#麦浚龙[超话]##junomak#
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回顧起麥浚龍早期的音樂生涯,自2004年加盟哥哥創辦的Silly Thing及推出第二張大碟《Chapel of Dawn》後,Juno就銳意走向非主流曲風的發展,甚至把自己長髮剃光,試圖在廣東歌壇成為一個另類存在。但可惜,在當年人人愛聽流行曲的時代,接受度和傳唱度其實並不算高。
到了2008年,時隔上一張大碟《Chapel of Dawn》推出還不到一年的時間,Juno召集了周耀輝、馮穎琪、Jerald、王雙駿等多位偏愛嘗新的音樂人,合力創作出這張《Word of Silence》,以少男少女愛聽的情歌為基礎題材,將略帶暗黑浪漫風的電子旋律,與更為神秘的情景意象進行結合,打造出9首「古靈精怪」的浪漫情歌,彼時的Juno似乎也開始找到了流行與非流行之間的平衡。
在這張大碟中,幾乎每一首都能成為我的心頭好,而除了《借火》、《酷兒》、《吃鯨魚的人》、《舌尖紋了瑪利亞》這幾首大家較為熟知的派台歌外,《燈塔》也是一首不容錯過的作品,它同樣由周耀輝填詞,王雙駿編曲監制,作曲則由一位當年新晉的音樂人鐘達茵完成。
「乘一隻白晝的破船 而突然夜晚 望見天邊竟有愛情很像燈塔」,顧名思義,歌曲把燈塔比喻為嚮往的愛情,主角乘坐著一艘小船在夜海茫茫中尋找這座燈塔。
歌詞中並沒有過多刻畫主角的形象,從「破船」一詞便可想象他自身條件並不優越,在愛情中應是處於較為卑微的位置。但無論是大船小船,在航海過程中都是面對同一片漆黑,燈塔於他們而言都是平等的希望,只要給予時間和耐性,便一定「可以尋到她」,要心存信念「沒有一種光不可接近 請出發」。
儘管我沒有過行船經歷,但自搭乘游輪去過公海後,便對夜晚的大海產生畏懼,用「想不到裡海比漆黑都要黑」來形容彼時的感覺最為確切不過。也許是為了營造更多的神秘和靈異感,來突出尋找燈塔之不易,耀輝還在詞中提及「海妖」、「神話」等,但「如果找到她統統都再不驚怕」,以此來讓聽眾保持對愛情的憧憬,再累也是值得。
遠方那樣無限
幻想竟那麼璀璨
全部靠著信心都可到達嗎
這不就是大多數人找尋愛情時的迷茫和疑惑嗎?但歌中沒有直接給出答案,Juno只是用溫柔的假音唱出「以後會明白」來作結尾,能否找到、值不值得,還是要試過才能體會啊。
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回顧起麥浚龍早期的音樂生涯,自2004年加盟哥哥創辦的Silly Thing及推出第二張大碟《Chapel of Dawn》後,Juno就銳意走向非主流曲風的發展,甚至把自己長髮剃光,試圖在廣東歌壇成為一個另類存在。但可惜,在當年人人愛聽流行曲的時代,接受度和傳唱度其實並不算高。
到了2008年,時隔上一張大碟《Chapel of Dawn》推出還不到一年的時間,Juno召集了周耀輝、馮穎琪、Jerald、王雙駿等多位偏愛嘗新的音樂人,合力創作出這張《Word of Silence》,以少男少女愛聽的情歌為基礎題材,將略帶暗黑浪漫風的電子旋律,與更為神秘的情景意象進行結合,打造出9首「古靈精怪」的浪漫情歌,彼時的Juno似乎也開始找到了流行與非流行之間的平衡。
在這張大碟中,幾乎每一首都能成為我的心頭好,而除了《借火》、《酷兒》、《吃鯨魚的人》、《舌尖紋了瑪利亞》這幾首大家較為熟知的派台歌外,《燈塔》也是一首不容錯過的作品,它同樣由周耀輝填詞,王雙駿編曲監制,作曲則由一位當年新晉的音樂人鐘達茵完成。
「乘一隻白晝的破船 而突然夜晚 望見天邊竟有愛情很像燈塔」,顧名思義,歌曲把燈塔比喻為嚮往的愛情,主角乘坐著一艘小船在夜海茫茫中尋找這座燈塔。
歌詞中並沒有過多刻畫主角的形象,從「破船」一詞便可想象他自身條件並不優越,在愛情中應是處於較為卑微的位置。但無論是大船小船,在航海過程中都是面對同一片漆黑,燈塔於他們而言都是平等的希望,只要給予時間和耐性,便一定「可以尋到她」,要心存信念「沒有一種光不可接近 請出發」。
儘管我沒有過行船經歷,但自搭乘游輪去過公海後,便對夜晚的大海產生畏懼,用「想不到裡海比漆黑都要黑」來形容彼時的感覺最為確切不過。也許是為了營造更多的神秘和靈異感,來突出尋找燈塔之不易,耀輝還在詞中提及「海妖」、「神話」等,但「如果找到她統統都再不驚怕」,以此來讓聽眾保持對愛情的憧憬,再累也是值得。
遠方那樣無限
幻想竟那麼璀璨
全部靠著信心都可到達嗎
這不就是大多數人找尋愛情時的迷茫和疑惑嗎?但歌中沒有直接給出答案,Juno只是用溫柔的假音唱出「以後會明白」來作結尾,能否找到、值不值得,還是要試過才能體會啊。
今日随想(8月14日):
1、男人的相貌不友好有时候会成为他们闯荡事业证明自己的“另类”法宝,像马云、李诞和许知远,都是这方面的代表。不管怎么声明,我们无法否认当下社会给男人的宽容度更多,认可方式更多元;
2、“仪式感”这种东西到底是因为做了以后有感知,还是因为事先有感知才去做?真实的情况是“相辅相成”,所以,“光想不做”是不对的,而“光做不想”是不能持久的,好的仪式感永远是“想中做和做中想”的螺旋式改进;
3、疫情和移动互联网的叠加,成就了一些头部大V和组织,这是一种自然现象,却不是一种“科学”认知。如果学法律只知道罗翔,脱口秀只知道笑果,那就是真正进入了“信息茧房”,所以在这个时代,“自我警醒”很重要:抬头看瀑布的同时,不要忘记脚下还有另外的溪流;
4、假如你进入一个会议室,你下意识的入座位置和方式就透露了对自己的定位与期许。敢于坐在前排和过道口的,是在无形中向别人释放出这样一种信号:欢迎你来骚扰我,我觉得自己“够做你的朋友”;
5、在仆人眼里,主人很少有“伟大”的。伟大来自于距离,来自于神秘,来自于妆(装)术,以及来自于一遍遍的神话传说…真正的文明社会,要的是平等观下的所有“去魅”。
1、男人的相貌不友好有时候会成为他们闯荡事业证明自己的“另类”法宝,像马云、李诞和许知远,都是这方面的代表。不管怎么声明,我们无法否认当下社会给男人的宽容度更多,认可方式更多元;
2、“仪式感”这种东西到底是因为做了以后有感知,还是因为事先有感知才去做?真实的情况是“相辅相成”,所以,“光想不做”是不对的,而“光做不想”是不能持久的,好的仪式感永远是“想中做和做中想”的螺旋式改进;
3、疫情和移动互联网的叠加,成就了一些头部大V和组织,这是一种自然现象,却不是一种“科学”认知。如果学法律只知道罗翔,脱口秀只知道笑果,那就是真正进入了“信息茧房”,所以在这个时代,“自我警醒”很重要:抬头看瀑布的同时,不要忘记脚下还有另外的溪流;
4、假如你进入一个会议室,你下意识的入座位置和方式就透露了对自己的定位与期许。敢于坐在前排和过道口的,是在无形中向别人释放出这样一种信号:欢迎你来骚扰我,我觉得自己“够做你的朋友”;
5、在仆人眼里,主人很少有“伟大”的。伟大来自于距离,来自于神秘,来自于妆(装)术,以及来自于一遍遍的神话传说…真正的文明社会,要的是平等观下的所有“去魅”。
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他身上有一股文人雅士的“直”,那股宁折不弯的“气节”经常令他成为娱乐圈的“另类”。
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