#春风社学堂[超话]#素书第22课
*做任何事要先打一个基础，守株待兔是幸运不是时刻都能降临，幸运的事情即使你得到也会失去它，因为那是偶然的不是必然，它不是你自身带来的东西。
*今年韭菜长势好坏跟我没关系，我不需要为此而忧愁而患得患失，韭菜根已扎的很深了，只要有条件就能冒出来，因为基础打好了因为有了根，而问题在我们很多人没跟，墙头草是经历不了暴风雨，好多人失败不是失败一次是失败一生，你为何痛苦因为你没根，韭菜根不会因为上边的苗被割而忧愁。
*把自己的根培育壮大，根有了上面无所谓，风吹雨打跟我没关系，这样你才是一个从容的人生，创业如此谈感情如此，人生道路亦如此。
*没精神上的根，没圣贤智慧，如有圣贤智慧加持人生路上风雨都很正常，天天阳光明媚也烦，一帆风顺的人生也没劲，所以我们看到好多明星搞乱七八糟的事，因为生活太顺了，人生起起伏伏才有意思，这就是人生。
*这样的人生需一个根来加持，才不会在漂浮当中感到难过，不会因为顺境觉得无聊，逆境觉得难过，而是坦然面对生活的挫折，生活顺境逆境都能泰然处之，在你的内心风平浪静。
*站在上帝的视角去观察你的人生，一点一滴每一步都是你宝贵的体验，财富，体验就是财富，但是我们人生当中经历风雨，神明加持住你可以让你有一双慧眼，你可以在世间如鱼得水。
*怀才不遇还是没才，苏东坡官场不如意但文学作品埋不住他，袁了凡官不大钱不多，但有一篇了凡四训成了名，真的做到与万物合而为一，他干啥啥都能成，才华是埋没不了的，所谓才华就是灵性，所谓灵性就是能够与万物合一，如果你具备对某一个点上有灵性这是老天爷赏饭吃，如果你能通万物之灵性，这是你个人历世宿世的一个修行成果，不仅是你往生的积累，跟你今生的修行有着莫大的关系，所以有的人玩啥啥成。
*马克思主义哲学讲这叫抓住事物的主要矛盾的主要方面，就是抓住事物关键点。
*体物是你灵性的表现，是你成就事业的基础，但仅有这个还不够，因为你会遇到人生的沟沟坎坎，会被生活世间被道被规律干趴下，因为社会诱惑太多了，想做成大事有才的人真的很多，但并不是所有有才华的人都能够成就事，原因洁莫洁于慎独。
*有才华可以闪亮一下，但并不代表你能闪亮长久，你要保持一个洁身自好，你始终要对那些诱惑你消耗你的东西保持一个警惕，那些混浊的东西让你迷失的东西，我们称之为浊，混浊。
*佛家把我们世间称五浊恶世，贪嗔痴慢疑，因为这些混浊的事，人和环境让我们身心不得安稳，让我们本自具足的那个洁净的法身受到污染，所以我们事成不了太久 ，亮一下就得了，所以黄石公告诉大家，洁莫洁于慎独。
*不要轻易对那些肮脏的东西，让你炙热的东西，保持一种距离感，不让它来侵蚀你，慎独并不等于说一点浊没有，这也不对。
*我们只能说你是一个高尚的志存高远的君子，但你不是佛不是神仙，我们受到各种各样的自身的业力，身边的环境在这种混浊的气场影响下都会或多或少的沾染。
*不杀生也是积福报但不是主要任务，贪嗔痴慢疑改掉一个比那些小事强得多，慎浊并不是一点浊都不染，你灵魂高贵，但并不代表你身体一点肮脏都没有，他用的是慎浊而不是洁莫洁于不浊，谨慎的对待这个混浊的事情，而不是一概排斥掉。
*所谓出淤泥而不染，你要沾一点点，不是故意很多时候被迫要沾，你走路都会因为你而消亡，你只要活着就会沾染一定的东西，这个是你避免不了的，核心是你对这个混浊东西，贪嗔痴慢疑也好杀生邪淫等等，你是持有一种什么样的态度，黄石公讲一个字，慎，而不是拒绝毫不沾染，食色性也，这是人的本性。
*沾染了不是罪恶，关键是你对染它的这种态度，是谨慎对待而不是放纵纵容。
*真正的在人世间保持你自己能够长治久安，能够长长久久走很长很长的安稳的人生路的一个必要前提是谨慎的，克制的，最有必要措施的去摄入这些浊，而不是放纵自己。
*圣人们看见美女也心动，所以佛陀并没有抑制人的这种本性 他说的是邪淫，邪淫和淫两回事，这也是色的表现，不要做不符合法度的那个色，男女之事可以做，但要符合法度，所以洁莫洁于慎独对待五浊对待食色保持一个谨慎的态度，这才是我们对待混浊是态度。
*如果一点浊都不染，你是不融于这个世界的，社交礼仪方面比方说喝酒，尤其男同志会喝不会喝也得意思一下，你太洁了太净了，你就容不到这个里面去，所以要留三分酒色财气。
*能够摆脱开没有那么明显的世俗气，你就已经成仙了，不是非得让你飞了，因为世间是多疑的，他认为你跟他不是同类，他不会跟你掏心窝子，大家都是人就你一个神仙怎么聊啊，人说人话鬼说鬼话没法聊，所以这是你入世的一个障碍，因此黄石公讲洁莫洁于慎浊。
*其后吉莫吉于知足，对有能成就大事的人来讲是一件仅次于你走入邪道的那个第二必要的事，就是你要知足，最不知道知足的有两类，一类天生具有大本领，非常高的灵性和悟性，具备成就事业的人，比方说张良韩信萧何，都属于有大才的人有大本事能经天纬地能济国治民这种栋梁，这类人需要注意知足二字，另一类…（未完待续）
*做任何事要先打一个基础，守株待兔是幸运不是时刻都能降临，幸运的事情即使你得到也会失去它，因为那是偶然的不是必然，它不是你自身带来的东西。
*今年韭菜长势好坏跟我没关系，我不需要为此而忧愁而患得患失，韭菜根已扎的很深了，只要有条件就能冒出来，因为基础打好了因为有了根，而问题在我们很多人没跟，墙头草是经历不了暴风雨，好多人失败不是失败一次是失败一生，你为何痛苦因为你没根，韭菜根不会因为上边的苗被割而忧愁。
*把自己的根培育壮大，根有了上面无所谓，风吹雨打跟我没关系，这样你才是一个从容的人生，创业如此谈感情如此，人生道路亦如此。
*没精神上的根，没圣贤智慧，如有圣贤智慧加持人生路上风雨都很正常，天天阳光明媚也烦，一帆风顺的人生也没劲，所以我们看到好多明星搞乱七八糟的事，因为生活太顺了，人生起起伏伏才有意思，这就是人生。
*这样的人生需一个根来加持，才不会在漂浮当中感到难过，不会因为顺境觉得无聊，逆境觉得难过，而是坦然面对生活的挫折，生活顺境逆境都能泰然处之，在你的内心风平浪静。
*站在上帝的视角去观察你的人生，一点一滴每一步都是你宝贵的体验，财富，体验就是财富，但是我们人生当中经历风雨，神明加持住你可以让你有一双慧眼，你可以在世间如鱼得水。
*怀才不遇还是没才，苏东坡官场不如意但文学作品埋不住他，袁了凡官不大钱不多，但有一篇了凡四训成了名，真的做到与万物合而为一，他干啥啥都能成，才华是埋没不了的，所谓才华就是灵性，所谓灵性就是能够与万物合一，如果你具备对某一个点上有灵性这是老天爷赏饭吃，如果你能通万物之灵性，这是你个人历世宿世的一个修行成果，不仅是你往生的积累，跟你今生的修行有着莫大的关系，所以有的人玩啥啥成。
*马克思主义哲学讲这叫抓住事物的主要矛盾的主要方面，就是抓住事物关键点。
*体物是你灵性的表现，是你成就事业的基础，但仅有这个还不够，因为你会遇到人生的沟沟坎坎，会被生活世间被道被规律干趴下，因为社会诱惑太多了，想做成大事有才的人真的很多，但并不是所有有才华的人都能够成就事，原因洁莫洁于慎独。
*有才华可以闪亮一下，但并不代表你能闪亮长久，你要保持一个洁身自好，你始终要对那些诱惑你消耗你的东西保持一个警惕，那些混浊的东西让你迷失的东西，我们称之为浊，混浊。
*佛家把我们世间称五浊恶世，贪嗔痴慢疑，因为这些混浊的事，人和环境让我们身心不得安稳，让我们本自具足的那个洁净的法身受到污染，所以我们事成不了太久 ，亮一下就得了，所以黄石公告诉大家，洁莫洁于慎独。
*不要轻易对那些肮脏的东西，让你炙热的东西，保持一种距离感，不让它来侵蚀你，慎独并不等于说一点浊没有，这也不对。
*我们只能说你是一个高尚的志存高远的君子，但你不是佛不是神仙，我们受到各种各样的自身的业力，身边的环境在这种混浊的气场影响下都会或多或少的沾染。
*不杀生也是积福报但不是主要任务，贪嗔痴慢疑改掉一个比那些小事强得多，慎浊并不是一点浊都不染，你灵魂高贵，但并不代表你身体一点肮脏都没有，他用的是慎浊而不是洁莫洁于不浊，谨慎的对待这个混浊的事情，而不是一概排斥掉。
*所谓出淤泥而不染，你要沾一点点，不是故意很多时候被迫要沾，你走路都会因为你而消亡，你只要活着就会沾染一定的东西，这个是你避免不了的，核心是你对这个混浊东西，贪嗔痴慢疑也好杀生邪淫等等，你是持有一种什么样的态度，黄石公讲一个字，慎，而不是拒绝毫不沾染，食色性也，这是人的本性。
*沾染了不是罪恶，关键是你对染它的这种态度，是谨慎对待而不是放纵纵容。
*真正的在人世间保持你自己能够长治久安，能够长长久久走很长很长的安稳的人生路的一个必要前提是谨慎的，克制的，最有必要措施的去摄入这些浊，而不是放纵自己。
*圣人们看见美女也心动，所以佛陀并没有抑制人的这种本性 他说的是邪淫，邪淫和淫两回事，这也是色的表现，不要做不符合法度的那个色，男女之事可以做，但要符合法度，所以洁莫洁于慎独对待五浊对待食色保持一个谨慎的态度，这才是我们对待混浊是态度。
*如果一点浊都不染，你是不融于这个世界的，社交礼仪方面比方说喝酒，尤其男同志会喝不会喝也得意思一下，你太洁了太净了，你就容不到这个里面去，所以要留三分酒色财气。
*能够摆脱开没有那么明显的世俗气，你就已经成仙了，不是非得让你飞了，因为世间是多疑的，他认为你跟他不是同类，他不会跟你掏心窝子，大家都是人就你一个神仙怎么聊啊，人说人话鬼说鬼话没法聊，所以这是你入世的一个障碍，因此黄石公讲洁莫洁于慎浊。
*其后吉莫吉于知足，对有能成就大事的人来讲是一件仅次于你走入邪道的那个第二必要的事，就是你要知足，最不知道知足的有两类，一类天生具有大本领，非常高的灵性和悟性，具备成就事业的人，比方说张良韩信萧何，都属于有大才的人有大本事能经天纬地能济国治民这种栋梁，这类人需要注意知足二字，另一类…（未完待续）
给月亮的回复两则
①：好像是在应援饥饿呢
：被发现了,,
②：谢谢，会努力面试的！！！！
：加油加油啊！！！带着些许微笑和从容的话就可以获胜的！
③：我也有要炫耀的小狗，总之有叫吕焕熊的
：哦嘤…？我吗…？
④：我要点麻辣香锅和锅包肉吃
：从早上开始就这么强嘛…！
⑤：雄援这个词好可爱，我以后也要跟朋友说雄援
：为周日上班雄援 加油加油啊啊
⑥：录音或者唱歌之前是空腹的类型还是吃饱的类型呢？
：空腹会没有力气所以是先吃再做的类型！
⑦：刚刚吃了麦片又饿了…怎么办呢？？？
：因为那是早饭，12点再吃午饭吧！！
①：好像是在应援饥饿呢
：被发现了,,
②：谢谢，会努力面试的！！！！
：加油加油啊！！！带着些许微笑和从容的话就可以获胜的！
③：我也有要炫耀的小狗，总之有叫吕焕熊的
：哦嘤…？我吗…？
④：我要点麻辣香锅和锅包肉吃
：从早上开始就这么强嘛…！
⑤：雄援这个词好可爱，我以后也要跟朋友说雄援
：为周日上班雄援 加油加油啊啊
⑥：录音或者唱歌之前是空腹的类型还是吃饱的类型呢？
：空腹会没有力气所以是先吃再做的类型！
⑦：刚刚吃了麦片又饿了…怎么办呢？？？
：因为那是早饭，12点再吃午饭吧！！
#重生之女将星[超话]#
想分享一首歌 感觉很适合秀秀 [泪]
—————
《失落沙洲》徐佳莹
“我不是一定要你回来 只是当又一个人看海 回头才发现你不在 留下我迂回的徘徊”
—————
在我心里，这首歌就是夏承秀在燕贺离世的那三十年最好的心理描写。“身为武将的妻子，当嫁给燕贺的那天起，她就应该做好这一日到来的准备。战争是残酷的，战场是瞬息万变的，没有人可以保证，自己一定会成为活下来的人。夏承秀曾经无数次想，既决定成为他的妻子，日后等真的面临这日的时候，她应该是从容的，坦荡的，纵然心里万般难受不舍，面上都是能经得住风霜的。但这一日真正到来的时候，她才发现自己的软弱，她比自己想象中的更软弱。”
夏承秀努力让自己撑下去 抚养慕夏长大 可幸的是慕夏极似燕将军 这也许给了夏承秀丝丝慰籍 至少看起来 她不是那么孤独 好歹他还为她留下了燕慕夏 晏晏回京后多次探望秀秀 她好像已经给自己安慰的很好了 可我想 她心里还是很痛的吧 她对他的思念 大概从未停止
燕慕夏后来也遇见了自己所爱之人 燕贺走后的第二十五年 当燕宝瑟找出祖父留下的《欢喜游记》 时
[泪]“花深深，柳阴阴。度柳穿花觅信音。君心负妾心。”[泪]
她又一次落泪了 哭的凶 燕将军要是看到了 该有多心疼啊
燕贺走后的第三十年 夏承秀离世 她 是去找那个意气风发的将军了吧
—————
“日子说过的慢，一日也是漫长，说过的快，眨眼就是一生。”
想分享一首歌 感觉很适合秀秀 [泪]
—————
《失落沙洲》徐佳莹
“我不是一定要你回来 只是当又一个人看海 回头才发现你不在 留下我迂回的徘徊”
—————
在我心里，这首歌就是夏承秀在燕贺离世的那三十年最好的心理描写。“身为武将的妻子，当嫁给燕贺的那天起，她就应该做好这一日到来的准备。战争是残酷的，战场是瞬息万变的，没有人可以保证，自己一定会成为活下来的人。夏承秀曾经无数次想，既决定成为他的妻子，日后等真的面临这日的时候，她应该是从容的，坦荡的，纵然心里万般难受不舍，面上都是能经得住风霜的。但这一日真正到来的时候，她才发现自己的软弱，她比自己想象中的更软弱。”
夏承秀努力让自己撑下去 抚养慕夏长大 可幸的是慕夏极似燕将军 这也许给了夏承秀丝丝慰籍 至少看起来 她不是那么孤独 好歹他还为她留下了燕慕夏 晏晏回京后多次探望秀秀 她好像已经给自己安慰的很好了 可我想 她心里还是很痛的吧 她对他的思念 大概从未停止
燕慕夏后来也遇见了自己所爱之人 燕贺走后的第二十五年 当燕宝瑟找出祖父留下的《欢喜游记》 时
[泪]“花深深，柳阴阴。度柳穿花觅信音。君心负妾心。”[泪]
她又一次落泪了 哭的凶 燕将军要是看到了 该有多心疼啊
燕贺走后的第三十年 夏承秀离世 她 是去找那个意气风发的将军了吧
—————
“日子说过的慢，一日也是漫长，说过的快，眨眼就是一生。”
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