#中华传统老年安养文化论坛[超话]#慧净法师 | 人生唯一大事
佛教中之任何宗派，乃至八万四千法门，学佛人最后若没有归入净土，则现世的一切作为往往是结个佛缘而已。怎么说呢？虽然目前得人身，听闻佛法，但只要还未解脱六道生死轮回，将来难免会再堕入三恶道（地狱道、饿鬼道、畜生道）。因为未了生死，就是未出轮回。
佛陀在《涅槃经》说：
虽复得受梵天之身，乃至非想非非想天，命终还堕三恶道中。
所谓轮回，就是无穷无尽的循环，出离无期。古德说“三界是火宅，六道是苦海”，人生的目的，就是要脱离三界六道的轮回。因为三界六道在本质上是纯粹的苦、彻底的苦，因此三界中的众生，应把“身在轮回中”当成是唯一的、最严重的大事看待。
六道之中，唯有人道才有解决这件大事的机缘，既已生而为人，如果不知尽快解决这件生死大事，终将空手而回，失去为人身的意义和价值。反之，既得人身，又遇到解脱的方法，达到解脱的目的，这样自然也成就了今生为人的价值和意义。
阿弥陀佛为了轮回的众生，经过兆载永劫的时间修行，十劫以前，完成让众生能够成佛的极乐世界，也同时完成救度众生离开娑婆到极乐世界的功德资粮，且将一切功德资粮都融摄在这句万德洪名——“南无阿弥陀佛”之中。
阿弥陀佛的救度无时不在，无处不在，而且不受任何阻碍。任何众生一旦皈命南无阿弥陀佛的救度，此后一心无二，专念南无阿弥陀佛，就决定往生极乐世界，所以才说“平生业成，现生不退”。
简言之，阿弥陀佛出现世间，就是要救度六道轮回的众生；而能够让众生彻底解脱的法，在八万四千法门之中，唯有称念南无阿弥陀佛。
—— 摘自为莲友闽南语开示第十三课
（2007年12月22日） https://t.cn/z8yXDFj
佛教中之任何宗派，乃至八万四千法门，学佛人最后若没有归入净土，则现世的一切作为往往是结个佛缘而已。怎么说呢？虽然目前得人身，听闻佛法，但只要还未解脱六道生死轮回，将来难免会再堕入三恶道（地狱道、饿鬼道、畜生道）。因为未了生死，就是未出轮回。
佛陀在《涅槃经》说：
虽复得受梵天之身，乃至非想非非想天，命终还堕三恶道中。
所谓轮回，就是无穷无尽的循环，出离无期。古德说“三界是火宅，六道是苦海”，人生的目的，就是要脱离三界六道的轮回。因为三界六道在本质上是纯粹的苦、彻底的苦，因此三界中的众生，应把“身在轮回中”当成是唯一的、最严重的大事看待。
六道之中，唯有人道才有解决这件大事的机缘，既已生而为人，如果不知尽快解决这件生死大事，终将空手而回，失去为人身的意义和价值。反之，既得人身，又遇到解脱的方法，达到解脱的目的，这样自然也成就了今生为人的价值和意义。
阿弥陀佛为了轮回的众生，经过兆载永劫的时间修行，十劫以前，完成让众生能够成佛的极乐世界，也同时完成救度众生离开娑婆到极乐世界的功德资粮，且将一切功德资粮都融摄在这句万德洪名——“南无阿弥陀佛”之中。
阿弥陀佛的救度无时不在，无处不在，而且不受任何阻碍。任何众生一旦皈命南无阿弥陀佛的救度，此后一心无二，专念南无阿弥陀佛，就决定往生极乐世界，所以才说“平生业成，现生不退”。
简言之，阿弥陀佛出现世间，就是要救度六道轮回的众生；而能够让众生彻底解脱的法，在八万四千法门之中，唯有称念南无阿弥陀佛。
—— 摘自为莲友闽南语开示第十三课
（2007年12月22日） https://t.cn/z8yXDFj
为什么要念阿弥陀佛？若了解证明您已具无量慧根，愿所有人都能看到这段开示！
文:宣化上人 淨空恩师 昨天
这「阿弥陀佛」虽然只是四个字，可是所有的佛法都在「阿弥陀佛」这四个字里边包括着。释迦牟尼佛说每一部经典都有人请法，譬如《金刚经》是须菩提尊者请法，《法华经》是舍利弗尊者请法。唯独这部《弥陀经》是无问而自说，没有人请法。为什麽没有人请法呢？就因为没有人明白这种法。这个淨土法门，在表面上看来好像很简单，实际上「阿弥陀佛」这四个字就包括三藏十二部一切的经典。
几十年前，我因为念佛而有所感触，曾经作了这麽一首偈颂：
阿弥陀佛万法王，
五时八教尽含藏；
行人但能专持诵，
必至寂光不动场。
「阿弥陀佛」虽然只是一句佛号，可是你若能念这个佛号，一切的法你都可以明白，所以说「阿弥陀佛」是万法王。五时就是华严时、阿含时、方等时、般若时、法华涅槃时。八教是藏教、通教、别教、圆教、顿教、渐教、秘密教、不定教。这五时八教都在「阿弥陀佛」这四个字里边包含着。修行的人只要能专心持诵阿弥陀佛名号，一定能到常寂光淨土不动道场那个地方去。一般人认为念佛是老太婆所做的工夫，有智慧的人不应该修行这个法门，这是错误的！这念佛法门，无论是有智慧或是愚痴的人都可以修，这个法门是三根普被的。三根就是上根、中根、下根。这三种人都可以修行，不是单单就是度老太婆的。

为什麽要念「阿弥陀佛」呢？

第一，因为我们娑婆世界的众生和观世音菩萨最有缘，观音菩萨是普门示现，有三十二应身。阿弥陀佛和一切众生更有缘。阿弥陀佛是观世音菩萨、大势至菩萨的师父，是极乐世界的教主。他在往昔还没成佛以前，有一世做一个法藏比丘，那时他就发了四十八个大愿，每一愿都是接引众生到极乐世界去成佛。其中有一个愿说：「我将来成佛时，我的世界只有男人，没有女人。」没有女人，那麽男人从什麽地方来呢？我们一般人都知道，必须要有爸爸、妈妈，然后才有子女。极乐世界若只有男人，男人也会生小孩子吗？不是的。
那麽极乐世界的人又是从什麽地方来的呀？极乐世界的人是从莲华生出来的。生到极乐世界的人，都先托生到莲华胎里头。我们这儿念一句佛，那个莲华蕊就大一点，念一句佛又大一点，念的佛越多，那个莲华就长得越大，可以大得像车轮似的。等我们临命终的时候，阿弥陀佛就亲自来接引我们到极乐世界去，把我们的灵性放在莲华蕊里边。等莲华一开，你这法身也现出了。花开见佛，就生出一个佛了。因此极乐世界只有男人，没有女人。
所以才说：愿生西方淨土中，九品莲华为父母。愿意生在西方淨土，以九品莲华做为父母。九品就是上上品、上中品、上下品，中上品、中中品、中下品、下上品、下中品、下下品。这每一品里又分出来九品，九九就有八十一品。所有的众生若念阿弥陀佛，就会生到西方极乐世界去，得成无上正等正觉。这是阿弥陀佛做法藏比丘的时候所发的四十八愿中的一个愿力，他说：「等我成佛，所有的十方众生，若有称我名号者，皆生我国，莲华化生，得成阿耨多罗三藐三菩提。」因为阿弥陀佛发了这个愿力，所以我们娑婆世界的人若有人念「南无阿弥陀佛」，临命终的时候，阿弥陀佛就来垂手接引。你看阿弥陀佛那个接引相，一隻手这麽伸出来，就是想用手托着你，把你托到极乐世界去。
所以说：十方三世佛，阿弥陀第一；九品度众生，威德无穷极。十方三世一切诸佛，阿弥陀佛是第一的，以九品莲华来度一切众生，威德无穷尽。所以你不要把念佛法门看得太简单了。

那麽极乐世界离我们这儿有多远呢？有十万亿佛土那麽长的路程。将来末法的时候，佛法会断灭，一切经典也会没有了。你看现在这个经典上有字，到了末法时代，它自己就没有字了。为什麽没有呢？就因为众生罪业太深了，没有福报，所以就没有机会看见经典。不要说将来，就是现在，有的人眼睛根本也没有毛病，但是他看这个经典的字就看不清楚，看得马马虎虎的，这就是业障。有眼睛看不清楚佛法，这也就等于是末法。
经典是怎麽没有的呢？什麽经典先没有的呢？就先从《楞严经》上没有。《楞严经》灭了之后，其他的经典继续也灭了，最后就剩下《弥陀经》。《弥陀经》在这个世界上多住持了一百年，度了无量众生。然后《弥陀经》也灭了，这时候就剩「南无阿弥陀佛」六字洪名。这六字佛号又多住世了一百年，又度了很多很多念佛的众生。
然后「南无阿弥陀佛」又减去「南无」两个字，就剩「阿弥陀佛」。那时候明白佛法的人就只念「阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛」，就像求阿弥陀佛来救命似的那麽着急念。再过一百年，连这「阿弥陀佛」四个字也没有了，那时候佛法就完全断灭了。为什麽释迦牟尼佛不问自说《弥陀经》呢？就因为它太重要了，它在这世界最后才灭。所以我们学佛法的人，切记不要看轻了念佛的法门。好像参禅的人参「念佛是谁」？
由这一句就证明，我们过去通通都念过佛的，所以才知道要参「念佛是谁」。如果你根本就没有念过佛，哪一个念佛来着？根本就没有一个人念佛呀！怎麽又可以参念佛是谁呢？所以由这一句话头来研究，就知道我们过去生中都念过佛，不过有的念得多，有的念得少，有的诚心念，有的马马虎虎念。我们现在遇着这个法门，就不要再轻易把它放过去，应该收拾起我们已经做过的这种的工作，来念「南无阿弥陀佛」。念「南无阿弥陀佛」就往生极乐世界，极乐世界是无有众苦，但受诸乐的。南无阿弥陀佛！
敬请常念南无阿弥陀佛！
回向文
愿以此功德，庄严佛净土
上报四重恩，下济三途苦
若有见闻者，悉发菩提心
尽此一报身，同生极乐国 https://t.cn/Ridgxl2
文:宣化上人 淨空恩师 昨天
这「阿弥陀佛」虽然只是四个字，可是所有的佛法都在「阿弥陀佛」这四个字里边包括着。释迦牟尼佛说每一部经典都有人请法，譬如《金刚经》是须菩提尊者请法，《法华经》是舍利弗尊者请法。唯独这部《弥陀经》是无问而自说，没有人请法。为什麽没有人请法呢？就因为没有人明白这种法。这个淨土法门，在表面上看来好像很简单，实际上「阿弥陀佛」这四个字就包括三藏十二部一切的经典。
几十年前，我因为念佛而有所感触，曾经作了这麽一首偈颂：
阿弥陀佛万法王，
五时八教尽含藏；
行人但能专持诵，
必至寂光不动场。
「阿弥陀佛」虽然只是一句佛号，可是你若能念这个佛号，一切的法你都可以明白，所以说「阿弥陀佛」是万法王。五时就是华严时、阿含时、方等时、般若时、法华涅槃时。八教是藏教、通教、别教、圆教、顿教、渐教、秘密教、不定教。这五时八教都在「阿弥陀佛」这四个字里边包含着。修行的人只要能专心持诵阿弥陀佛名号，一定能到常寂光淨土不动道场那个地方去。一般人认为念佛是老太婆所做的工夫，有智慧的人不应该修行这个法门，这是错误的！这念佛法门，无论是有智慧或是愚痴的人都可以修，这个法门是三根普被的。三根就是上根、中根、下根。这三种人都可以修行，不是单单就是度老太婆的。

为什麽要念「阿弥陀佛」呢？

第一，因为我们娑婆世界的众生和观世音菩萨最有缘，观音菩萨是普门示现，有三十二应身。阿弥陀佛和一切众生更有缘。阿弥陀佛是观世音菩萨、大势至菩萨的师父，是极乐世界的教主。他在往昔还没成佛以前，有一世做一个法藏比丘，那时他就发了四十八个大愿，每一愿都是接引众生到极乐世界去成佛。其中有一个愿说：「我将来成佛时，我的世界只有男人，没有女人。」没有女人，那麽男人从什麽地方来呢？我们一般人都知道，必须要有爸爸、妈妈，然后才有子女。极乐世界若只有男人，男人也会生小孩子吗？不是的。
那麽极乐世界的人又是从什麽地方来的呀？极乐世界的人是从莲华生出来的。生到极乐世界的人，都先托生到莲华胎里头。我们这儿念一句佛，那个莲华蕊就大一点，念一句佛又大一点，念的佛越多，那个莲华就长得越大，可以大得像车轮似的。等我们临命终的时候，阿弥陀佛就亲自来接引我们到极乐世界去，把我们的灵性放在莲华蕊里边。等莲华一开，你这法身也现出了。花开见佛，就生出一个佛了。因此极乐世界只有男人，没有女人。
所以才说：愿生西方淨土中，九品莲华为父母。愿意生在西方淨土，以九品莲华做为父母。九品就是上上品、上中品、上下品，中上品、中中品、中下品、下上品、下中品、下下品。这每一品里又分出来九品，九九就有八十一品。所有的众生若念阿弥陀佛，就会生到西方极乐世界去，得成无上正等正觉。这是阿弥陀佛做法藏比丘的时候所发的四十八愿中的一个愿力，他说：「等我成佛，所有的十方众生，若有称我名号者，皆生我国，莲华化生，得成阿耨多罗三藐三菩提。」因为阿弥陀佛发了这个愿力，所以我们娑婆世界的人若有人念「南无阿弥陀佛」，临命终的时候，阿弥陀佛就来垂手接引。你看阿弥陀佛那个接引相，一隻手这麽伸出来，就是想用手托着你，把你托到极乐世界去。
所以说：十方三世佛，阿弥陀第一；九品度众生，威德无穷极。十方三世一切诸佛，阿弥陀佛是第一的，以九品莲华来度一切众生，威德无穷尽。所以你不要把念佛法门看得太简单了。

那麽极乐世界离我们这儿有多远呢？有十万亿佛土那麽长的路程。将来末法的时候，佛法会断灭，一切经典也会没有了。你看现在这个经典上有字，到了末法时代，它自己就没有字了。为什麽没有呢？就因为众生罪业太深了，没有福报，所以就没有机会看见经典。不要说将来，就是现在，有的人眼睛根本也没有毛病，但是他看这个经典的字就看不清楚，看得马马虎虎的，这就是业障。有眼睛看不清楚佛法，这也就等于是末法。
经典是怎麽没有的呢？什麽经典先没有的呢？就先从《楞严经》上没有。《楞严经》灭了之后，其他的经典继续也灭了，最后就剩下《弥陀经》。《弥陀经》在这个世界上多住持了一百年，度了无量众生。然后《弥陀经》也灭了，这时候就剩「南无阿弥陀佛」六字洪名。这六字佛号又多住世了一百年，又度了很多很多念佛的众生。
然后「南无阿弥陀佛」又减去「南无」两个字，就剩「阿弥陀佛」。那时候明白佛法的人就只念「阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛」，就像求阿弥陀佛来救命似的那麽着急念。再过一百年，连这「阿弥陀佛」四个字也没有了，那时候佛法就完全断灭了。为什麽释迦牟尼佛不问自说《弥陀经》呢？就因为它太重要了，它在这世界最后才灭。所以我们学佛法的人，切记不要看轻了念佛的法门。好像参禅的人参「念佛是谁」？
由这一句就证明，我们过去通通都念过佛的，所以才知道要参「念佛是谁」。如果你根本就没有念过佛，哪一个念佛来着？根本就没有一个人念佛呀！怎麽又可以参念佛是谁呢？所以由这一句话头来研究，就知道我们过去生中都念过佛，不过有的念得多，有的念得少，有的诚心念，有的马马虎虎念。我们现在遇着这个法门，就不要再轻易把它放过去，应该收拾起我们已经做过的这种的工作，来念「南无阿弥陀佛」。念「南无阿弥陀佛」就往生极乐世界，极乐世界是无有众苦，但受诸乐的。南无阿弥陀佛！
敬请常念南无阿弥陀佛！
回向文
愿以此功德，庄严佛净土
上报四重恩，下济三途苦
若有见闻者，悉发菩提心
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一、座不垮的大厦，必定有坚实的栋梁；一个处于危难时期的国家，必然会挺起民族的脊梁。
二、疾风知劲草，板荡识诚臣。
三、疫情是魔鬼，我们不能让魔鬼藏匿。
四、邻里相帮、患难相恤，也是中华民族的传统美德。
五、生命重于泰山。疫情就是命令，防控就是责任。
六、实施中国行动、弘扬中国精神、凝聚中国力量，14亿多中华儿女肩并肩、手挽手，冬天再酷寒春天也会如期到来。
七、我们可以看到，一张张脸庞虽然稚嫩，眼神却透露着坚毅；一个个虽是“职场”新人，却责任感爆棚，其实他们并不“佛系”。
八、鲁迅先生说，青年“所多的是生力，遇见深林，可以辟成平地的，遇见旷野，可以栽种树木的，遇见沙漠，可以开掘井泉的”。
九、以青春的名义宣示我们“不惧”“不退”，承担起属于自己的那份责任，写下抗击疫情的青春诗行。
十、“有全国帮忙，武汉是能够过关的”，先前钟南山院士含泪说出的这句话，就曾感染和鼓舞了很多人们。
十一、一封封请战书，一个个红手印，一颗颗诚挚无畏的心，一个个逆行的背影，来自全国的医疗驰援队伍在最短的时间向武汉汇聚。
十二、隔离病毒，但绝不会隔离爱。
十三、春天已来，待疫情消散，武汉还是樱花烂漫的武汉，中国还是活力充沛的中国。
十四、白衣天使有爱心。疫情就是命令，防控就是责任。召之必回的广大医务人员，是战“疫”中的最美“逆行者”。
十五、心若在梦就在，天地之间还有真爱，看成败人生豪迈，只不过是从头再来。
十六、一场战争，没有到最后关头，都不能轻言胜利。严防死守，不能松懈，直到战胜疫情，这是我们面对挑战应有的态度。
十七、这个冬天，冷也不冷；这个春节，静也不静。
十八、明知病毒险，偏向疫区行。
十九、抗疫阻击战的大旗下，“逆行者”“后勤者”“留守者”都是大爱无疆的英雄，都是众志成城、齐心协力、围歼病魔的决战主力军。
二十、梵高说过，“爱之花开放的地方，生命便能欣欣向荣”。
二十一、惟其艰难，方显勇毅。
二十二、上下同欲者胜，同舟共济者赢。
二十三、万众一心，没有翻不过的山；心手相牵，没有跨不过的坎。
二十四、疫情面前，人人都是命运共同体，也是责任共同体。
二十五、今天的“宅”，是为了明天的“嗨”；今天的克制，是为了明天的“撒欢儿”。
二十六、这是一场疫情防控的人民战争，我们都不是“局外人”。坚守阵地，守望相助，疫情防控阻击战的胜利曙光就在前方。
二十七、岂曰无衣，与子同袍。
二十八、逆行，不合常理，但在特殊时节、关键时刻，却更显担当。
二十九、每一次逆行，都要经历更加危险的路程，周遭怀疑的打击，难以逾越的内心，而这一次，我们却在逆行中突破了自己、彰显了担当、书写了伟绩。
三十、知难而进、迎难而上、众志成城，强化“防”的意识、严格“防”的举措、落实“防”的责任，我们一定能共克时艰、战胜疫情，等到拥抱春暖花开的时刻。
三十一、抗击疫情，驱逐寒冬，守护春天。等疫情消除，春暖花开的时候，自信、无畏、感恩等充满温情与责任的气息，将流淌入孩子的心间。我们对此深信不疑，且充满期待。
三十二、“千人同心，则得千人之力；万人异心，则无一人之用”。我们看到，疫情防治，全国亿万群众表现出了高度的同德同心。
三十三、只要坚定信心、同舟共济、科学防治，把防控措施筑得牢、做得细，我们就一定能打赢疫情防控阻击战，迎来“水光潋滟晴方好”的明媚春天。
三十四、时穷节乃现，关键时刻，正是这些“战疫勇士”担当了重任，托起了全国人民战胜病毒的信心与希望。
三十五、人生也有寒冷季节，有遗憾、有收获、有欢喜、也有泪水。一帆风顺只是一种善良祝福，没有磨砺，没有艰辛、没有苦难，怎会收获一路花香？
三十六、愿志同道合的我们不恋过往，无畏将来，再接再励，奋发向上，昂起高贵的头颅，朝着既定的目标携手共进。
三十七、拐点尚未出现，疫情还没战胜。在危机面前，在死亡面前，一切轻率的“报喜”，都是对人性的亵渎，对生命的冒犯，对死者的不敬。
三十八、虽然他们也是血肉之躯，也有亲情牵挂，也冒着被感染的风险，但是他们还是选择了坚守，选择了守护。
三十九、今天的空城，是为了明天的繁盛；现在的居家隔离，是为了来日的生命健康。
四十、世上哪有什么岁月静好，不过是有人在替你负重前行。
一、座不垮的大厦，必定有坚实的栋梁；一个处于危难时期的国家，必然会挺起民族的脊梁。
二、疾风知劲草，板荡识诚臣。
三、疫情是魔鬼，我们不能让魔鬼藏匿。
四、邻里相帮、患难相恤，也是中华民族的传统美德。
五、生命重于泰山。疫情就是命令，防控就是责任。
六、实施中国行动、弘扬中国精神、凝聚中国力量，14亿多中华儿女肩并肩、手挽手，冬天再酷寒春天也会如期到来。
七、我们可以看到，一张张脸庞虽然稚嫩，眼神却透露着坚毅；一个个虽是“职场”新人，却责任感爆棚，其实他们并不“佛系”。
八、鲁迅先生说，青年“所多的是生力，遇见深林，可以辟成平地的，遇见旷野，可以栽种树木的，遇见沙漠，可以开掘井泉的”。
九、以青春的名义宣示我们“不惧”“不退”，承担起属于自己的那份责任，写下抗击疫情的青春诗行。
十、“有全国帮忙，武汉是能够过关的”，先前钟南山院士含泪说出的这句话，就曾感染和鼓舞了很多人们。
十一、一封封请战书，一个个红手印，一颗颗诚挚无畏的心，一个个逆行的背影，来自全国的医疗驰援队伍在最短的时间向武汉汇聚。
十二、隔离病毒，但绝不会隔离爱。
十三、春天已来，待疫情消散，武汉还是樱花烂漫的武汉，中国还是活力充沛的中国。
十四、白衣天使有爱心。疫情就是命令，防控就是责任。召之必回的广大医务人员，是战“疫”中的最美“逆行者”。
十五、心若在梦就在，天地之间还有真爱，看成败人生豪迈，只不过是从头再来。
十六、一场战争，没有到最后关头，都不能轻言胜利。严防死守，不能松懈，直到战胜疫情，这是我们面对挑战应有的态度。
十七、这个冬天，冷也不冷；这个春节，静也不静。
十八、明知病毒险，偏向疫区行。
十九、抗疫阻击战的大旗下，“逆行者”“后勤者”“留守者”都是大爱无疆的英雄，都是众志成城、齐心协力、围歼病魔的决战主力军。
二十、梵高说过，“爱之花开放的地方，生命便能欣欣向荣”。
二十一、惟其艰难，方显勇毅。
二十二、上下同欲者胜，同舟共济者赢。
二十三、万众一心，没有翻不过的山；心手相牵，没有跨不过的坎。
二十四、疫情面前，人人都是命运共同体，也是责任共同体。
二十五、今天的“宅”，是为了明天的“嗨”；今天的克制，是为了明天的“撒欢儿”。
二十六、这是一场疫情防控的人民战争，我们都不是“局外人”。坚守阵地，守望相助，疫情防控阻击战的胜利曙光就在前方。
二十七、岂曰无衣，与子同袍。
二十八、逆行，不合常理，但在特殊时节、关键时刻，却更显担当。
二十九、每一次逆行，都要经历更加危险的路程，周遭怀疑的打击，难以逾越的内心，而这一次，我们却在逆行中突破了自己、彰显了担当、书写了伟绩。
三十、知难而进、迎难而上、众志成城，强化“防”的意识、严格“防”的举措、落实“防”的责任，我们一定能共克时艰、战胜疫情，等到拥抱春暖花开的时刻。
三十一、抗击疫情，驱逐寒冬，守护春天。等疫情消除，春暖花开的时候，自信、无畏、感恩等充满温情与责任的气息，将流淌入孩子的心间。我们对此深信不疑，且充满期待。
三十二、“千人同心，则得千人之力；万人异心，则无一人之用”。我们看到，疫情防治，全国亿万群众表现出了高度的同德同心。
三十三、只要坚定信心、同舟共济、科学防治，把防控措施筑得牢、做得细，我们就一定能打赢疫情防控阻击战，迎来“水光潋滟晴方好”的明媚春天。
三十四、时穷节乃现，关键时刻，正是这些“战疫勇士”担当了重任，托起了全国人民战胜病毒的信心与希望。
三十五、人生也有寒冷季节，有遗憾、有收获、有欢喜、也有泪水。一帆风顺只是一种善良祝福，没有磨砺，没有艰辛、没有苦难，怎会收获一路花香？
三十六、愿志同道合的我们不恋过往，无畏将来，再接再励，奋发向上，昂起高贵的头颅，朝着既定的目标携手共进。
三十七、拐点尚未出现，疫情还没战胜。在危机面前，在死亡面前，一切轻率的“报喜”，都是对人性的亵渎，对生命的冒犯，对死者的不敬。
三十八、虽然他们也是血肉之躯，也有亲情牵挂，也冒着被感染的风险，但是他们还是选择了坚守，选择了守护。
三十九、今天的空城，是为了明天的繁盛；现在的居家隔离，是为了来日的生命健康。
四十、世上哪有什么岁月静好，不过是有人在替你负重前行。
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