电视剧《插翅难逃》中：情窦初开的张世豪被富家大小姐林美茹玩弄了感情又骗了身子，阿豪原以为自己迎来了爱情的春天，结果被林美茹玩完之后给一脚踢开。
还没有来得及品尝爱情甜美滋味的张世豪转眼就成了一个可怜的失恋者，他不明白为何几天前还和他卿卿我我的女朋友怎么就上了别人的豪车，他不相信林美茹是那种宁愿坐在宝马车中哭也不愿意坐在自行车上笑的女孩。
但是失恋对于阿豪来说毕竟是一件痛苦的事情，他趁着夜色一个人跑到海边喝得酩酊大醉，借着酒劲去到林美茹家又是踹门又是骂街，结果林美茹报了警，若不是阿飞及时将他拉走，阿豪一定会被以扰乱社会治安罪拘役3个月。
路上，张世豪路过一小公园，忽闻丛林深处有男女的嬉笑之声，阿豪顺着声音望去，只见一对小情侣正坐在石凳上打情骂俏。顿时，阿豪火冒三丈，刚刚经历失恋的他最见不得别人在他面前秀恩爱了，于是提着棒球棒就冲了上去。
谁叫你们在这谈恋爱的！说罢，阿豪顺势就掐住了小青年的脖子，女孩还以为遇上了打劫，在那呼喊，阿豪警告她不许叫，再叫就先杀了她男朋友再来收拾她。
阿飞见状，上前阻拦，却被阿豪指着看住那个女孩，小青年还以为自己是碰上打劫的了，赶紧从兜里掏出200元港币给阿豪，央求阿豪放了自己，这些钱全都归他。
阿豪冷笑了一声：哼，就这么点钱，你也敢出来谈恋爱？都几点啦，还不回家，明天就不用上课啦？
小青年嘟囔着：我们都已经毕业了。
阿豪一听不开心了：你还敢顶嘴，毕业啦就不用上班了吗？你爸爸妈妈就不担心吗？
小青年赶紧道歉：对不起，对不起，我们现在就走。
阿豪这才消了点气，转过头仔细地打量着那个女孩：哎呀，你怎么长这么丑啊？你怎么找这么丑的女朋友啊啊?这半夜三更的还带出来吓唬人，回头换一个，懂不懂？
阿豪这几句话伤害性不大，但侮辱性极强，一对小情侣哭得更伤心了。
阿豪一巴掌打在小青年的身上：你哭什么呢你，瞧你还有没有一点出息，随后又对女孩说：我告诉你啊，找男朋友要找一个能够保护你的，这种男人没出息，知道不知道？
女孩点了点头，阿豪这才心满意足地走了，自己失恋了，还拆散了一对苦命鸳鸯。
看得出来，对于初恋林美茹，张世豪心中还是意难平的，不然，生了一个女儿也不会取名叫做茹茹。
张世豪原以为他和林美茹之间的感情是真爱，林美茹被他的个人魅力所折服，但谁知道林美茹是女版海王，玩弄了他的感情后就对他置之不理。
初经人事的阿豪哪里是她的对手，所以一时想不开也算是情有可原。
张世豪借着酒劲拆散一对苦命鸳鸯，可以说是剧中非常搞笑的一幕，虽然他的行为看起来让人忍俊不禁，但是他的话说的还是有几分道理的。
一个男人如果连自己的女朋友都保护不了，那这样的男朋友不要也罢，从这个角度来看，张世豪倒像是做了一件好事，避免了那个女孩嫁给一个没出息的小男人。
可以说林美茹甩掉张世豪是导致张世豪性格转变的风水岭，如果说在此之前张世豪还保留一丝少男的纯真，在林美茹派人打了他并砸了他的裁缝店后，张世豪就开始展露自己邪恶的一面。
#老师全批全改能给家长减负吗#
还没有来得及品尝爱情甜美滋味的张世豪转眼就成了一个可怜的失恋者，他不明白为何几天前还和他卿卿我我的女朋友怎么就上了别人的豪车，他不相信林美茹是那种宁愿坐在宝马车中哭也不愿意坐在自行车上笑的女孩。
但是失恋对于阿豪来说毕竟是一件痛苦的事情，他趁着夜色一个人跑到海边喝得酩酊大醉，借着酒劲去到林美茹家又是踹门又是骂街，结果林美茹报了警，若不是阿飞及时将他拉走，阿豪一定会被以扰乱社会治安罪拘役3个月。
路上，张世豪路过一小公园，忽闻丛林深处有男女的嬉笑之声，阿豪顺着声音望去，只见一对小情侣正坐在石凳上打情骂俏。顿时，阿豪火冒三丈，刚刚经历失恋的他最见不得别人在他面前秀恩爱了，于是提着棒球棒就冲了上去。
谁叫你们在这谈恋爱的！说罢，阿豪顺势就掐住了小青年的脖子，女孩还以为遇上了打劫，在那呼喊，阿豪警告她不许叫，再叫就先杀了她男朋友再来收拾她。
阿飞见状，上前阻拦，却被阿豪指着看住那个女孩，小青年还以为自己是碰上打劫的了，赶紧从兜里掏出200元港币给阿豪，央求阿豪放了自己，这些钱全都归他。
阿豪冷笑了一声：哼，就这么点钱，你也敢出来谈恋爱？都几点啦，还不回家，明天就不用上课啦？
小青年嘟囔着：我们都已经毕业了。
阿豪一听不开心了：你还敢顶嘴，毕业啦就不用上班了吗？你爸爸妈妈就不担心吗？
小青年赶紧道歉：对不起，对不起，我们现在就走。
阿豪这才消了点气，转过头仔细地打量着那个女孩：哎呀，你怎么长这么丑啊？你怎么找这么丑的女朋友啊啊?这半夜三更的还带出来吓唬人，回头换一个，懂不懂？
阿豪这几句话伤害性不大，但侮辱性极强，一对小情侣哭得更伤心了。
阿豪一巴掌打在小青年的身上：你哭什么呢你，瞧你还有没有一点出息，随后又对女孩说：我告诉你啊，找男朋友要找一个能够保护你的，这种男人没出息，知道不知道？
女孩点了点头，阿豪这才心满意足地走了，自己失恋了，还拆散了一对苦命鸳鸯。
看得出来，对于初恋林美茹，张世豪心中还是意难平的，不然，生了一个女儿也不会取名叫做茹茹。
张世豪原以为他和林美茹之间的感情是真爱，林美茹被他的个人魅力所折服，但谁知道林美茹是女版海王，玩弄了他的感情后就对他置之不理。
初经人事的阿豪哪里是她的对手，所以一时想不开也算是情有可原。
张世豪借着酒劲拆散一对苦命鸳鸯，可以说是剧中非常搞笑的一幕，虽然他的行为看起来让人忍俊不禁，但是他的话说的还是有几分道理的。
一个男人如果连自己的女朋友都保护不了，那这样的男朋友不要也罢，从这个角度来看，张世豪倒像是做了一件好事，避免了那个女孩嫁给一个没出息的小男人。
可以说林美茹甩掉张世豪是导致张世豪性格转变的风水岭，如果说在此之前张世豪还保留一丝少男的纯真，在林美茹派人打了他并砸了他的裁缝店后，张世豪就开始展露自己邪恶的一面。
#老师全批全改能给家长减负吗#
气定神闲 上善若水
水为生命之源，善为人性之本，没有水的地方，哪怕再广阔，也是一片死寂，一片荒凉。同样，没有善的地方，哪怕再富有，也是一片冷漠，一片孤独。水至柔却无坚不摧，水至广却处下不争，山高岂碍白云飞，竹密何妨水自流，拥有水的特指，故无处不在，无所不能。
做人一定要像大海一样大气，不自卑，不倨傲，心像海水一样温柔敦厚，不失纯真。气定神闲，稳如泰山，深沉如山，透彻如水。能够透过现象准确把握事物的本质，不固执，不迷失，恬淡自省，俯仰无愧，得一份大自在，大欢喜。
中国有个传统礼节，拱手礼，又叫作揖，这是在相见或感谢时常用的一种礼节。行礼时，双手抱拳于胸前。一般右手握拳在内，左手在外，因为古人以左为敬，所以拱手时，左手在外，以左示人，表示真诚与尊敬。《道德经》中有“吉事尚左，凶事尚右”。我们道家人始终在坚持这种传统礼节，不是一种形式主义，而是觉得每天都生活在这样互相恭敬的状态当中，我们会发自内心地愉悦，我们就没有憎恨和嫉妒之心，没有不满的情绪。发自内心的愉悦，身体才健康，工作自然会很顺利愉快。一个人有了恭敬心，才会更守底线。
《吕祖心经》曾有言：“以恭敬心，治无理心。”当下社会出现很多无理甚至到极端的事情，正是因为恭敬心的丧失。道教敬天地神明，儒家教我们修敬，都是要我们对一切人、一切事、一切物，常存恭敬心。没有道德底线的敬畏心，甚至没有了对生命起码的敬意，就会生出无理的现象和问题。
《阴符经》开篇第一句就是“观天之道，执天之行，尽矣。”认识了掌握了万事万物的规律，照着去做就可以了。后面有提到“是以圣人知自然之道不可为也，因而制之”。恭敬心就是顺应天道的体现。《道德经》说“天道无亲，常与善人”，这里的“善”，与其理解为“善良”，不如理解为“善于”更为贴切，宇宙万物自然之道是没有亲疏之分的，她公平的对待每一个人，只有善于把握这种规律的人才能更好的顺应天道，与道合真。
自然界的万事万物都是阴阳对立又和谐统一的。你恭敬他，他就会恭敬您，无论是人与人，人与其他生物，亦或者是人与整个自然界。人类爱护自然，自然自会成为咱们美好的家园，我们破坏它，只能自食恶果。恭敬也是尊重，要学会尊重他人，他人才会尊重你。不会尊重别人的人，将得不到别人的尊重。在我们眼中的无用价值，未必真的无用。不轻一人，不废一物。以一颗谦卑心，看身边人；以一颗恭敬心，看身边事。
“慈者，万善之根本。心若不慈，善何以立。” 《左传》说道：“慈者爱，出于心，恩被于物也。”意思是说慈是一种发自内心世界的爱，她的恩惠遍施于万物。《度人经》提出“齐同慈爱”的主张，就是说，对所有的人，不分亲疏、贵贱、贤愚，都有慈爱之心，人与人之间要互尊重、相互帮助、和睦相处，倡导一种“齐同慈爱、异骨成亲”的济世情怀。
《道德经》中说：“我有三宝，持而保之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈故能勇，俭故能广，不敢为天下先，故能成器长。” 以“慈、俭、不敢为天下先” 的精神推己及人，以求人人都能够拥有这样的道德，那么世界将会变得非常美好。
《抱朴子·内篇》说：“人欲地仙者，当立三百善；欲天仙，当立一千二百善。”《抱朴子·对俗》又说：“欲求仙者，当以忠孝、和顺、仁信为本。若德行不修，而单务方术，皆不得长生也。”葛洪祖师认为，德行不修，没有慈悲心，就算功夫再好，也不能长生久视与道合真。
全真龙门派祖师邱处机，应成吉思汗之诏，以74岁高龄，历时3年，行程万里，绝粮沙漠，备尝艰辛，会见成吉思汗，劝其清心寡欲，敬天爱民。并望大汗体念天下黎民百姓的疾苦，戒杀护生，以应上天好生之德。大汗“深契其言”，口封“神仙”。在邱祖的影响下，成吉思汗颁诏“止杀”，不再“屠城”。邱祖慈悲为本，一言止杀，人间大爱，功德无量。他为中国道教树立了一座行善积德、济世利人的丰碑。
马钰祖师曾写过一首《踏云行》，词中提到：“一开一悟一回头，同心同德同归善。”词中就充分体现出来道教济度世人的情怀。谭处端祖师《水云集》开篇序中有“行化度人，从其教者，所至云集”，也表达了祖师开化度人慈悲济世的胸怀。
《太微灵书紫文仙忌真记上经》中说到：“夫学道者，第一欲得广行阴德，慈向万物。”历朝历代的道祖前辈们，无一不是以慈爱为本，行善积德、济世利人。他们淡泊名利、寡欲清心；或立派开宗，著书立说；或降妖伏魔，为民除害；或语咒画符，悬壶济世；或诵经解过，排忧去烦；他们各有不同，各有所长。但共同的特点都是以慈为本，以道为宗，道充德备，敬天爱民。
恭敬和慈悲是修行的根本，倡导人与人之间的和谐，人与自身之间的和谐，人与万物的和谐，人与自然之间的和谐，对万事万物的存在惜缘而随缘。然，修行之人必定是明了因果的人; 因懂因果，故，对自然更加的热爱，对水也多了一份不一样的感悟。
大道无私，所以运行了天地！天地无私，则长养了万物！人心无私，即拥有大道与天地万物！一个人有多无私，内心就会有多强大！才方能承载得住这天地万物赋予的福泽！
最快的速度不是光速，是人心，一刹那可以到达宇宙的边缘。最大不是宇宙的永无止境，是人的心可以容下整个苍穹。
有人不知道什么是信仰，也有许多人没有信仰，其实很简单。信仰是一种精神上的富裕。如果您信仰的宗教给您带来了身心的健康，积极向上的人生态度！那么恭喜您！你有了正知正见的信仰和人生信念！也有许多人荒唐的去修“来世”。试问，如果一个人连今生都修不好，那又如何修来世！福报与冥通！
不随他去，不随欲走，守住真心，清清白白，人活着，不一定要轰轰烈烈，但一定要知道为什么活着，不然，实在就是太可惜了。
水为生命之源，善为人性之本，没有水的地方，哪怕再广阔，也是一片死寂，一片荒凉。同样，没有善的地方，哪怕再富有，也是一片冷漠，一片孤独。水至柔却无坚不摧，水至广却处下不争，山高岂碍白云飞，竹密何妨水自流，拥有水的特指，故无处不在，无所不能。
做人一定要像大海一样大气，不自卑，不倨傲，心像海水一样温柔敦厚，不失纯真。气定神闲，稳如泰山，深沉如山，透彻如水。能够透过现象准确把握事物的本质，不固执，不迷失，恬淡自省，俯仰无愧，得一份大自在，大欢喜。
中国有个传统礼节，拱手礼，又叫作揖，这是在相见或感谢时常用的一种礼节。行礼时，双手抱拳于胸前。一般右手握拳在内，左手在外，因为古人以左为敬，所以拱手时，左手在外，以左示人，表示真诚与尊敬。《道德经》中有“吉事尚左，凶事尚右”。我们道家人始终在坚持这种传统礼节，不是一种形式主义，而是觉得每天都生活在这样互相恭敬的状态当中，我们会发自内心地愉悦，我们就没有憎恨和嫉妒之心，没有不满的情绪。发自内心的愉悦，身体才健康，工作自然会很顺利愉快。一个人有了恭敬心，才会更守底线。
《吕祖心经》曾有言：“以恭敬心，治无理心。”当下社会出现很多无理甚至到极端的事情，正是因为恭敬心的丧失。道教敬天地神明，儒家教我们修敬，都是要我们对一切人、一切事、一切物，常存恭敬心。没有道德底线的敬畏心，甚至没有了对生命起码的敬意，就会生出无理的现象和问题。
《阴符经》开篇第一句就是“观天之道，执天之行，尽矣。”认识了掌握了万事万物的规律，照着去做就可以了。后面有提到“是以圣人知自然之道不可为也，因而制之”。恭敬心就是顺应天道的体现。《道德经》说“天道无亲，常与善人”，这里的“善”，与其理解为“善良”，不如理解为“善于”更为贴切，宇宙万物自然之道是没有亲疏之分的，她公平的对待每一个人，只有善于把握这种规律的人才能更好的顺应天道，与道合真。
自然界的万事万物都是阴阳对立又和谐统一的。你恭敬他，他就会恭敬您，无论是人与人，人与其他生物，亦或者是人与整个自然界。人类爱护自然，自然自会成为咱们美好的家园，我们破坏它，只能自食恶果。恭敬也是尊重，要学会尊重他人，他人才会尊重你。不会尊重别人的人，将得不到别人的尊重。在我们眼中的无用价值，未必真的无用。不轻一人，不废一物。以一颗谦卑心，看身边人；以一颗恭敬心，看身边事。
“慈者，万善之根本。心若不慈，善何以立。” 《左传》说道：“慈者爱，出于心，恩被于物也。”意思是说慈是一种发自内心世界的爱，她的恩惠遍施于万物。《度人经》提出“齐同慈爱”的主张，就是说，对所有的人，不分亲疏、贵贱、贤愚，都有慈爱之心，人与人之间要互尊重、相互帮助、和睦相处，倡导一种“齐同慈爱、异骨成亲”的济世情怀。
《道德经》中说：“我有三宝，持而保之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈故能勇，俭故能广，不敢为天下先，故能成器长。” 以“慈、俭、不敢为天下先” 的精神推己及人，以求人人都能够拥有这样的道德，那么世界将会变得非常美好。
《抱朴子·内篇》说：“人欲地仙者，当立三百善；欲天仙，当立一千二百善。”《抱朴子·对俗》又说：“欲求仙者，当以忠孝、和顺、仁信为本。若德行不修，而单务方术，皆不得长生也。”葛洪祖师认为，德行不修，没有慈悲心，就算功夫再好，也不能长生久视与道合真。
全真龙门派祖师邱处机，应成吉思汗之诏，以74岁高龄，历时3年，行程万里，绝粮沙漠，备尝艰辛，会见成吉思汗，劝其清心寡欲，敬天爱民。并望大汗体念天下黎民百姓的疾苦，戒杀护生，以应上天好生之德。大汗“深契其言”，口封“神仙”。在邱祖的影响下，成吉思汗颁诏“止杀”，不再“屠城”。邱祖慈悲为本，一言止杀，人间大爱，功德无量。他为中国道教树立了一座行善积德、济世利人的丰碑。
马钰祖师曾写过一首《踏云行》，词中提到：“一开一悟一回头，同心同德同归善。”词中就充分体现出来道教济度世人的情怀。谭处端祖师《水云集》开篇序中有“行化度人，从其教者，所至云集”，也表达了祖师开化度人慈悲济世的胸怀。
《太微灵书紫文仙忌真记上经》中说到：“夫学道者，第一欲得广行阴德，慈向万物。”历朝历代的道祖前辈们，无一不是以慈爱为本，行善积德、济世利人。他们淡泊名利、寡欲清心；或立派开宗，著书立说；或降妖伏魔，为民除害；或语咒画符，悬壶济世；或诵经解过，排忧去烦；他们各有不同，各有所长。但共同的特点都是以慈为本，以道为宗，道充德备，敬天爱民。
恭敬和慈悲是修行的根本，倡导人与人之间的和谐，人与自身之间的和谐，人与万物的和谐，人与自然之间的和谐，对万事万物的存在惜缘而随缘。然，修行之人必定是明了因果的人; 因懂因果，故，对自然更加的热爱，对水也多了一份不一样的感悟。
大道无私，所以运行了天地！天地无私，则长养了万物！人心无私，即拥有大道与天地万物！一个人有多无私，内心就会有多强大！才方能承载得住这天地万物赋予的福泽！
最快的速度不是光速，是人心，一刹那可以到达宇宙的边缘。最大不是宇宙的永无止境，是人的心可以容下整个苍穹。
有人不知道什么是信仰，也有许多人没有信仰，其实很简单。信仰是一种精神上的富裕。如果您信仰的宗教给您带来了身心的健康，积极向上的人生态度！那么恭喜您！你有了正知正见的信仰和人生信念！也有许多人荒唐的去修“来世”。试问，如果一个人连今生都修不好，那又如何修来世！福报与冥通！
不随他去，不随欲走，守住真心，清清白白，人活着，不一定要轰轰烈烈，但一定要知道为什么活着，不然，实在就是太可惜了。
她的骨像，线条分明又有棱角，“长相高级，看起来聪明又有想法”，自带“异常冷静又时刻微醺”的气场。会让人忍不住多看，并产生交流欲望。
除演技实力派外，她对爱情异常热切和大胆，既成熟又纯真，也非常懂男人。当你看到一个女人可以和她的男人，穿着舒服随意的衣服，一起抽烟、喝酒、无所顾忌的畅聊，而彼此又保持良好状态（身形和相貌都在状态）时，你便会明白，他们彼此灵魂切合……
有一种人的生存方式叫“肆意生长”，拥有美丽外表，天赋过人，毕生都在追求热烈爱情和创作灵感。永远是两性中的主导者，不缺爱，缺的是能吸引她眼光的人。三观不受传统道德约束，遇到了，相爱了，就在一起。
通过作品，他们将普世价值观中的不伦，以另一种方式大胆展示，即只有纯粹的爱意才有被爱的资格。所以，道德谴责对她无用，她认为不相爱还勉强维持，才是背叛爱情有违人性。同时也看的明白，若伴侣有一天爱上别人，会立刻放手甚至祝福。
这样的女人，本就异于常人，在世俗批判下依然过的，我行我素，坦白又洒脱。
无论对错，不在乎，这也是一种生存能力……
除演技实力派外，她对爱情异常热切和大胆，既成熟又纯真，也非常懂男人。当你看到一个女人可以和她的男人，穿着舒服随意的衣服，一起抽烟、喝酒、无所顾忌的畅聊，而彼此又保持良好状态（身形和相貌都在状态）时，你便会明白，他们彼此灵魂切合……
有一种人的生存方式叫“肆意生长”，拥有美丽外表，天赋过人，毕生都在追求热烈爱情和创作灵感。永远是两性中的主导者，不缺爱，缺的是能吸引她眼光的人。三观不受传统道德约束，遇到了，相爱了，就在一起。
通过作品，他们将普世价值观中的不伦，以另一种方式大胆展示，即只有纯粹的爱意才有被爱的资格。所以，道德谴责对她无用，她认为不相爱还勉强维持，才是背叛爱情有违人性。同时也看的明白，若伴侣有一天爱上别人，会立刻放手甚至祝福。
这样的女人，本就异于常人，在世俗批判下依然过的，我行我素，坦白又洒脱。
无论对错，不在乎，这也是一种生存能力……
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