一、忙是人生的滋养剂
一个人如果怕做事,偷懒,如何会有成就?人之会起烦恼心、不安,都是因为不懂得用功、时间太多所致,所以忙是人生的滋养剂。
忙,是多数人的生活形态,只是每个人所忙的事情不一样。有的人为国家忙,有的人为社会忙,有的为家庭忙,有的人为自己忙。忙,是整个人类所不能少的生活。人要不忙,除非他让金钱去替自己忙;再要不忙,两手一摊,双脚一伸,跟死神打交道,就不会忙了。
“忙”,也有不同的层次:
1、气定神闲的忙。
同样是忙,有的人忙得一团纷乱,忙得很辛苦;有智慧的人,按部就班,忙得气定神闲。所谓“人忙心不忙”,有的人懂得交办,有的人懂得授权,有的人懂得分工,有的人懂得指挥。很多复杂的事物,经过能干的人化繁就简、提纲挈领,虽然事情多,但一点也不觉得忙。因此,懂得忙中偷闲的人,就是再忙也有安闲的时刻,不至于忙得讨厌生活、讨厌忙,他反而喜爱忙,从忙的当中只觉得人生很充实。这样的忙,人生会活得很有意义。
2、心浮气躁的忙。
有的人不会忙,做事没有条理,不分轻重,不分先后,乱忙一气,忙得自己心浮气躁。我们看苍蝇、蚊子投窗想要寻找出路,它猛撞玻璃,不知道旁边有空隙可以钻出。我们再看成群的蚂蚁忙着奔来跑去,但它们有分工、有讯号、有指挥,忙得有条理。有的人跟瞎撞的蚊蝇一样,口口声声说忙,只是乱忙。人要懂得分轻重缓急去做事,举重若轻,才不至于忙得心浮气躁。
3、开开心心的忙。
忙是生活的意义,忙是生命的动力,忙的人生是骄傲的人生。你看,工商大亨哪个不忙?官员领导们有谁说他不忙?忙带来生活的充实,带来生命的意义,带来事业的成就,带来财富的增加。人要忙,而且要忙得欢喜,忙得快乐。假如一个人不肯忙,表示他的生命已经没有光彩了。忙是有用,不忙就没有用;没有用的人生,谁会在乎他的存在呢?所以,人要开开心心地忙,为充实生活而忙。
4、不甘不愿的忙。
有的人忙得心不甘情不愿,那是最苦的人生。忙得不甘愿的人,必然是他没有从忙中得到快乐,没有体会到身心寄托的地方就是忙——不忙做什么呢?当然,有人会说:“为谁作嫁为谁忙?”因为他不懂人生为什么要忙,当然不甘愿帮人家的忙。其实世间没有白吃的午餐,也没有白干的活,你帮人家的忙就是帮自己的忙。不愿意忙的人应转化观念:一切为人忙的事,对自己都有益,例如可以升官,可以升级,可以得奖,甚至可以放慰劳假。假如你能想到一切的忙与自己的未来都有关系有帮助,懂得忙就是营养、忙就是力量、忙就是成就,你可能反而会问:“人生为什么不要忙呢?”
二、贫富贵贱
我们活在人间,必须有一些资粮。世间有所谓“开门七件事,柴米油盐酱醋茶”,意思是日常生活要有起码的条件。可惜人们错把追求物质当作了人生的目的,发展出计较与比较之后的贫富差别,比如“贫居闹市无人问,富在深山有远亲”、“富家一席酒,穷汉半年粮”、“宁吃少年苦,不受老来贫”、“有钱能使鬼推磨,无钱难倒英雄汉”,这些都是来自民间深刻的感叹。贫与富自有其因果来由,以下四点说明:
1、富足来自知足。
知足第一富,如颜回“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐”。这正是安贫乐道的典范。一个人拥有再多,如果内心不知满足,那种精神上的贫穷更加可怜!所以,人的富足并不是看在金钱数字上的多少,而是看一个人知足与否。
2、尊贵来自谦卑。
老子曰:“上善若水,水善利万物而不争。”由于水性谦下,总是往低处流,所以世间万物都受到流水默默的哺育。世界屋脊喜马拉雅山冰川所蕴育的恒河、印度河、雅鲁藏布江、怒江、长江、黄河、湄公河等七大河流,供给了印、中、尼、泰等数十亿人民的水源。山顶上冰雪的高贵,恰是来自谦下的流水。有德的君子,他的尊贵,正是他的谦下利民而不自以为崇高。
3、贫穷来自吝啬。
什么是真正的穷人?欲望无穷是一种心的贫穷。人的心田不是用来生长欲望的,而是用来生长菩提慧命以圆满人生。其实,任何人出生,这宇宙间的财富都有他的一份,所谓“一枝草,一点露”。而要取得财富,必须先把手掌放开。如果你始终紧握着手里的旧物,又如何能取得新的资源呢?想要圆满人生,首先要有“同体共生”的认识,能“喜舍”才是真正的富有。
4、卑贱来自傲慢。
傲慢就是自大,就是以己之长辱他之短。佛经云:“若骄慢生,则长养一切杂染之法。心不谦下,由此则生死轮转,受无穷苦。”凡夫不知宿命,故常骄慢,因为骄慢,所以不畏造恶受果报、不愿悔过,也不精进于修行万善。
所以,人之富是知满足,人之贵是能谦下,人之贫是不知舍,人之卑贱是因为骄慢自大。
三、夫妻之道有三等
感情的交流,以公理正义为原则;语言的沟通,以体谅包容为雅量;人我的相处,以不违情理为自然;金钱的运用,以量入量出为正常。
夫妻之间应该怎样相处?夫妇之道有三等,你是哪一个等的呢?有以下六点参考:
上等的丈夫会想到太太忙于工作,还要忙于家务,必定辛苦,下班回到家里,他会体恤太太的辛劳,协助太太操持家事。
中等的丈夫,不会帮忙做家事,回到家里,虽然喝茶看报纸,但至少嘴巴还会赞美太太,感谢太太的付出。如此,太太再怎么辛苦,也能甘之如饴。
下等的丈夫,回到家里,就是一副自己最辛苦、自以为对家庭付出最多的姿态。要么嫌太太菜煮得不好,要么嫌太太不会打扮,看不顺眼,东嫌西嫌,气势凌人。
上等的太太,治家整洁,贤惠有礼。俗语说:“家有良妻,如国有良相。”一位贤良妻子能开源节流,将家打理得妥当,维护环境整洁,态度温敬柔软,周到体贴,行仪慈孝和顺,让先生无后顾之忧。
中等的太太,慰问、赞美丈夫的辛劳。莎士比亚说:“一个好妻子,除了处理家务外,还兼有慈母、良伴、恋人三种身份。”所以,治家能力差一点的太太,至少要能多说好话,要常常慰问、赞美丈夫的辛劳与付出。
下等的太太,不但不善于治家,丈夫辛苦一天回到家时她还会喋喋不休,要么嫌弃他的职业赚钱太少,要么埋怨住得不好、穿得不暖,如此只会让丈夫觉得家如监狱。
很多失败的婚姻都是因为不能谅解对方的辛劳,不能体会对方的付出。所以,夫妇之道从互相欣赏、互相体谅开始,遇到困难险阻时能互助斩荆、共离困境,婚姻才能美满。
#情感##
每日一禅# https://t.cn/R2WxuoH
林君的母亲过世了。
我跟林君算得认识,正正算起来,是发小了。
我是母亲难产保小留下的,父亲一开始信誓旦旦说自己一人抚养,谁知过了不到三个月,我的外婆大晚上听到的啼哭,怜悯善心,在小后柴门看到了毛毯中羸弱的我,由此,祖孙二人相依为命到如今,一晃,我已十四岁。
林君家是仅隔着三条街的一家小小杂货店,我从小帮外婆买点柴米油盐,两人从小隔着街道都能知道对方家的一切。
外婆有道拿手菜:鸡蛋厚烧。是外婆的母亲教的,手艺也都传授下来,外婆给了母亲,我本可以与母亲之间会有着鸡蛋厚烧的情缘,只是此生福薄,分浅,从而此生未见。鸡蛋厚烧,此时却成了我与外婆的最好连接,从我能上炉灶起,到如今,这道鸡蛋厚烧已经做得炉火纯青,用外婆的话说,以后饿不着自己,也就放心了。
外婆的这份放心,有着自己百年后,心无牵挂的告慰;也有着我背井离乡之际,饿不着自己的欣慰。鸡蛋厚烧的情分本因由自己女儿来承接,手艺没变,只是世事难料,祖孙之间,倒也其乐融融。
“只是林君在安葬了他母亲的那个晚上,和父亲连夜离开了小镇。” 我记得我在林君母亲的葬礼上,给他送了一份我亲手烧上的鸡蛋厚烧。
我用小小的保温搪瓷盒装着,那一点点的温热,我是如此的小心翼翼安放着。我问外婆,林君如此伤心,是失去了母亲,但他不是还有父亲吗?
“孩子,曾经得到的,比从未得到的,更让人伤心,去吧,让他看看你做的鸡蛋厚烧。” 外婆腿脚不便,出门前叮嘱我,让林君吃点东西,那孩子,太瘦了,以后可能会更苦,现在留点好的念想。
那天,三条街,我走得小心翼翼,又心急如焚,但百思不得其解,更是疑惑不解,外婆说的话里,难道,林君会比我更苦吗?
我记得我站在门口,颤抖着唤着林君,我怕我的嘶哑声中,那少年会魂飞魄散一样。因为,出门前,外婆也叮嘱过,悲伤中的人,切莫声嘶力竭大声疾呼,会吓跑他的灵魂,灵魂是不容易唤回来的。
那转身中,噙着泪的少年,确实如外婆所说,林君,那孩子,太瘦太瘦了。我不知为何也突然泪涌而出,一瞬间似乎明白了什么,我把盒子搁在齐腰的木栏杆上,那少年应是知我的心,我不忍离开,但想到外婆说的那句:现在留点好的念想。
我等着林君走进,缓缓打开盒子,我看着他,低头,泪滴落在鸡蛋厚烧上,少年低低着头,静默无言,那深褐色的木筷上,鸡蛋的鲜色终于让林君有了一丝苦涩的笑。
“鸡蛋很好吃,谢谢。” 这句话,我看着他明明费力却执意吃下的鸡蛋厚烧里,让我很想抱抱眼前这个可怜的孩子。
再此,我再也没有见过林君,也没有让林君再次尝我亲手做的鸡蛋厚烧。我多想在一个风和日丽的日子,我在厨房里为他再做上一份,我只想看到那个少年,在母亲离开前,那羞涩,却如清泉一样的浅浅笑意,心底满是溢着知足的愉悦。
只是,那是我三十年里,执念着,也许此生再无机会地遗憾着。
“好像手艺一点没变哦,还是这么软绵,色泽还是鲜黄,蛋的香气,还是这么让人难忘。” 林君已经迫不及待了,都等不及我折身取双筷子,硬是单手单挑鸡蛋厚烧,那烫得呀!
“世事境迁,外婆早就过世,走得特别安详。” 我微笑着,站起身,望着窗外,刚好风起,屋里吹凉了一些。
“外婆说,林君,你太瘦了,该多吃点。” 我回头时,眼里满是幸福,眼前人的一举一动都是填补了我深深的遗憾。
我从没想过,我平生未见过的母亲,抛弃我的父亲,给我一门手艺的外婆,还有发小的友情里,都是那份鸡蛋厚烧给我在世间感受着人间的气息,也许,就如外婆所说,孩子,走吧,去找你要的生活。
曾经,我是不幸的,福薄,分浅,而如今,我愿相信自己,是福厚情深,是有福之人。
感谢上苍,我所没有的一切,感谢上苍,我所拥有的一切!
我跟林君算得认识,正正算起来,是发小了。
我是母亲难产保小留下的,父亲一开始信誓旦旦说自己一人抚养,谁知过了不到三个月,我的外婆大晚上听到的啼哭,怜悯善心,在小后柴门看到了毛毯中羸弱的我,由此,祖孙二人相依为命到如今,一晃,我已十四岁。
林君家是仅隔着三条街的一家小小杂货店,我从小帮外婆买点柴米油盐,两人从小隔着街道都能知道对方家的一切。
外婆有道拿手菜:鸡蛋厚烧。是外婆的母亲教的,手艺也都传授下来,外婆给了母亲,我本可以与母亲之间会有着鸡蛋厚烧的情缘,只是此生福薄,分浅,从而此生未见。鸡蛋厚烧,此时却成了我与外婆的最好连接,从我能上炉灶起,到如今,这道鸡蛋厚烧已经做得炉火纯青,用外婆的话说,以后饿不着自己,也就放心了。
外婆的这份放心,有着自己百年后,心无牵挂的告慰;也有着我背井离乡之际,饿不着自己的欣慰。鸡蛋厚烧的情分本因由自己女儿来承接,手艺没变,只是世事难料,祖孙之间,倒也其乐融融。
“只是林君在安葬了他母亲的那个晚上,和父亲连夜离开了小镇。” 我记得我在林君母亲的葬礼上,给他送了一份我亲手烧上的鸡蛋厚烧。
我用小小的保温搪瓷盒装着,那一点点的温热,我是如此的小心翼翼安放着。我问外婆,林君如此伤心,是失去了母亲,但他不是还有父亲吗?
“孩子,曾经得到的,比从未得到的,更让人伤心,去吧,让他看看你做的鸡蛋厚烧。” 外婆腿脚不便,出门前叮嘱我,让林君吃点东西,那孩子,太瘦了,以后可能会更苦,现在留点好的念想。
那天,三条街,我走得小心翼翼,又心急如焚,但百思不得其解,更是疑惑不解,外婆说的话里,难道,林君会比我更苦吗?
我记得我站在门口,颤抖着唤着林君,我怕我的嘶哑声中,那少年会魂飞魄散一样。因为,出门前,外婆也叮嘱过,悲伤中的人,切莫声嘶力竭大声疾呼,会吓跑他的灵魂,灵魂是不容易唤回来的。
那转身中,噙着泪的少年,确实如外婆所说,林君,那孩子,太瘦太瘦了。我不知为何也突然泪涌而出,一瞬间似乎明白了什么,我把盒子搁在齐腰的木栏杆上,那少年应是知我的心,我不忍离开,但想到外婆说的那句:现在留点好的念想。
我等着林君走进,缓缓打开盒子,我看着他,低头,泪滴落在鸡蛋厚烧上,少年低低着头,静默无言,那深褐色的木筷上,鸡蛋的鲜色终于让林君有了一丝苦涩的笑。
“鸡蛋很好吃,谢谢。” 这句话,我看着他明明费力却执意吃下的鸡蛋厚烧里,让我很想抱抱眼前这个可怜的孩子。
再此,我再也没有见过林君,也没有让林君再次尝我亲手做的鸡蛋厚烧。我多想在一个风和日丽的日子,我在厨房里为他再做上一份,我只想看到那个少年,在母亲离开前,那羞涩,却如清泉一样的浅浅笑意,心底满是溢着知足的愉悦。
只是,那是我三十年里,执念着,也许此生再无机会地遗憾着。
“好像手艺一点没变哦,还是这么软绵,色泽还是鲜黄,蛋的香气,还是这么让人难忘。” 林君已经迫不及待了,都等不及我折身取双筷子,硬是单手单挑鸡蛋厚烧,那烫得呀!
“世事境迁,外婆早就过世,走得特别安详。” 我微笑着,站起身,望着窗外,刚好风起,屋里吹凉了一些。
“外婆说,林君,你太瘦了,该多吃点。” 我回头时,眼里满是幸福,眼前人的一举一动都是填补了我深深的遗憾。
我从没想过,我平生未见过的母亲,抛弃我的父亲,给我一门手艺的外婆,还有发小的友情里,都是那份鸡蛋厚烧给我在世间感受着人间的气息,也许,就如外婆所说,孩子,走吧,去找你要的生活。
曾经,我是不幸的,福薄,分浅,而如今,我愿相信自己,是福厚情深,是有福之人。
感谢上苍,我所没有的一切,感谢上苍,我所拥有的一切!
一、忙是人生的滋养剂
一个人如果怕做事,偷懒,如何会有成就?人之会起烦恼心、不安,都是因为不懂得用功、时间太多所致,所以忙是人生的滋养剂。
忙,是多数人的生活形态,只是每个人所忙的事情不一样。有的人为国家忙,有的人为社会忙,有的为家庭忙,有的人为自己忙。忙,是整个人类所不能少的生活。人要不忙,除非他让金钱去替自己忙;再要不忙,两手一摊,双脚一伸,跟死神打交道,就不会忙了。
“忙”,也有不同的层次:
1、气定神闲的忙。
同样是忙,有的人忙得一团纷乱,忙得很辛苦;有智慧的人,按部就班,忙得气定神闲。所谓“人忙心不忙”,有的人懂得交办,有的人懂得授权,有的人懂得分工,有的人懂得指挥。很多复杂的事物,经过能干的人化繁就简、提纲挈领,虽然事情多,但一点也不觉得忙。因此,懂得忙中偷闲的人,就是再忙也有安闲的时刻,不至于忙得讨厌生活、讨厌忙,他反而喜爱忙,从忙的当中只觉得人生很充实。这样的忙,人生会活得很有意义。
2、心浮气躁的忙。
有的人不会忙,做事没有条理,不分轻重,不分先后,乱忙一气,忙得自己心浮气躁。我们看苍蝇、蚊子投窗想要寻找出路,它猛撞玻璃,不知道旁边有空隙可以钻出。我们再看成群的蚂蚁忙着奔来跑去,但它们有分工、有讯号、有指挥,忙得有条理。有的人跟瞎撞的蚊蝇一样,口口声声说忙,只是乱忙。人要懂得分轻重缓急去做事,举重若轻,才不至于忙得心浮气躁。
3、开开心心的忙。
忙是生活的意义,忙是生命的动力,忙的人生是骄傲的人生。你看,工商大亨哪个不忙?官员领导们有谁说他不忙?忙带来生活的充实,带来生命的意义,带来事业的成就,带来财富的增加。人要忙,而且要忙得欢喜,忙得快乐。假如一个人不肯忙,表示他的生命已经没有光彩了。忙是有用,不忙就没有用;没有用的人生,谁会在乎他的存在呢?所以,人要开开心心地忙,为充实生活而忙。
4、不甘不愿的忙。
有的人忙得心不甘情不愿,那是最苦的人生。忙得不甘愿的人,必然是他没有从忙中得到快乐,没有体会到身心寄托的地方就是忙——不忙做什么呢?当然,有人会说:“为谁作嫁为谁忙?”因为他不懂人生为什么要忙,当然不甘愿帮人家的忙。其实世间没有白吃的午餐,也没有白干的活,你帮人家的忙就是帮自己的忙。不愿意忙的人应转化观念:一切为人忙的事,对自己都有益,例如可以升官,可以升级,可以得奖,甚至可以放慰劳假。假如你能想到一切的忙与自己的未来都有关系有帮助,懂得忙就是营养、忙就是力量、忙就是成就,你可能反而会问:“人生为什么不要忙呢?”
二、贫富贵贱
我们活在人间,必须有一些资粮。世间有所谓“开门七件事,柴米油盐酱醋茶”,意思是日常生活要有起码的条件。可惜人们错把追求物质当作了人生的目的,发展出计较与比较之后的贫富差别,比如“贫居闹市无人问,富在深山有远亲”、“富家一席酒,穷汉半年粮”、“宁吃少年苦,不受老来贫”、“有钱能使鬼推磨,无钱难倒英雄汉”,这些都是来自民间深刻的感叹。贫与富自有其因果来由,以下四点说明:
1、富足来自知足。
知足第一富,如颜回“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐”。这正是安贫乐道的典范。一个人拥有再多,如果内心不知满足,那种精神上的贫穷更加可怜!所以,人的富足并不是看在金钱数字上的多少,而是看一个人知足与否。
2、尊贵来自谦卑。
老子曰:“上善若水,水善利万物而不争。”由于水性谦下,总是往低处流,所以世间万物都受到流水默默的哺育。世界屋脊喜马拉雅山冰川所蕴育的恒河、印度河、雅鲁藏布江、怒江、长江、黄河、湄公河等七大河流,供给了印、中、尼、泰等数十亿人民的水源。山顶上冰雪的高贵,恰是来自谦下的流水。有德的君子,他的尊贵,正是他的谦下利民而不自以为崇高。
3、贫穷来自吝啬。
什么是真正的穷人?欲望无穷是一种心的贫穷。人的心田不是用来生长欲望的,而是用来生长菩提慧命以圆满人生。其实,任何人出生,这宇宙间的财富都有他的一份,所谓“一枝草,一点露”。而要取得财富,必须先把手掌放开。如果你始终紧握着手里的旧物,又如何能取得新的资源呢?想要圆满人生,首先要有“同体共生”的认识,能“喜舍”才是真正的富有。
4、卑贱来自傲慢。
傲慢就是自大,就是以己之长辱他之短。佛经云:“若骄慢生,则长养一切杂染之法。心不谦下,由此则生死轮转,受无穷苦。”凡夫不知宿命,故常骄慢,因为骄慢,所以不畏造恶受果报、不愿悔过,也不精进于修行万善。
所以,人之富是知满足,人之贵是能谦下,人之贫是不知舍,人之卑贱是因为骄慢自大。
三、夫妻之道有三等
感情的交流,以公理正义为原则;语言的沟通,以体谅包容为雅量;人我的相处,以不违情理为自然;金钱的运用,以量入量出为正常。
夫妻之间应该怎样相处?夫妇之道有三等,你是哪一个等的呢?有以下六点参考:
上等的丈夫会想到太太忙于工作,还要忙于家务,必定辛苦,下班回到家里,他会体恤太太的辛劳,协助太太操持家事。
中等的丈夫,不会帮忙做家事,回到家里,虽然喝茶看报纸,但至少嘴巴还会赞美太太,感谢太太的付出。如此,太太再怎么辛苦,也能甘之如饴。
下等的丈夫,回到家里,就是一副自己最辛苦、自以为对家庭付出最多的姿态。要么嫌太太菜煮得不好,要么嫌太太不会打扮,看不顺眼,东嫌西嫌,气势凌人。
上等的太太,治家整洁,贤惠有礼。俗语说:“家有良妻,如国有良相。”一位贤良妻子能开源节流,将家打理得妥当,维护环境整洁,态度温敬柔软,周到体贴,行仪慈孝和顺,让先生无后顾之忧。
中等的太太,慰问、赞美丈夫的辛劳。莎士比亚说:“一个好妻子,除了处理家务外,还兼有慈母、良伴、恋人三种身份。”所以,治家能力差一点的太太,至少要能多说好话,要常常慰问、赞美丈夫的辛劳与付出。
下等的太太,不但不善于治家,丈夫辛苦一天回到家时她还会喋喋不休,要么嫌弃他的职业赚钱太少,要么埋怨住得不好、穿得不暖,如此只会让丈夫觉得家如监狱。
很多失败的婚姻都是因为不能谅解对方的辛劳,不能体会对方的付出。所以,夫妇之道从互相欣赏、互相体谅开始,遇到困难险阻时能互助斩荆、共离困境,婚姻才能美满。
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