報復呢？因爲爲了要報復對方，自己必定爲此造作更多的惡業，之後多生多劫必定會墮入惡道之中，無法成就佛果，把好不容易得到的人身寶完全浪費掉了。不要去做報復的事情，應當珍惜時間好好的實修佛法，一旦墮入惡道之中很難離開，而且距佛乘的果位更遙遠了，一定要念及惡道是如此令人恐懼害怕，在那裡的一切痛苦都是我們無法忍受的。因此，内在，不要生起嗔恨心；對外，也不要有報復的心。——恰美仁波切

水也載舟，亦能覆舟。
大乘佛法亦復如是。
所以佛說：大乘佛法是甘露亦是毒藥。
所以者何？
以凡夫心揣测聖智故，心颠倒故，錯解聖義故，不見眞實相故，無般若智故。
只聽說不見他人過，不要執著好壞、是非、恩怨等相，但是却變成了好壞、善悪、是非不分，這岂不是成為無知之草木耶？
重點：
不分善悪、是非、好壞，也不學戒，不懂戒律因缘開遮持犯，自己犯了戒、做了悪業也不知道，這岂不是把甘露變成了毒藥了嗎？
比如：
一個順我者昌
逆我者亡之人
此輩非魔即悪
可以視而不見
不可助紂為虐