平静修行对人的巨大改变
大部分人在困境、挫折、疾病面前都无法让自己平静下来，所谓福无双至祸不单行，
越是不平静越无法帮助状况好转，最好的方法，就是平静。越平静，走出困境越快。
无论你遇到什么样的问题、困境或者是灾难，你要做的就是让自己保持平静。
因为越不平静，你的心一乱，事就会越多、越乱，状况往往也会越糟糕。
而如果你能冷静下来，平静下来，你就会很快看到最佳解决问题的方法，而这种能量也会让你快速度过难关。静观其则变，静观其定变，越观越变，这就是观世音的“观”。脾气倔强、越硬的人，命运一定很坎坷悲惨；越是较劲的人，命越不好。所以圣人都讲，要学水，上善若水，最上等的善人像水一样的柔软，它能利万物而不染，而不辞。
什么叫不辞？我利用万物，但是我跟谁都不推辞，跟谁都让，但是刀劈不坏，火烧不坏，它永远是水。火要烧它能让其上天，变成水蒸气了，它就更厉害了，因为水火是不容的，但是火能将水度上天空。这个与不磨不成佛是一样的道理！通过魔的历练，你才能修成道。原来火烧了水，水才能变成蒸气，升上天空；水度不了水，用火才能将水给度化成蒸汽。
忍之难忍，方知得之难得，最大的灾难能改变你的命运。
有的人是经过了一些大难以后，命运才开始扭转的；
有的人是得了重大疾病康复以后，一些特异功能才显现出来；
有的人是经历了爱情的挫折以后，才开始做生意，当了老板。
人们并不知道挫折能度化人，而且度化的程度和挫折一样大。
真正磨你的，一定是度你的。
有的人小的时候经历了很多磨难，长大后就特别的顺；有的人小的时候太顺了，结果长大后，磨难也多了。所以圣人都主动迎接着磨难，欢迎着磨难的到来，面对磨难能拥抱它，像水利万物那样，利磨难、利一切善巧、利一切机缘来度化自己，而不是躲躲藏藏。
磨难真正来的时候还是难受的，怎么办？安于平静。没事就议论，没事就想着，这样的话就会带来不平静的心情。动心情就得病，得病就招灾。过去讲的命运主要是身体，因为身体是命运最主要的组成部分。所以人到老了才知道，有啥不如有个好身体，身体是至高无上的，人最大的幸福莫过于健康。但是，健康又没有极限，你不要以为你到医院检查不出来病，就说明你没病，只不过你属于正常人。毕竟健康无极限。
每个人都要按疾病的规律去反参自己。因为疾病是一个相对的过程，不是你感觉出来才叫有病，疾病有亚健康、有潜伏的状态，必须把潜伏状态的病消除干净。情绪不好时，一定要反参。反参以后，可以让你的身体达到越来越健康的程度！
我们都明白平静是好的，但往往这个心就是静不下来。
什么时候人会心动过速？
一定是着急加害怕。
为什么运动员的心脏到了中老年时期几乎没有一个好的？因为运动员炼的是着急，而且怕人家追上，又怕输，所以运动员的身体年轻的时候都特别好，老的时候僵硬的多，因为运动的时候不平静。所以运动员当然没有一个赶得上打太极的人，而打太极的人不如心情平静的人。因为你炼的这一时刻不如我这一生的平静，你静半小时打坐，只能代表你半小时的平静。
如果你每天、每时、每刻都平静，才代表你是一个清静的人。
所以参这二项：不着急、不害怕，能治疗很多疾病。静首先是不去争，没有任何争的心，没有任何欲望心。● 静有几个层次，静有几个阶段：
⒈自己的心情相对于自己平静，是平静的第一个阶段。
⒉第二个平静的阶段是别人觉得你很静，自己也很静，这个相对比较真实了。
有的人一点都不静，跟我说“老师我挺静的呀，”我说：“别人看着你都不静，你自己觉得静你叫假静。”真正静的人就像孔子见到老子一样：老子像呆若木鸡，犹如蛟龙也。他看到老子像雕塑一样站立在那里，纹丝不动，说话也纹丝不动。真正的静是心如止水，一点波澜都没有。
⒊平静的第三个阶段是消灭心灵垃圾的阶段。
很多人为什么静不下来？是因为你心里的垃圾太多了，你就静不下来。只有经过大量的参悟，把对应的心情给清除了，才能达到清静。所以古人造了两个字叫“清静”，不清除心灵垃圾不能静，所以叫清静。
第四个阶段也是最高阶段，是没有分别心的静。
分别心是指：好呀坏呀、对呀错呀、美呀丑呀等，而真正消除分别心，平静才达到上善的静、至上的静。什么叫静观其变？当你的家里人骂你的时候，你一定要平静，心里默念平静；当你的孩子得病的时候，你千万不要心疼，因为你越心疼牵挂，他病的越严重，这时候你要保持冷静；当你现在事业不得意的时候，你需要平静下来，去努力，去奋斗，才会有机会出现在眼前。
你越急越不来，越求越不得。你需要平静地去做，达到无为而为的状态，才能实现自己的理想，才能达到目的。无论你遇到什么样的灾难，记住一个很重要的方法就是：静观其变。即：不动声色地观察事情的进展变化，根据发展的不同情况，采取不同的措施，不受到其影响扰乱。静观其则变，但是不如参，因为因果是心生的，你得参，要先参后观。事情越忙、越乱越要静，在动中炼静才是真的静。
有的人在坟地里打坐炼静；
有的人在那种慌乱的战火纷飞的年代炼静；
有的人在百货里炼静……
在动中炼静才是真功夫。
但是常人都想在静中求静，在没人打扰的地方打坐，但这个清净并不值钱。
人家要是骂你、打你，这边放着录音机，那边放着电视，你能静的像水一样，你这个静才是真静。人们不仅喜欢急，而且还喜欢追求。生老病死、怨憎会、爱别离、求不得苦、五阴炽盛。什么叫五阴炽盛呢？是由心火得来的疾病。急则不得，越求越得不到。
你越追求孩子听话，
孩子越不听话。
越追求事业顺利，
事业越不顺利。
越追求爱情顺利，
爱情越不顺利。
越想指望一个人，
这个人越指望不上。
所以为什么要有无欲之心？因为越求越得不到。而不执着的求，活在当下的去做，往往都会收获到更多。生命充满无常。每个人每天的生活中都充满了各种的事情，每个人这一生也都会遇见困境、疾病。如果说有一种方法能够让我们在生命的岁月中一直保持不败之地，让我们一直可以很好的化解这些问题和麻烦，那就是：平静。只有保持平静的心，一切才归于自然；老子讲“道法自然，自然之道在于静。
大部分人在困境、挫折、疾病面前都无法让自己平静下来，所谓福无双至祸不单行，
越是不平静越无法帮助状况好转，最好的方法，就是平静。越平静，走出困境越快。
无论你遇到什么样的问题、困境或者是灾难，你要做的就是让自己保持平静。
因为越不平静，你的心一乱，事就会越多、越乱，状况往往也会越糟糕。
而如果你能冷静下来，平静下来，你就会很快看到最佳解决问题的方法，而这种能量也会让你快速度过难关。静观其则变，静观其定变，越观越变，这就是观世音的“观”。脾气倔强、越硬的人，命运一定很坎坷悲惨；越是较劲的人，命越不好。所以圣人都讲，要学水，上善若水，最上等的善人像水一样的柔软，它能利万物而不染，而不辞。
什么叫不辞？我利用万物，但是我跟谁都不推辞，跟谁都让，但是刀劈不坏，火烧不坏，它永远是水。火要烧它能让其上天，变成水蒸气了，它就更厉害了，因为水火是不容的，但是火能将水度上天空。这个与不磨不成佛是一样的道理！通过魔的历练，你才能修成道。原来火烧了水，水才能变成蒸气，升上天空；水度不了水，用火才能将水给度化成蒸汽。
忍之难忍，方知得之难得，最大的灾难能改变你的命运。
有的人是经过了一些大难以后，命运才开始扭转的；
有的人是得了重大疾病康复以后，一些特异功能才显现出来；
有的人是经历了爱情的挫折以后，才开始做生意，当了老板。
人们并不知道挫折能度化人，而且度化的程度和挫折一样大。
真正磨你的，一定是度你的。
有的人小的时候经历了很多磨难，长大后就特别的顺；有的人小的时候太顺了，结果长大后，磨难也多了。所以圣人都主动迎接着磨难，欢迎着磨难的到来，面对磨难能拥抱它，像水利万物那样，利磨难、利一切善巧、利一切机缘来度化自己，而不是躲躲藏藏。
磨难真正来的时候还是难受的，怎么办？安于平静。没事就议论，没事就想着，这样的话就会带来不平静的心情。动心情就得病，得病就招灾。过去讲的命运主要是身体，因为身体是命运最主要的组成部分。所以人到老了才知道，有啥不如有个好身体，身体是至高无上的，人最大的幸福莫过于健康。但是，健康又没有极限，你不要以为你到医院检查不出来病，就说明你没病，只不过你属于正常人。毕竟健康无极限。
每个人都要按疾病的规律去反参自己。因为疾病是一个相对的过程，不是你感觉出来才叫有病，疾病有亚健康、有潜伏的状态，必须把潜伏状态的病消除干净。情绪不好时，一定要反参。反参以后，可以让你的身体达到越来越健康的程度！
我们都明白平静是好的，但往往这个心就是静不下来。
什么时候人会心动过速？
一定是着急加害怕。
为什么运动员的心脏到了中老年时期几乎没有一个好的？因为运动员炼的是着急，而且怕人家追上，又怕输，所以运动员的身体年轻的时候都特别好，老的时候僵硬的多，因为运动的时候不平静。所以运动员当然没有一个赶得上打太极的人，而打太极的人不如心情平静的人。因为你炼的这一时刻不如我这一生的平静，你静半小时打坐，只能代表你半小时的平静。
如果你每天、每时、每刻都平静，才代表你是一个清静的人。
所以参这二项：不着急、不害怕，能治疗很多疾病。静首先是不去争，没有任何争的心，没有任何欲望心。● 静有几个层次，静有几个阶段：
⒈自己的心情相对于自己平静，是平静的第一个阶段。
⒉第二个平静的阶段是别人觉得你很静，自己也很静，这个相对比较真实了。
有的人一点都不静，跟我说“老师我挺静的呀，”我说：“别人看着你都不静，你自己觉得静你叫假静。”真正静的人就像孔子见到老子一样：老子像呆若木鸡，犹如蛟龙也。他看到老子像雕塑一样站立在那里，纹丝不动，说话也纹丝不动。真正的静是心如止水，一点波澜都没有。
⒊平静的第三个阶段是消灭心灵垃圾的阶段。
很多人为什么静不下来？是因为你心里的垃圾太多了，你就静不下来。只有经过大量的参悟，把对应的心情给清除了，才能达到清静。所以古人造了两个字叫“清静”，不清除心灵垃圾不能静，所以叫清静。
第四个阶段也是最高阶段，是没有分别心的静。
分别心是指：好呀坏呀、对呀错呀、美呀丑呀等，而真正消除分别心，平静才达到上善的静、至上的静。什么叫静观其变？当你的家里人骂你的时候，你一定要平静，心里默念平静；当你的孩子得病的时候，你千万不要心疼，因为你越心疼牵挂，他病的越严重，这时候你要保持冷静；当你现在事业不得意的时候，你需要平静下来，去努力，去奋斗，才会有机会出现在眼前。
你越急越不来，越求越不得。你需要平静地去做，达到无为而为的状态，才能实现自己的理想，才能达到目的。无论你遇到什么样的灾难，记住一个很重要的方法就是：静观其变。即：不动声色地观察事情的进展变化，根据发展的不同情况，采取不同的措施，不受到其影响扰乱。静观其则变，但是不如参，因为因果是心生的，你得参，要先参后观。事情越忙、越乱越要静，在动中炼静才是真的静。
有的人在坟地里打坐炼静；
有的人在那种慌乱的战火纷飞的年代炼静；
有的人在百货里炼静……
在动中炼静才是真功夫。
但是常人都想在静中求静，在没人打扰的地方打坐，但这个清净并不值钱。
人家要是骂你、打你，这边放着录音机，那边放着电视，你能静的像水一样，你这个静才是真静。人们不仅喜欢急，而且还喜欢追求。生老病死、怨憎会、爱别离、求不得苦、五阴炽盛。什么叫五阴炽盛呢？是由心火得来的疾病。急则不得，越求越得不到。
你越追求孩子听话，
孩子越不听话。
越追求事业顺利，
事业越不顺利。
越追求爱情顺利，
爱情越不顺利。
越想指望一个人，
这个人越指望不上。
所以为什么要有无欲之心？因为越求越得不到。而不执着的求，活在当下的去做，往往都会收获到更多。生命充满无常。每个人每天的生活中都充满了各种的事情，每个人这一生也都会遇见困境、疾病。如果说有一种方法能够让我们在生命的岁月中一直保持不败之地，让我们一直可以很好的化解这些问题和麻烦，那就是：平静。只有保持平静的心，一切才归于自然；老子讲“道法自然，自然之道在于静。
平静修行对人的巨大改变
大部分人在困境、挫折、疾病面前都无法让自己平静下来，所谓福无双至祸不单行，
越是不平静越无法帮助状况好转，最好的方法，就是平静。越平静，走出困境越快。
无论你遇到什么样的问题、困境或者是灾难，你要做的就是让自己保持平静。
因为越不平静，你的心一乱，事就会越多、越乱，状况往往也会越糟糕。
而如果你能冷静下来，平静下来，你就会很快看到最佳解决问题的方法，而这种能量也会让你快速度过难关。静观其则变，静观其定变，越观越变，这就是观世音的“观”。脾气倔强、越硬的人，命运一定很坎坷悲惨；越是较劲的人，命越不好。所以圣人都讲，要学水，上善若水，最上等的善人像水一样的柔软，它能利万物而不染，而不辞。
什么叫不辞？我利用万物，但是我跟谁都不推辞，跟谁都让，但是刀劈不坏，火烧不坏，它永远是水。火要烧它能让其上天，变成水蒸气了，它就更厉害了，因为水火是不容的，但是火能将水度上天空。这个与不磨不成佛是一样的道理！通过魔的历练，你才能修成道。原来火烧了水，水才能变成蒸气，升上天空；水度不了水，用火才能将水给度化成蒸汽。
忍之难忍，方知得之难得，最大的灾难能改变你的命运。
有的人是经过了一些大难以后，命运才开始扭转的；
有的人是得了重大疾病康复以后，一些特异功能才显现出来；
有的人是经历了爱情的挫折以后，才开始做生意，当了老板。
人们并不知道挫折能度化人，而且度化的程度和挫折一样大。
真正磨你的，一定是度你的。
有的人小的时候经历了很多磨难，长大后就特别的顺；有的人小的时候太顺了，结果长大后，磨难也多了。所以圣人都主动迎接着磨难，欢迎着磨难的到来，面对磨难能拥抱它，像水利万物那样，利磨难、利一切善巧、利一切机缘来度化自己，而不是躲躲藏藏。
磨难真正来的时候还是难受的，怎么办？安于平静。没事就议论，没事就想着，这样的话就会带来不平静的心情。动心情就得病，得病就招灾。过去讲的命运主要是身体，因为身体是命运最主要的组成部分。所以人到老了才知道，有啥不如有个好身体，身体是至高无上的，人最大的幸福莫过于健康。但是，健康又没有极限，你不要以为你到医院检查不出来病，就说明你没病，只不过你属于正常人。毕竟健康无极限。
每个人都要按疾病的规律去反参自己。因为疾病是一个相对的过程，不是你感觉出来才叫有病，疾病有亚健康、有潜伏的状态，必须把潜伏状态的病消除干净。情绪不好时，一定要反参。反参以后，可以让你的身体达到越来越健康的程度！
我们都明白平静是好的，但往往这个心就是静不下来。
什么时候人会心动过速？
一定是着急加害怕。
为什么运动员的心脏到了中老年时期几乎没有一个好的？因为运动员炼的是着急，而且怕人家追上，又怕输，所以运动员的身体年轻的时候都特别好，老的时候僵硬的多，因为运动的时候不平静。所以运动员当然没有一个赶得上打太极的人，而打太极的人不如心情平静的人。因为你炼的这一时刻不如我这一生的平静，你静半小时打坐，只能代表你半小时的平静。
如果你每天、每时、每刻都平静，才代表你是一个清静的人。
所以参这二项：不着急、不害怕，能治疗很多疾病。静首先是不去争，没有任何争的心，没有任何欲望心。● 静有几个层次，静有几个阶段：
⒈自己的心情相对于自己平静，是平静的第一个阶段。
⒉第二个平静的阶段是别人觉得你很静，自己也很静，这个相对比较真实了。
有的人一点都不静，跟我说“老师我挺静的呀，”我说：“别人看着你都不静，你自己觉得静你叫假静。”真正静的人就像孔子见到老子一样：老子像呆若木鸡，犹如蛟龙也。他看到老子像雕塑一样站立在那里，纹丝不动，说话也纹丝不动。真正的静是心如止水，一点波澜都没有。
⒊平静的第三个阶段是消灭心灵垃圾的阶段。
很多人为什么静不下来？是因为你心里的垃圾太多了，你就静不下来。只有经过大量的参悟，把对应的心情给清除了，才能达到清静。所以古人造了两个字叫“清静”，不清除心灵垃圾不能静，所以叫清静。
第四个阶段也是最高阶段，是没有分别心的静。
分别心是指：好呀坏呀、对呀错呀、美呀丑呀等，而真正消除分别心，平静才达到上善的静、至上的静。什么叫静观其变？当你的家里人骂你的时候，你一定要平静，心里默念平静；当你的孩子得病的时候，你千万不要心疼，因为你越心疼牵挂，他病的越严重，这时候你要保持冷静；当你现在事业不得意的时候，你需要平静下来，去努力，去奋斗，才会有机会出现在眼前。
你越急越不来，越求越不得。你需要平静地去做，达到无为而为的状态，才能实现自己的理想，才能达到目的。无论你遇到什么样的灾难，记住一个很重要的方法就是：静观其变。即：不动声色地观察事情的进展变化，根据发展的不同情况，采取不同的措施，不受到其影响扰乱。静观其则变，但是不如参，因为因果是心生的，你得参，要先参后观。事情越忙、越乱越要静，在动中炼静才是真的静。
有的人在坟地里打坐炼静；
有的人在那种慌乱的战火纷飞的年代炼静；
有的人在百货里炼静……
在动中炼静才是真功夫。
但是常人都想在静中求静，在没人打扰的地方打坐，但这个清净并不值钱。
人家要是骂你、打你，这边放着录音机，那边放着电视，你能静的像水一样，你这个静才是真静。人们不仅喜欢急，而且还喜欢追求。生老病死、怨憎会、爱别离、求不得苦、五阴炽盛。什么叫五阴炽盛呢？是由心火得来的疾病。急则不得，越求越得不到。
你越追求孩子听话，
孩子越不听话。
越追求事业顺利，
事业越不顺利。
越追求爱情顺利，
爱情越不顺利。
越想指望一个人，
这个人越指望不上。
所以为什么要有无欲之心？因为越求越得不到。而不执着的求，活在当下的去做，往往都会收获到更多。生命充满无常。每个人每天的生活中都充满了各种的事情，每个人这一生也都会遇见困境、疾病。如果说有一种方法能够让我们在生命的岁月中一直保持不败之地，让我们一直可以很好的化解这些问题和麻烦，那就是：平静。只有保持平静的心，一切才归于自然；老子讲“道法自然，自然之道在于静。
大部分人在困境、挫折、疾病面前都无法让自己平静下来，所谓福无双至祸不单行，
越是不平静越无法帮助状况好转，最好的方法，就是平静。越平静，走出困境越快。
无论你遇到什么样的问题、困境或者是灾难，你要做的就是让自己保持平静。
因为越不平静，你的心一乱，事就会越多、越乱，状况往往也会越糟糕。
而如果你能冷静下来，平静下来，你就会很快看到最佳解决问题的方法，而这种能量也会让你快速度过难关。静观其则变，静观其定变，越观越变，这就是观世音的“观”。脾气倔强、越硬的人，命运一定很坎坷悲惨；越是较劲的人，命越不好。所以圣人都讲，要学水，上善若水，最上等的善人像水一样的柔软，它能利万物而不染，而不辞。
什么叫不辞？我利用万物，但是我跟谁都不推辞，跟谁都让，但是刀劈不坏，火烧不坏，它永远是水。火要烧它能让其上天，变成水蒸气了，它就更厉害了，因为水火是不容的，但是火能将水度上天空。这个与不磨不成佛是一样的道理！通过魔的历练，你才能修成道。原来火烧了水，水才能变成蒸气，升上天空；水度不了水，用火才能将水给度化成蒸汽。
忍之难忍，方知得之难得，最大的灾难能改变你的命运。
有的人是经过了一些大难以后，命运才开始扭转的；
有的人是得了重大疾病康复以后，一些特异功能才显现出来；
有的人是经历了爱情的挫折以后，才开始做生意，当了老板。
人们并不知道挫折能度化人，而且度化的程度和挫折一样大。
真正磨你的，一定是度你的。
有的人小的时候经历了很多磨难，长大后就特别的顺；有的人小的时候太顺了，结果长大后，磨难也多了。所以圣人都主动迎接着磨难，欢迎着磨难的到来，面对磨难能拥抱它，像水利万物那样，利磨难、利一切善巧、利一切机缘来度化自己，而不是躲躲藏藏。
磨难真正来的时候还是难受的，怎么办？安于平静。没事就议论，没事就想着，这样的话就会带来不平静的心情。动心情就得病，得病就招灾。过去讲的命运主要是身体，因为身体是命运最主要的组成部分。所以人到老了才知道，有啥不如有个好身体，身体是至高无上的，人最大的幸福莫过于健康。但是，健康又没有极限，你不要以为你到医院检查不出来病，就说明你没病，只不过你属于正常人。毕竟健康无极限。
每个人都要按疾病的规律去反参自己。因为疾病是一个相对的过程，不是你感觉出来才叫有病，疾病有亚健康、有潜伏的状态，必须把潜伏状态的病消除干净。情绪不好时，一定要反参。反参以后，可以让你的身体达到越来越健康的程度！
我们都明白平静是好的，但往往这个心就是静不下来。
什么时候人会心动过速？
一定是着急加害怕。
为什么运动员的心脏到了中老年时期几乎没有一个好的？因为运动员炼的是着急，而且怕人家追上，又怕输，所以运动员的身体年轻的时候都特别好，老的时候僵硬的多，因为运动的时候不平静。所以运动员当然没有一个赶得上打太极的人，而打太极的人不如心情平静的人。因为你炼的这一时刻不如我这一生的平静，你静半小时打坐，只能代表你半小时的平静。
如果你每天、每时、每刻都平静，才代表你是一个清静的人。
所以参这二项：不着急、不害怕，能治疗很多疾病。静首先是不去争，没有任何争的心，没有任何欲望心。● 静有几个层次，静有几个阶段：
⒈自己的心情相对于自己平静，是平静的第一个阶段。
⒉第二个平静的阶段是别人觉得你很静，自己也很静，这个相对比较真实了。
有的人一点都不静，跟我说“老师我挺静的呀，”我说：“别人看着你都不静，你自己觉得静你叫假静。”真正静的人就像孔子见到老子一样：老子像呆若木鸡，犹如蛟龙也。他看到老子像雕塑一样站立在那里，纹丝不动，说话也纹丝不动。真正的静是心如止水，一点波澜都没有。
⒊平静的第三个阶段是消灭心灵垃圾的阶段。
很多人为什么静不下来？是因为你心里的垃圾太多了，你就静不下来。只有经过大量的参悟，把对应的心情给清除了，才能达到清静。所以古人造了两个字叫“清静”，不清除心灵垃圾不能静，所以叫清静。
第四个阶段也是最高阶段，是没有分别心的静。
分别心是指：好呀坏呀、对呀错呀、美呀丑呀等，而真正消除分别心，平静才达到上善的静、至上的静。什么叫静观其变？当你的家里人骂你的时候，你一定要平静，心里默念平静；当你的孩子得病的时候，你千万不要心疼，因为你越心疼牵挂，他病的越严重，这时候你要保持冷静；当你现在事业不得意的时候，你需要平静下来，去努力，去奋斗，才会有机会出现在眼前。
你越急越不来，越求越不得。你需要平静地去做，达到无为而为的状态，才能实现自己的理想，才能达到目的。无论你遇到什么样的灾难，记住一个很重要的方法就是：静观其变。即：不动声色地观察事情的进展变化，根据发展的不同情况，采取不同的措施，不受到其影响扰乱。静观其则变，但是不如参，因为因果是心生的，你得参，要先参后观。事情越忙、越乱越要静，在动中炼静才是真的静。
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有的人在那种慌乱的战火纷飞的年代炼静；
有的人在百货里炼静……
在动中炼静才是真功夫。
但是常人都想在静中求静，在没人打扰的地方打坐，但这个清净并不值钱。
人家要是骂你、打你，这边放着录音机，那边放着电视，你能静的像水一样，你这个静才是真静。人们不仅喜欢急，而且还喜欢追求。生老病死、怨憎会、爱别离、求不得苦、五阴炽盛。什么叫五阴炽盛呢？是由心火得来的疾病。急则不得，越求越得不到。
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孩子越不听话。
越追求事业顺利，
事业越不顺利。
越追求爱情顺利，
爱情越不顺利。
越想指望一个人，
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#起名##宝宝起名##育儿##生产日记#
(搜吉悦乐起名，好名吉祥如意，好名悦耳动听，好名乐在其中)
父母给子女再多不如给子女取一个好名，好名赢在起跑线！
名字有多重要，人人都知道，那么为什么一个好名对人的影响如此之大呢？
首先我们来了解一下古代的先贤们是如何看待名字的：
《礼》曰：“子生三月，父亲名之，既冠而字之。名所以正形体、定心意也；字者所以崇仁义序长幼也。夫人非名不荣，非字不彰，故子生，父思善应而名字之，以表其德、观其志也。”古代的先贤认为，名字会对孩子将来的气运发生影响。
孔子曰：“名不正，则言不顺，言不顺，则事不成”这里的名意思就是给事物命名，自然也指给人命名，名不正则指名不符实，名不符实那么自己的言行举止就不顺畅，行言举止不顺畅，与人交往自然有困难，办事自然很难成功。先贤们又认为：“赐子千金，不如教子一艺，教子一艺，不如赐子好名”。
名字是父母送给孩子的第一份礼物，也是孩子来到世上第一个属于自己并且忠于自己永久跟随自己的宝物，名字的好坏直接影响以后上学，工作，交际，千真万确，不信后面吉悦乐起名还会释放很多好名的案例以及坏名的案例，古代现代都有，证明好名对人的影响多重要。
古代很多有文化的父母都相信，一个人要改变命运必须具备五大因素，分别是：一命，二运三风水，四名，五读书。名字排在读书前面，可见一个好名字对人的影响相当重要。

吉悦乐研究姓名学多年，根据经验归纳总结发现一个好名字对人的影响主要有以下几点：
1.一个好名包含了父母的深深期望：
好名自然是父母赠予孩子，这就寄托了父母对孩子的深深的期望，望子成龙，望女成凤，有望孩子大富大贵的，有望孩子健健康康的，有望孩子平平安安的等等，孩子会在将来得知自己的名字后渐渐感受到这种愿望，并且受这种力量的影响，慢慢向父母期望的方向发展。
2.一个好名更能够表达自我
刘勰的《文心雕龙.知音》：夫缀文者情动而辞发，观文者披文以入情，沿波讨源，虽幽必显。意思是说：写文章的人都是内心有感而发，写的文章都是表达内心的情感，而看文章的人则要由文入情，去揣摩作者的内心想法。那么，一个好名也同样如此，起名者通过字的音、形义、阴阳五行、字的意境等等多方面考虑，表达了名字主人的希望、抱负、追求、趣味、地位等等多方面的信息。那么别人在看到这个名字的时候，就会通过这个名字的视觉、听觉和意念等等领悟到名字主人的深刻蕴意。
3.一个好名分分秒秒对其主人进行正能量暗示
中国文字博大精深，中国文字是有魔力的，中国文字有着生命力、创造力、表现力、凝聚力同时，中国文字有着很强的暗示力，尤其是对人类，因为我们人类是自然界的产物，生活在自然界这个环境中，文字对人类的暗示是通过文字本身的意境加持在人类身上，为什么这么说，这就得从仓颉造字说起。
仓颉造字的时候，常常会仔细地去观察万事万物的特征，所处的意境，所体现出来的一种现象，通过这种特征意境现象造出一个个文字，比如乌龟的龟字，看龟字的演变：

龟字最初的甲骨文就是画的一只乌龟的形象，之后慢慢演变成现在的龟字，虽然文字变简单了，但是文字所表达的意境形象没变，古人又通过六十四卦的阴阳卦象，将文字分成了阴阳两种属性：
比如“杀”这个字，我们一看“杀”到就会想到杀人，杀鸡，杀狗，杀猪等等现象，甚至想到战场上的打打杀杀，充满阴霾之气，让人一想就背心发凉，这就是一种典型的阴象的表现，而古人造字是根据象进行的，所以“杀”这个字充满阴气！
再比如“爱”这个字，我们一看到“爱”就会想到父母对子女的爱，夫妻之间的爱，长辈对晚辈的爱，就连动物之间也存在着爱，虎毒不食子也是母对子的爱。一想到这些，人的心里就暖暖的，充满了正能量，充满阳气！
再比如“孝”这个字，我们一看到“孝”就会想到子女对父母的孝，晚辈对长辈的孝，一想到这些我们是不是心理又暖洋洋的，充满正能量，充满阳气！

而好多的字比如：仁，义，礼，智，信，真，善，美......这些字每一个都有充满正能量的意境，因此这些字每一个都充满阳气！
而相反的好多字比如：坑，蒙，拐，骗，偷，假，恶，丑......这些字每一个都有充满负能量的意境，因此这些字每一个都充满阴气！所以，吉悦乐在起名字的时候，首先选字必须充满正能量，充满美好意境，男性有阳刚之气女性有阴柔之美，同时每个字脱俗，淡雅，这样的名字对宝宝的暗示就是正能量暗示。再配合生辰八字，喜用神结合，大运流年推算等，起的名字为宝宝所用，天人合一，宝宝以后升官发财，事业有成，婚姻幸福，一生过得如如意意。而如果而如果用那些充满负能量的字宝宝以后要么工作不如意，要么婚姻不幸福，这个不行那个不行，一生磕磕碰碰，寥寥倒到！
4.一个好名在人际交往中抢占先机
有人曾经做过这样一个试验：把三十位年轻貌美的女大学生的照片拿去让男大学生们做评语然后又把这三十位女大学生的名字写在照片上，再拿去让男大学生做评语，结果名字动听的女大学生评语好上加好，而原本评语高的女大学生，因为名字不理想，评分明显降低了很多同样，如果有人介绍你去相亲，对方先知道了你的名字，比如你是女生，你的名字叫张新男我想大多数男生会以为你长得比较中性化，而如果你的名字叫张新柔，前后就差一个字感觉完全不一样。
这样的例子很多很多，后面吉悦乐会慢慢释放出来。
就好像“吉悦乐起名”一样：
首先，一个人的名字要吉祥如意，能够保佑名字的主人平平安安，健健康康一生。
其次，一个人的名字要悦耳动听，和姓结合起来读得时候让人朗朗上口，很容易记住。
最后，一个人的名字一定要使名字的主人乐在其中，只有名字的主人喜欢这个名字才是好名。
(搜吉悦乐起名，好名吉祥如意，好名悦耳动听，好名乐在其中)
父母给子女再多不如给子女取一个好名，好名赢在起跑线！
名字有多重要，人人都知道，那么为什么一个好名对人的影响如此之大呢？
首先我们来了解一下古代的先贤们是如何看待名字的：
《礼》曰：“子生三月，父亲名之，既冠而字之。名所以正形体、定心意也；字者所以崇仁义序长幼也。夫人非名不荣，非字不彰，故子生，父思善应而名字之，以表其德、观其志也。”古代的先贤认为，名字会对孩子将来的气运发生影响。
孔子曰：“名不正，则言不顺，言不顺，则事不成”这里的名意思就是给事物命名，自然也指给人命名，名不正则指名不符实，名不符实那么自己的言行举止就不顺畅，行言举止不顺畅，与人交往自然有困难，办事自然很难成功。先贤们又认为：“赐子千金，不如教子一艺，教子一艺，不如赐子好名”。
名字是父母送给孩子的第一份礼物，也是孩子来到世上第一个属于自己并且忠于自己永久跟随自己的宝物，名字的好坏直接影响以后上学，工作，交际，千真万确，不信后面吉悦乐起名还会释放很多好名的案例以及坏名的案例，古代现代都有，证明好名对人的影响多重要。
古代很多有文化的父母都相信，一个人要改变命运必须具备五大因素，分别是：一命，二运三风水，四名，五读书。名字排在读书前面，可见一个好名字对人的影响相当重要。

吉悦乐研究姓名学多年，根据经验归纳总结发现一个好名字对人的影响主要有以下几点：
1.一个好名包含了父母的深深期望：
好名自然是父母赠予孩子，这就寄托了父母对孩子的深深的期望，望子成龙，望女成凤，有望孩子大富大贵的，有望孩子健健康康的，有望孩子平平安安的等等，孩子会在将来得知自己的名字后渐渐感受到这种愿望，并且受这种力量的影响，慢慢向父母期望的方向发展。
2.一个好名更能够表达自我
刘勰的《文心雕龙.知音》：夫缀文者情动而辞发，观文者披文以入情，沿波讨源，虽幽必显。意思是说：写文章的人都是内心有感而发，写的文章都是表达内心的情感，而看文章的人则要由文入情，去揣摩作者的内心想法。那么，一个好名也同样如此，起名者通过字的音、形义、阴阳五行、字的意境等等多方面考虑，表达了名字主人的希望、抱负、追求、趣味、地位等等多方面的信息。那么别人在看到这个名字的时候，就会通过这个名字的视觉、听觉和意念等等领悟到名字主人的深刻蕴意。
3.一个好名分分秒秒对其主人进行正能量暗示
中国文字博大精深，中国文字是有魔力的，中国文字有着生命力、创造力、表现力、凝聚力同时，中国文字有着很强的暗示力，尤其是对人类，因为我们人类是自然界的产物，生活在自然界这个环境中，文字对人类的暗示是通过文字本身的意境加持在人类身上，为什么这么说，这就得从仓颉造字说起。
仓颉造字的时候，常常会仔细地去观察万事万物的特征，所处的意境，所体现出来的一种现象，通过这种特征意境现象造出一个个文字，比如乌龟的龟字，看龟字的演变：

龟字最初的甲骨文就是画的一只乌龟的形象，之后慢慢演变成现在的龟字，虽然文字变简单了，但是文字所表达的意境形象没变，古人又通过六十四卦的阴阳卦象，将文字分成了阴阳两种属性：
比如“杀”这个字，我们一看“杀”到就会想到杀人，杀鸡，杀狗，杀猪等等现象，甚至想到战场上的打打杀杀，充满阴霾之气，让人一想就背心发凉，这就是一种典型的阴象的表现，而古人造字是根据象进行的，所以“杀”这个字充满阴气！
再比如“爱”这个字，我们一看到“爱”就会想到父母对子女的爱，夫妻之间的爱，长辈对晚辈的爱，就连动物之间也存在着爱，虎毒不食子也是母对子的爱。一想到这些，人的心里就暖暖的，充满了正能量，充满阳气！
再比如“孝”这个字，我们一看到“孝”就会想到子女对父母的孝，晚辈对长辈的孝，一想到这些我们是不是心理又暖洋洋的，充满正能量，充满阳气！

而好多的字比如：仁，义，礼，智，信，真，善，美......这些字每一个都有充满正能量的意境，因此这些字每一个都充满阳气！
而相反的好多字比如：坑，蒙，拐，骗，偷，假，恶，丑......这些字每一个都有充满负能量的意境，因此这些字每一个都充满阴气！所以，吉悦乐在起名字的时候，首先选字必须充满正能量，充满美好意境，男性有阳刚之气女性有阴柔之美，同时每个字脱俗，淡雅，这样的名字对宝宝的暗示就是正能量暗示。再配合生辰八字，喜用神结合，大运流年推算等，起的名字为宝宝所用，天人合一，宝宝以后升官发财，事业有成，婚姻幸福，一生过得如如意意。而如果而如果用那些充满负能量的字宝宝以后要么工作不如意，要么婚姻不幸福，这个不行那个不行，一生磕磕碰碰，寥寥倒到！
4.一个好名在人际交往中抢占先机
有人曾经做过这样一个试验：把三十位年轻貌美的女大学生的照片拿去让男大学生们做评语然后又把这三十位女大学生的名字写在照片上，再拿去让男大学生做评语，结果名字动听的女大学生评语好上加好，而原本评语高的女大学生，因为名字不理想，评分明显降低了很多同样，如果有人介绍你去相亲，对方先知道了你的名字，比如你是女生，你的名字叫张新男我想大多数男生会以为你长得比较中性化，而如果你的名字叫张新柔，前后就差一个字感觉完全不一样。
这样的例子很多很多，后面吉悦乐会慢慢释放出来。
就好像“吉悦乐起名”一样：
首先，一个人的名字要吉祥如意，能够保佑名字的主人平平安安，健健康康一生。
其次，一个人的名字要悦耳动听，和姓结合起来读得时候让人朗朗上口，很容易记住。
最后，一个人的名字一定要使名字的主人乐在其中，只有名字的主人喜欢这个名字才是好名。
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