为亡者作超度，除了请僧人作法事，还包括供斋、布施、救护生命、刻玛尼石等各种善法，除了能超拔亡者的痛苦，生者也能获得利益。
《地藏菩萨本愿经》中说：“若有男子女人，在生不修善因，多造众罪，命终之后，眷属小大，为造福利，一切圣事，七分之中而乃获一，六分功德生者自利。”为故去的亲人作法事，生者亡者都得到功德利益。
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《地藏菩萨本愿经》中说：“若有男子女人，在生不修善因，多造众罪，命终之后，眷属小大，为造福利，一切圣事，七分之中而乃获一，六分功德生者自利。”为故去的亲人作法事，生者亡者都得到功德利益。
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僧自恣日 [sēng zì zì rì ] 佛－谓七月十五日也。是日僧众结夏安居即竟，使他僧随意恣举其所犯罪，对他比丘而忏悔之，故曰自恣日。十方诸佛，欢喜其完成安居之修养，故亦称佛欢喜日。
《盂兰盆经》：「善男子、若比丘、比丘尼、国王、太子、三公、百官、万民庶人行慈孝者，皆应先为所生现在父母、过去七代父母，于七月十五日佛欢喜日、僧自恣日，以百味饮食安盂兰盆中，施十方自恣僧。」 https://t.cn/zR4d2hI
《盂兰盆经》：「善男子、若比丘、比丘尼、国王、太子、三公、百官、万民庶人行慈孝者，皆应先为所生现在父母、过去七代父母，于七月十五日佛欢喜日、僧自恣日，以百味饮食安盂兰盆中，施十方自恣僧。」 https://t.cn/zR4d2hI
为亡者作超度，除了请僧人作法事，还包括供斋、布施、救护生命、刻玛尼石等各种善法，除了能超拔亡者的痛苦，生者也能获得利益。
《地藏菩萨本愿经》中说：“若有男子女人，在生不修善因，多造众罪，命终之后，眷属小大，为造福利，一切圣事，七分之中而乃获一，六分功德生者自利。”为故去的亲人作法事，生者亡者都得到功德利益。
——《透过佛法看世界》
《地藏菩萨本愿经》中说：“若有男子女人，在生不修善因，多造众罪，命终之后，眷属小大，为造福利，一切圣事，七分之中而乃获一，六分功德生者自利。”为故去的亲人作法事，生者亡者都得到功德利益。
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