戊申月运之戊土日主

戊申月，从2022年8月7日开始，9月6日结束。

经历立秋，处暑两个节气，也是秋天的第一个月。

戊申月运预告：7月24日己土、25日庚金、26日辛金、27日壬水、28日癸水、29日甲木、30日乙木、31日丙火、8月1日丁火、2日穿搭指南、3日旺运壁纸。

戊申月之于戊土日主而言，戊土是比肩申金是食神。

比肩生食神，跟上个月的丁火日主是有点儿类似的感觉的。大家可以去参看一下丁未月运之丁火日主然后再回来看后面的东西。

首先从年运开始看待这个方面的问题，年运是壬寅，财杀方面的配置。

这种年运的到来，只有身强的戊土是可以承受的，因为有七杀的存在所以来势汹汹，对于身弱的戊土小伙伴们而言就是会显得比较难受一点儿。但是到了这个戊申月之后，就是戊申会冲这个壬寅年的状态，从而让这里的壬寅状态慢慢远离我们的戊土，也就是各位戊土的心中所想就是爷不干了或者是爷今天非要破釜沉舟弄死你不可。

但是这里戊土是坐在申金上面的，故此，这里可以作为两种理解方式，其一就是这里戊土的力量是在被申金消耗的，也就是说你们周围的朋友或者同事什么的力量正在降低，无法帮助到你们一起抵御财杀比较旺的年运，当然这里对于身强的戊土而言是没有什么问题的，因为你们正好是需要比劫的力量稍微弱势一点儿自己才能够得到更多的好处。而对于身弱的戊土小伙伴们而言的话，此月当中就会存在一些问题了，之前的三个月乙巳、丙午、丁未三个月大抵上都是能够给予身弱的戊土一丝喘息的机会的，但是到了戊申月，仿佛又会回到原地了。因为好的运气方面已经在之前的季节当中都消耗殆尽了，剩下的年运与月运之配合的角度让各位身弱的戊土肯定会觉得糟心的。

所以这里基本上可以判断出来，身强的戊土此月当中是比较不错的状态，而身弱的戊土词语当中会慢慢开始变得比较难受。身强的戊土的好处主要体现在两个方面，首先就是与壬寅年运达到了一种旗鼓相当的局面，也就是我们俗称的换长生的感觉，各自坐着各自的长生位，然后达到了一种比较微妙的平衡关系。第二个好处就是刚刚上面所说的戊土被申金消耗的状态让戊土能够在竞争关系当中取得比较大一点儿的优势。而这里稍显有点儿遗憾的地方就是地支当中的寅申冲方面的东西让这个壬水方面会稍微远离你们，所以你们想要得到这个壬水偏财的话可能要多出去走动多出去折腾，今年的夏天这么热，可能会让你们稍微付出一些努力才行。

而对于身弱的戊土而言，此月当中是坐在食神上面的状态，那么此月当中可能会存在暴饮暴食长胖方面的风险，因为身弱的戊土是无法去控制住食神方面的力量的，故此这个月当中请各位身弱的戊土首先要注意的就是自己体重还有身体方面的调节。第二点则是在于这里你们的申金被生出来之后进而冲克了寅木，让这个寅木天干的壬水离你们越来越远，那么你们想要在此月当中求财的情况的话很容易因为觉得麻烦或者是压力比较大从而中途放弃，比如说你们的公司可能会在这个月当中搬家什么的，然后你们觉得公司办法离你们太远了而且天气这么热索性就干脆辞职就算了。第三点就是当我们把戊土理解成你们的朋友、同事这些方面的时候，可能就会让他们的力量开始变弱，可能无法给你们提供一些帮助了。以上三点是身弱的戊土小伙伴们需要注意的地方。

在感情方面：戊申月当中是比肩食神的月份，那么对于各位戊土的小伙伴们而言都没有什么桃花可以言语，大抵上唯一的可能性就是异地恋方面的身强戊土男命可能会有点儿成功的机会。而对于身弱的戊土男命最好是不要异地恋爱说不定你们的网上对象只不过是一个抠脚大汉。而对于女命的戊土而言此月当中食神在地支当中是会伤害官杀的，那么身弱的戊土女命地月当中注意一下分手方面的事情即可。

在事业方面：戊土生食神，此月当中各位戊土的小伙伴们是点子王的角色，你们的主意什么的是非常多的，但是呢身弱的戊土小伙伴们可能仅仅是停留在空想的阶段没有办法去实施，而身强的戊土小伙伴们此月当中虽然是能够去实施你们的计划，但是你们可能会比较折腾，毕竟驿马方面的力量会让你们到处跑的。

在学业方面：此月当中自然是比较适合输出方面的运势了，尤其是对于身强的戊土而言，那么身强的戊土什么都不需要干，好好去刷题就能够在学业方面取得不错的成绩的。而身弱的戊土则需要稍微加一些土方面的东西让你们的整体方面更加强力一些才能够经得起这个食神方面对于你们的消耗的。

在健康方面：我们可以把这里的戊土理解成是你们的胃部，然后戊土会冲克这里的壬水，那么就是你们的泌尿系统方面或者是生殖系统方面可能会产生一些炎症方面的东西。所以此月当中请各位戊土的小伙伴们稍微注意一下饮食方面的问题。尽量清淡一点儿不要吃得太咸了。

接下来是六个戊土日柱方面的分析：

戊子日柱：戊子日柱坐在财上面，此月当中并没有什么特别值得注意的地方，唯一的就是那些有辰土的戊子小伙伴们，你们可能就会变成申子辰的水局了，那么自然就是财非常旺的状态，对于身弱的戊子小伙伴们的控制欲方面就要抑制一下不然很容易出问题的。其他的方面就参看上面的身强身弱的那些就行了。

戊寅日柱：戊寅日柱此月当中跟戊申是属于地支冲战的一种感觉，那么可能就会有很多的戊寅小伙伴们跟你们的小伙伴们出现分道扬镳方面的事情，身弱的戊寅肯定是不想要这种情况发生的，故此各位身弱的戊寅小伙伴们可能需要注意一下不要跟你们的朋友啥的吵架不然很难收场。而身强的戊寅小伙伴们并不机会这一点，稍微注意一下感情方面的问题就行了。

戊辰日柱：戊辰日柱这里肯定是能够跟戊申月拱出一个子水来的，那么戊辰的小伙伴们在此月当中都是财旺的状态了，对于身强的戊辰小伙伴们更有利一些因为你们能够得到的比你们想象当中要多得多，而身弱的戊辰小伙伴们此月当中的支出肯定也比你们想象当中的要大得多了。但是这里戊辰的小伙伴们有一点是需要注意的，如果你们原局当中有午火的存在的话，那么此月当中还是需要从防守的角度出发，不然很容易出问题的。

戊午日柱：戊午日柱此月当中跟戊申月拱出未土伤官，那么拱出来这个伤官对于戊午而言就是会变相破财的一种概念，尤其是身强的戊午小伙伴们一定要注意一下你们的财务状态，而身弱的戊午小伙伴们则无需向其他的戊土一样太过担忧，因为这里拱出来的未土劫财是能够帮助到你们的异性方面的贵人，请你们好好留意一下。

戊申日柱：戊申日柱此月当中是一种伏吟的概念，那么既然是伏吟肯定是稍微要注意一下的，你们可以去看看上个月写的丁未月运当中的戊土日主已经提醒你们了，这个月你们尽量低调一点儿，不要胡吃海喝就行了。

戊戌日柱：戊戌日柱此月当中跟戊申拱出酉金，申酉戌三会伤官局会让各位戊戌的小伙伴们此月当中的想法非常多，尤其是那些结婚或者是正在恋爱的戊戌女命，此月当中注意一下分手方面的事情。而对于其他的戊戌小伙伴们此月当中身强的戊戌的状态会稍微强于身弱的戊戌小伙伴们，可以稍微加点火的元素方面的穿搭来抑制一下这个食伤过旺的情况。

祝各位戊土小伙伴们财源广进、身体健康。

原创不易，希望小伙伴们多多点赞、转发、评论、

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兴国振朗禅师长沙兴国寺振朗禅师，初参石头，便问：“如何是祖师西来意？”头曰：“问取露柱。”曰：“振朗不会。”头曰：“我更不会。”师俄省悟。住后，有僧来参，师召上座，僧应诺。师曰：“孤负去也。”曰：“师何不鉴？”师乃拭目而视之。僧无语。﹝时谓小朗。﹞汾州石楼禅师汾州石楼禅师，上堂，僧问：“未识本来性，乞师方便指。”师曰：“石楼无耳朵。”曰：“某甲自知非。”师曰：“老僧还有过。”曰：“和尚过在甚么处？”师曰：“过在汝非处。”僧礼拜，师便打。问僧：“近离甚处？”曰：“汉国。”师曰：“汉国主人还重佛法么？”曰：“苦哉！赖遇问著某甲；若问别人，即祸生。”师曰：“作么生？”曰：“人尚不见，有何佛法可重？”师曰：“汝受戒得多少夏？”曰：“三十夏。”师曰：“大好不见有人。”便打。法门佛陀禅师凤翔府法门寺佛陀禅师，寻常持一串数珠，念三种名号，曰一释迦、二元和、三佛陀，自余是甚么“碗跶丘”，乃过一珠，终而复始。事迹异常，时人莫测。水空和尚水空和尚，一日廊下见一僧，乃问：“时中事作么生？”僧良久。师曰：“祇恁便得么？”曰：“头上安头。”师打曰：“去！去！已后惑乱人家男女在。”大同济禅师澧州大同济禅师，米胡领众来，才欲相见，师便拽转禅床，面壁而坐。米于背后立，少时却回客位。师曰：“是即是，若不验破，已后遭人贬剥。”令侍者请米来。却拽转禅床便坐。师乃绕禅床一匝，便归方丈。米却拽倒禅床，领众便出。师访庞居士，士曰：“忆在母胎时，有一则语，举似阿师，切不得作道理主持。”师曰：“犹是隔生也。”士曰：“向道不得作道理。”师曰：“惊人之句，争得不怕！”士曰：“如师见解，可谓惊人。”师曰：“不作道理，却成作道理。”士曰：“不但隔一生、两生。”师曰：“粥饭底僧，一任检责。”士鸣指三下。师一日见庞居士来，便揜却门曰：“多知老翁，莫与相见。”士曰：“独坐独语，过在阿谁？”师便开门，才出被士把住曰：“师多知，我多知？”师曰：“多知且置，闭门开门，卷之与舒，相较几许？”士曰：“秪此一问，气急杀人！”师默然。士曰：“弄巧成拙。”僧问：“此个法门，如何继绍？”师曰：“冬寒夏热，人自委知。”曰：“恁么则蒙分付去也！”师曰：“顽嚚少智，多痴。”问：“十二时中如何合道？”师曰：“汝还识十二时么？”曰：“如何是十二时？”师曰：“子丑寅卯。”僧礼拜。师示颂曰：“十二时中那事别，子丑寅卯吾今说。若会唯心万法空，释迦、弥勒从兹决。”青原下三世药山俨禅师法嗣道吾宗智禅师潭州道吾山宗智禅师，豫章海昏张氏子。幼依槃和尚受教登戒，预药山法会，密契心印。一日，山问：“子去何处来？”师曰：“游山来。”山曰：“不离此室，速道将来。”师曰：“山上乌儿头似雪，涧底游鱼忙不彻。”师离药山见南泉，泉问：“阇黎名甚么？”师曰：“宗智。”泉曰：“智不到处，作么生宗？”师曰：“切忌道著。”泉曰：“灼然，道著即头角生。”三日后，师与云岩在后架把针。泉见乃问：“智头陀前日道，智不到处切忌道著，道著即头角生。合作么生行履？”师便抽身入僧堂，泉便归方丈。师又来把针。岩曰：“师弟适来为甚不祇对和尚？”师曰：“你不妨灵利！”岩不荐，却问南泉：“适来智头陀为甚不祇对和尚，某甲不会，乞师垂示。”泉曰：“他却是异类中行。”岩曰：“如何是异类中行？”泉曰：“不见道：智不到处切忌道著，道著即头角生。直须向异类中行。”岩亦不会。师知云岩不荐，乃曰：“此人因缘不在此。”却同回药山。山问：“汝回何速？”岩曰：“祇为因缘不契。”山曰：“有何因缘？”岩举前话。山曰：“子作么生会他，这个时节便回？”岩无对。山乃大笑。岩便问：“如何是异类中行？”山曰：“吾今日困倦，且待别时来。”岩曰：“某甲特为此事归来。”山曰：“且去！”岩便出。师在方丈外，闻岩不荐，不觉咬得指头血出。师却下来问岩：“师兄去问和尚那因缘作么生？”岩曰：“和尚不与某甲说。”师便低头。﹝僧问云居：“切忌道著，意作么生？”居云：“此语最毒。”云：“如何是最毒底语？”居云：“一棒打杀龙蛇。”﹞云岩临迁化，遣书辞师。师览书了，谓洞山、密师伯曰：“云岩不知有，我悔当时不向伊道。虽然如是，要且不违药山之子。”﹝玄觉云：“古人恁么道，还知有也未？”又云：“云岩当时不会，且道甚么处是伊不会处？”﹞药山上堂曰：“我有一句子，未曾说向人。”师出曰：“相随来也。”僧问：“药山一句子如何说？”山曰：“非言说。”师曰：“早言说了也。”师一日提笠出，云岩指笠曰：“用这个作甚么？”师曰：“有用处。”岩曰：“忽遇黑风猛雨来时如何？”师曰：“盖覆著。”岩曰：“他还受盖覆么？”师曰：“虽然如是，且无渗漏。”沩山问云岩：“菩提以何为座？”岩曰：“以无为为座。”岩却问沩山。山曰：“以诸法空为座。”又问：“师作么生？”师曰：“坐也听伊坐，卧也听伊卧，有一人不坐不卧。速道！速道！”山休去。沩山问师：“甚么处去来？”师曰：“看病来。”山曰：“有几人病？”师曰：“有病底，有不病底。”山曰：“不病底莫是智头陀么？”师曰：“病与不病，总不干他事。速道！速道！”山曰：“道得也与他没交涉。”僧问：“万里无云未是本来天，如何是本来天？”师曰：“今日好晒麦。”云岩问：“师弟家风近日如何？”师曰：“教师兄指点，堪作甚么？”岩曰：“无这个来多少时也？”师曰：“牙根犹带生涩在。”僧问：“如何是今时著力处？”师曰：“千人万人唤不回头，方有少分相应。”曰：“忽然火起时如何？”师曰：“能烧大地。”师却问僧：“除却星与焰，那个是火？”曰：“不是火。”别一僧却问：“师还见火么？”师曰：“见。”曰：“见从何起？”师曰：“除却行住坐卧，别请一问。”有施主施裈，药山提起示众曰：“法身还具四大也无？有人道得，与他一腰裈。”师曰：“性地非空，空非性地。此是地大，三大亦然。”山曰：“与汝一腰裈。”师指佛桑花问僧曰：“这个何似那个？”曰：“直得寒毛卓竖。”师曰：“毕竟如何？”曰：“道吾门下底。”师曰：“十里大王。”云岩不安，师乃谓曰：“离此壳漏子，向甚么处相见？”岩曰：“不生不灭处相见。”师曰：“何不道非不生不灭处，亦不求相见？”云岩补鞋次，师问：“作甚么？”岩曰：“将败坏补败坏。”师曰：“何不道即败坏非败坏？”师闻僧念维摩经云：“八千菩萨、五百声闻，皆欲随从文殊师利。”师问曰：“甚么处去？”其僧无对。师便打。﹝后僧问禾山，山曰：“给侍者方谐。”﹞师到五峰，峰问：“还识药山老宿否？”师曰：“不识。”峰曰：“为甚么不识？”师曰：“不识，不识。”问：“如何是祖师西来意？”师曰：“东土不曾逢。”因设先师斋，僧问：“未审先师还来也无？”师曰：“汝诸人用设斋作甚么？”石霜问：“和尚一片骨，敲著似铜鸣，向甚么处去也？”师唤侍者，者应诺。　　师曰：“驴年去！”唐太和九年九月示疾，有苦。僧众慰问体候，师曰：“有受非偿，子知之乎？”众皆愀然。越十日将行，谓众曰：“吾当西迈，理无东移。”言讫告寂。阇维得灵骨数片，建塔道吾。后雷，迁于石霜山之阳。云岩昙晟禅师潭州云岩昙晟禅师，钟陵建昌王氏子，少出家于石门，参百丈海禅师二十年，因缘不契。后造药山，山问：“甚处来？”曰：“百丈来。”山曰：“百丈有何言句示徒？”师曰：“寻常道：我有一句子，百味具足。”山曰：“鹹则鹹味，淡则淡味，不鹹不淡是常味。作么生是百味具足底句？”师无对。山曰：“争奈目前生死何！”师曰：“目前无生死。”山曰：“在百丈多少时？”师曰：“二十年。”山曰：　　“二十年在百丈，俗气也不除。”他日侍立次，山又问：“百丈更说甚么法？”师曰：“有时道：三句外省去，六句内会取。”山曰：“三千里外，且喜没交涉。”山又问：“更说甚么法？”师曰：“有时上堂，大众立定，以拄杖一时趁散。复召大众，众回首。丈曰：“是甚么””山曰：“何不早恁么道，今日因子得见海兄。”师于言下顿省，便礼拜。
一日山问：“汝除在百丈，更到甚么处来？”师曰：“曾到广南来。”曰：　　“见说广州城东门外有一片石，被州主移去。是否？”师曰：“非但州主，阖国人移亦不动。”山又问：“闻汝解弄师子，是否？”师曰：“是。”曰：“弄得几出？”师曰：“弄得六出。”曰：“我亦弄得。”师曰：“和尚弄得几出？”曰：“我弄得一出。”师曰：“一即六，六即一。”后到沩山，沩问：“承闻长老在药山弄师子，是否？”师曰：“是。”曰：“长弄？有置时？”师曰：“要弄即弄，要置即置。”曰：“置时师子在甚么处？”师曰：“置也，置也！”僧问：“从上诸圣甚么处去？”师良久，曰：“作么，作么！”问：“暂时不在，如同死人时如何？”师曰：“好埋却。”问：“大保任底人，与那个是一是二？”师曰：“一机之绢，是一段是两段？”﹝洞山代云：“如人接树。”﹞师煎茶次，道吾问：“煎与阿谁？”师曰：“有一人要。”曰：“何不教伊自煎？”师曰：“幸有某甲在。”师问石霜：“甚么处来？”曰：“沩山来。”师曰：“在彼中得多少时？”曰：“粗经冬夏。”师曰：“恁么即成山长也。”曰：“虽在彼中却不知。”师曰：“他家亦非知非识。”石霜无对。﹝道吾闻云：“得恁么无佛法身心。”﹞住后，上堂示众曰：“有个人家儿子，问著无有道不得底。”洞山出问曰：“他屋里有多少典籍？”师曰：“一字也无。”曰：“争得恁么多知？”师曰：“日夜不曾眠。”山曰：“问一段事还得否？”师曰：“道得却不道。”问僧：“甚处来？”曰：“添香来。”师曰：“还见佛否？”曰：“见。”师曰：“甚么处见？”曰：“下界见。”师曰：“古佛，古佛！”道吾问：“大悲千手眼，那个是正眼？”师曰：“如人夜间背手摸枕子。”吾曰：“我会也。”师曰：“作么生会？”吾曰：“遍身是手眼。”师曰：“道也太煞道，祇道得八成。”吾曰：“师兄作么生？”师曰：“通身是手眼。”扫地次，道吾曰：“太区区生！”师曰：“须知有不区区者。”吾曰：“恁么则有第二月也。”师竖起扫帚曰：“是第几月？”吾便行。﹝玄沙闻云：“正是第二月。”﹞问僧：“甚处来？”曰：“石上语话来。”师曰：“石还点头也无？”僧无对。师自代曰：“未语话时却点头。”师作草鞋次，洞山近前曰：“乞师眼睛得么？”　　师曰：“汝底与阿谁去也？”曰：“良价无。”师曰：“设有，汝向甚么处著？”山无语。师曰：“乞眼睛底是眼否？”山曰：“非眼。”师便喝出。尼僧礼拜，师问：“汝爷在否？”曰：“在。”师曰：“年多少？”曰：“年八十。”师曰：“汝有个爷不年八十，还知否？”曰：“莫是恁么来者！”师曰：“恁么来者，犹是儿孙。”﹝洞山代云：“直是不恁么来者，亦是儿孙。”﹞僧问：“一念瞥起便落魔界时如何？”师曰：“汝因甚么却从佛界来？”僧无对。师曰：“会么？”曰：“不会。”师曰：“莫道体不得，设使体得，也祇是左之右之。”院主游石室回，师问：“汝去入到石室里许，为祇恁么便回？”主无对。洞山代曰：“彼中已有人占了也。”师曰：“汝更去作甚么？”山曰：“不可人情断绝去也。”会昌元年辛酉十月二十六日示疾，命澡身竟，唤主事令备斋，来日有上座发去。至二十七夜归寂，茶毗得舍利一千余粒。瘗于石塔，谥无住大师。